К ИСТОКУ

о развитии Божественного Начала в Человеке

 

 

Администратор Милинда проводит онлайн курсы по развитию сознания и световых кристальных тел с активацией меркабы. А так же развитие божественного начала.

ОНЛАЙН КУРСЫ

 

 

* Вход   * Регистрация * FAQ * НОВЫЕ СООБЩЕНИЯ  * Ваши сообщения 

Текущее время: 19 ноя 2018, 01:11

Начать новую тему Ответить на тему  [ Сообщений: 21 ]  На страницу 1, 2  След.
Автор Сообщение
Сообщение №1  СообщениеДобавлено: 11 янв 2013, 00:17 
Администратор
Аватара пользователя
Не в сети

Зарегистрирован: 14 окт 2012, 20:21
Сообщения: 8504
Имя: Надежда
Пол: женский
Страна: Украина
Город: Одесса
Избранные статьи отдельных авторов


Изображение

В этой теме можно представлять материалы наших современников, которые вопринимаются в качестве побуждающих к САМОисследованию.
Которые интересны или оригинальностью взглядов и мировосприятия человека, или выводами, к которым пришли авторы.

_________________
Путь есть вмещение и становление.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Сообщение №2  СообщениеДобавлено: 11 янв 2013, 00:20 
Администратор
Аватара пользователя
Не в сети

Зарегистрирован: 14 окт 2012, 20:21
Сообщения: 8504
Имя: Надежда
Пол: женский
Страна: Украина
Город: Одесса
Изображение

ИЗМЕНЕНИЕ РОЛИ УМА


29 декабря 2009 Олеся

Информационное поле, вроде форумов, ясно показывает, насколько многие люди поглощены собственным умом. Он рулит и «правит балом», лихорадочно поглощает все больше и больше «чего – то интересненького», наращивая свои мускулы и влезая в дебри, которые к нашей реальной жизни имеют косвенное отношение и никак не меняют ее. Не потому что это «неправда», а потому что «зачем?» Всё так, и всё правда, но что даёт человеку лишь теоретическое знание? Многие духовные искатели надолго застревают в теоретических изысканиях. Начиная свой путь с изучения Законов мироздания, с изучения «правил игры» этой жизни, по которым всё в физической реальности и происходит, мы теряем цель, для чего мы ведём это изучение, теряем сам смысл этого изучения, а именно – саму игру, саму жизнь!

Мы заигрываемся, слишком увлекаемся самим изучением, и сами правила принимаем за жизнь, за реальность, забывая, что они всего лишь принципы. Они истинны, но они находятся в другой плоскости с физической реальностью. Они первичные и основополагающие, они существуют, их знание помогает, но не они являются смыслом нашего урока, воплощения, жизни. Смысл как раз в том, чтобы воплощать их в физической реальности. Жизнь является смыслом и целью. А знать об этом и быть этим – это большая разница!!! А мы застреваем, забыв это! Мы как бы считаем, что, открыв это знание для себя, автоматически этим становимся и живём в иллюзии, в воображаемом мире, созданном умом.

«Так зачем нам ум? Всегда он считался нашим «благом», мы гордились им, и это то, что отделяет нас от животного и творит нашу эволюцию. Что здесь не так?» – спросите вы и будете правы. Но не все так однозначно. До этого момента все было так: и развитие наше он двигал, и «благом» был, и гордостью. Но настал новый виток эволюции, и новые задачи стоят перед человеком. Какие? Давайте разберемся.

Человеческое существо, олицетворяющее собой Душу, соединило в себе две полярности: высоковибрационный Дух и низковибрационную, лишенную сознательности, Материю (Тело), оживляемую элементальным духом, ее породившим. Дух олицетворяет собой три Высших Принципа Бытия и формирует пассивное, внутреннее сознание человека. Элементальный дух, пройдя свое развитие в трех Царствиях Природы: минералов, растений и животных, активизировал три Низших Принципа существования биохимического организма, ставших фокусами сознаний элементального, чувственного (тонкого) и ментального тел человека, а все вместе – проводниками его активного, Внешнего Сознания (личности).

открыть спойлер
До этого момента наш ум отождествлял себя со всей целостностью под названием Человек. Он является механизмом, инструментом активности Духа, но на данном эволюционном этапе не может осознавать себя таковым, в силу своей недостаточной развитости. Ум не может видеть всей истинной целостности, частью которой является, из-за недостаточной осознанности и непробужденности. Он по-прежнему считает себя единственным обладателем индивидуальности. Он не может даже допустить мысли о том, что его, как отдельной единицы, просто нет. Он захвачен идеей отдельности себя от мира, и именно эта идея и порождает самость и эго, точнее, сама эта гипероткормленная мысль об отдельности и есть эго. Эго родилось не случайно. Оно возникло от того, что наши теменные доли головного мозга обрабатывают данные, поступающие от органов чувств настолько быстро и синхронно, что создается ощущение существования какого-то отдельного существа, «Я»,которое ощущает все это. Точно также, как создается иллюзия «живых» персонажей кинофильма, когда отдельные кадры киноленты синхронизированно движутся с определенной скоростью так, что создают впечатление «оживших людей». Гиперактивная часть мозга обрабатывает данные и делает выводы настолько быстро, что органы восприятия не успевают прожить свой чувственный опыт. Он (опыт) все время прерывается заключениями ума по этому поводу, поэтому мы не успеваем прочувствовать и прожить то, с чем мы сталкиваемся. Скорость мысли намного превышает скорость, с которой наши органы восприятия и тело чувств могут ощущать и чувствовать. Ум стремительно перехватывает проживание ощущения, навешивая «бирочки»: «это вкусно», «это приятно», «это красиво», «это больно», «это страшно» и т. д.

Проще и быстрее назвать это, облекая в мысль, нежели прочувствовать. Каждому знакома такая ситуация: вы выбрались в лес чтобы погулять и насладиться его красотой и умиротворением. Вот вы видите красивую ёлку. Прежде чем ваши чувства успеют отреагировать на это дерево, в уме молниеносно пронесется …»зеленая ёлка»… и слово «зеленая»(или «ёлка) тут же зацепится за …»зеленая машина дедушки»…связанное с «зеленая» просто по ассоциации и не имеющее отношение к ёлке. Ваша мысль тут же перескочит на машину, потом на дедушку, потом на … И через секунду вы оказываетесь далеки от ёлки, от леса и от этого мгновения вашего пребывания в лесу. Мысль хаотично скачет, прыгая от одной темы к другой, и чаще всего эти темы связывают лишь ассоциации.

В нашем уме, как в большом компьютере, каждое понятие имеет свой файлик, от которого отходит много дорожек – связей к другим файликам. В данном случае, от понятия «зеленый» отходят дорожки к «зеленая машина», «зеленая сумка», »зеленая ягода», «зеленая трава», «зеленая книга» и т. д. И мысль произвольно скачет к одному из этих файликов или же по протоптанным от них дорожкам к сопутствующим файликам. Действия мысли произвольны и хаотичны. Мы оказываемся во власти процесса «думания» без всякой цели. Мы не можем наслаждаться природой, потому что мы находимся не здесь, а полностью захвачены прыганием мыслей. Усилием воли мы возвращаем себя в эту реальность, но как только ослабевает наше внимание, включается автоматический холостой ход ума.

Еще мы не можем воспринимать ситуацию или объект непосредственно, как они есть, потому что мы перегружены воспоминаниями и сформировавшимся мнением, которое довлеет над нашим восприятием. Представьте, вы встретили друга и искреннюю радость встречи тут же перехватило воспоминание и прошлое неприятное умозаключение об этом человеке, потому что в прошлую вашу встречу вы повздорили.

Ваши память и умозаключение диктуют вам холодно поздороваться или же вовсе пройти мимо. Вы во власти прошлого и ваших ментальных построений. Вы не можете воспринимать человека таким, каков он есть в данный момент. Все течет, все изменяется с каждым мгновением, не то, что днем, и ваш друг уже давно изменился и стал другим, но вы во власти ума. Вы не можете оценить настоящий момент адекватно, увидеть того нового человека, что стоит перед вами. Вы не позволяете проявить спонтанное чувство радости встречи, вы во власти ума и прошлого воспоминания. Человек не может воспринимать событие непосредственно, с чистого листа, воспоминания и умозаключения окрашивают восприятие этого события в тот или иной цвет. Получается, человек имеет дело с ненастоящим событием или человеком. Он имеет дело с ментальным отражением об этом человеке или событии. Мы пребываем в иллюзии и взаимодействуем с отражениями в ней, а не с настоящей реальностью.

Кроме того, ум, контролируя работу тела, способен вызывать телесные ощущения, которые мы можем перепутать с действием настоящих чувств, эмоций. Например, вы встречаете в аэропорту дорогого вам человека. Самолет еще не приземлился и человека вы еще не увидели, но сама мысль о встрече поднимает давление, в кровь вбрызгивается хорошая порция гормонов, которые в таком случае выделяются, и вы чувствуете возбуждение и некое ощущение, похожее на радость. Ум смоделировал реакцию тела в обход эмоционального тела и «заранее обрадовался». Поэтому очень часто нас посещают сомнения: люблю ли я по-настоящему человека или мне это кажется, по-настоящему ли я рад за друга или мне это кажется и т. д.

Мы не имеем возможности реально проживать жизнь из-за тотальной оккупации умом всех жизненных пространств человека. Если бы мы освободились от этого тотального контроля, то ощущали бы лишь радость и блаженство т. к. в природе любого ощущения лежит блаженство, как базовое проявление Жизни. Ум не способен чувствовать, но уверен в обратном. Он может лишь описывать чувства и может делать это виртуозно, но чувствовать и ощущать он не может. Но очень хочет. Его истинной природой является получение и переработка информации. Поэтому, «перехватив» чувство, он быстро в нем разочаровывается и стремится к получению нового. Так как его сутью является получение и переработка, то он стремится все больше и больше получить то, что не может усвоить и переварить т.к. «он» и «чувство» находятся в разных форматах. Поэтому любые переживания, даже самые приятные, при ситуации захваченности умом приводят к разочарованию, пресыщению ими, неудовлетворенности и к поиску новых впечатлений. Суета, беспокойство, поглощение все новой информации и впечатлений, неудовлетворенность и постоянное движение, разделение, – вот признаки захваченности умом.

Ослепленный эгоизмом ум не способен видеть и оценивать реальное положение дел. Самая важная функция ума состоит в выяснении природы «Я». Эго рождается тогда, когда уму не удается распознать свое истинное «Я» – чистое сознание, и когда мы по ошибке принимаем его за тело, чувства, мысли. Заблуждение, в которое ум впадает, вносит в разум дальнейшие искажения, которые путем рационализаций подкрепляет эту ошибку. Эго ставит ум на службу себе. Мыслеформа эго имеет свое сознание и диктует поведение человека, делает его мотивы корыстными и направленными лишь в свою пользу, даже если это поведение выглядит благим. Я настаиваю, что ни один с виду самый благородный поступок не может быть бескорыстным т.к. его основой является эго.

Эго управляет умом. Представьте ситуацию: вы пошли в лес и взяли с собой своего ребенка и соседского. Вы знаете, что в лесу в это время могут быть змеи, и вы взяли с собой одну инъекцию противоядия. Но вот случилось то, что вы никак не ожидали. Обоих детей кусает змея. Кому вы сделаете инъекцию? Как быть? Попробуйте представить себя в этой ситуации и ответьте себе на этот вопрос. Не торопясь переберите все возможные варианты. Какой из них будет благородным и не эгоистичным? Неправильно! Ни один ответ не будет таковым! Любой выход, казалось бы, самый благородный, будет продиктован эго!

Эго, будучи мыслью, находится в ментальной зоне, а значит, в уме, и с развитием последнего, также увеличивается и принимает гиперформы. Именно эго и ум искажают картину мира, из-за их действий скапливается весь тот хлам недопрожитого опыта, через который невозможно разглядеть сияние своей божественной части.

Ежедневно мы складываем в свой подвал массу подобного опыта. Например, вы столкнулись с неприятной ситуацией: ваш начальник накричал на вас и назвал бездарностью. Эти слова вызвали у вас боль уязвленного самолюбия. Она настолько неприятна, эта боль, что ваш ум старается отвлечь ваше внимание, перенести на что то, что бы помогло вам забыть об этом ощущении, что помогло бы не испытывать его.

Да еще ваша «сердобольная» подруга, которая оказалась рядом решила вам «помочь и успокоить». «Да не бери ты в голову! Выбрось! Сам он дурак, ничего не смыслит в этом! Забудь, наплюй! Ты классный специалист, без тебя это дело просто бы развалилось! Пошли лучше чайку попьем, успокоимся!»- утешает она вас. Вы охотно ей верите и идете пить чай, стараясь задвинуть инцидент подальше и вообще выбросить его из головы.

Но именно этого делать нельзя! Она, эта непрожитая боль, никуда не девается, никуда не уходит, а погружается в бессознательное т. к. вы его решили игнорировать из-за болезненности ощущений. Почему вы прореагировали на заявление начальника болью? Да потому, что не верите в себя, потому что масса подобной боли уже находится в подсознании и пойманная энергия боли, как в ловушке сидит внутри вас и эманирует вовне эту боль, притягивая соответствующее поведение людей. Ум, старается вам «помочь», старается увести вас от неприятных ощущений, но делает медвежью услугу. Если бы вы в тот момент не убегали от боли, а некоторое время мужественно уделили ей внимание и позволили себе прожить ее, то энергия боли просто бы изжилась и покинула вас безвозвратно. А ваше самоуважение и уверенность в себе остались бы незатронутыми и непоколебимыми. Вы бы спокойно отнеслись к словам начальника (этим словам и эмоциям не за что бы было зацепиться в вас), объяснив себе его поведение недостаточной информированностью о вас, или эмоциональной перегрузкой не связанной с вами, или же спокойно признали бы свою ошибку, если таковая была, без тени самоуничижения и вины, извлекая из этой ситуации конструктивные изменения в своей работе и положительный опыт.

Но, несомненно, эго имеет свои задачи: оно создает чувство «Я» – чувство владения телом и чувство собственности – чувство обладания внешними объектами. Эго позволяет нам сознательно отличать себя от внешнего мира, оно побуждает нас эволюционировать в личном и социальном плане, выходя за рамки животного начала. Эго – это переходная точка от материальной эволюции к духовной. Это промежуточная ступень между умом, ориентированным вовне и пребывающем во власти Материи, и умом, направленным внутрь и пребывающим в гармонии с Духом.

Именно эту ступеньку пришло время преодолеть. И для этого созданы все условия. На планету посланы новые энергии, Души с новой программой развития и поведения воплощаются все больше и больше. Воплощаются Аватары, призванные помочь в этом непростом процессе. Пробуждение человека – процесс действительно непростой. Ведь ум и эго чувствуют себя в опасности и всеми силами и способами пытаются помешать ему. В силу своей ограниченности, они не могут знать, что с пробуждением они не погибнут, но изменятся, став покладистым орудием в руках Души. Ум мечется в агонии, гиперактивность достигает предела. Он лихорадочно цепляется за старые концепции, догмы, традиции. Он ищет выход в практиках и всевозможных методах, молитвах и ритуалах, но ничего не помогает, ничто не может успокоить. Ужас и ощущение «конца», вопль о помощи сотрясает небеса. В изнеможении от такого напряжения, ум, в конце концов, сдается, оборона рушится, и он складывает себя перед «смертью», которая неожиданно для него становится новым рождением в новом качестве. Душа уже приготовила самый подходящий сценарий пробуждения: будь то намерение, дикша, помощь пробужденного человека или же ситуация, переворачивающая всего его до основания. Каждому приготовлен свой план, самый лучший из всех возможных. Обычно, таковым бывает сложная или же трагическая ситуация, которая выбивает человека из привычного поведения и мышления.

Эти ситуации связаны со значимыми для человека вопросами и касаются его слабых мест. Эти ситуации обдирают по живому старую форму, оставляя неприкрытыми все больные и слабые места. Человек может сопротивляться, кричать от боли, молить о помощи. И она будет ему оказана. Под действием душевной боли человек становится способен правдиво взглянуть на себя без оправданий и прикрас. Он вздрагивает, как будто »прозревает» на счет себя и видит истинное положение своих дел. Он, порой, впервые видит себя тем, кем является на самом деле, и именно в том месте, где он пребывает на своем Пути. Эта оголившаяся правда заставляет его предпринять усилие над собой, заставляет сделать шаг, но не вперед, а вверх, в новую форму. Человек приподнимается над своим обыденным мышлением и способен расширить свое сознание.

И в результате этого пробуждения Душа должна расширить ограниченное сознание личности, самоосознать свою божественную природу и приступить к реализации плана, определенного для нее Духом.

В результате действия многих факторов: изменений в ДНК, влияний новых энергий и появления новых возможностей у человека, очищения подсознания от ненужного мусора, наш ум начинает успокаиваться, понимая свою истинную роль в жизни человека и Души. Он не просто это понимает, но и принимает, оценив преимущества своего нового положения: сейчас не нужно лихорадочно искать «Путь эволюции», не нужно составлять карту и прокладывать маршрут движения, уточнять его, сравнивать с другими маршрутами, не нужно двигаться в слепую, наощупь, при этом падая и набивая шишки. Можно, наконец, снять с себя непосильный груз ответственности и заняться своим делом – быть боцманом корабля, а не рулевым. Можно отдать бразды правления настоящему капитану корабля и не переживать за исход путешествия. Наконец можно отдохнуть! Если рассмотреть нейро-биологические изменения этого процесса, то можно увидеть (и ученые изучили это и подтвердили) что активность теменных долей мозга уменьшилась, но возросла активность лобных долей, отвечающих за ясновидение, яснослышание и все экстраординарные способности человека. Человек, порой, впервые начинает чувствовать и проживать все свои ощущения по-настоящему, именно сейчас он по-настоящему ощущает чудо быть живым. Ум «отцепился» от органов восприятия, и человек, не спеша, с удовольствием может наслаждаться моментами проживания.

Теперь ум не лезет не в свое дело. Его действия теперь похожи на работу автомобиля: когда нужна его работа, он мгновенно включается в действие, в остальное время его мотор выключен, а не как прежде работает в любом случае на холостом ходу, потребляя при этом много энергии и доставляя массу беспокойства. Теперь ум может спокойно сосредоточиться на совершенствовании своих навыков работы, любое действие он совершает с максимальным вниманием и концентрацией. Отныне он занимается своей работой и делает ее отлично. Он знает, что есть ряд вопросов (смысл жизни, что такое любовь, бесконечность, межпространственность и т. д.), которые он не может понять, потому что они находятся вне зоны его возможностей и компетентности. Он спокойно с этим соглашается и позволяет своему высшему разуму разбираться с этими вопросами. В то же время ум стал ясно понимать свою роль и место в процессе жизни. Он не раб, который по первому приказанию мчится исполнить приказание повелителя. Нет. Он партнер, без которого невозможно состояться жизни в этой реальности, он уважаемый и достойный партнер Души, который понимает всю важность своей работы, но в то же время признает, что он «номер два» в паре с Духом. Это новое состояние можно охарактеризовать одним понятием: ум «повзрослел» и теперь занял свое почетное второе место, чтобы в точности воспринять и исполнить малейшие движения Души. И процессе этого изменения сейчас пребывают многие, и этот процесс еще называют «просветлением».

Источник материала сайт "Костер Путника"
Сайт "OMAR TA SATT"

_________________
Путь есть вмещение и становление.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Сообщение №3  СообщениеДобавлено: 14 янв 2013, 12:40 
Модератор
Аватара пользователя
Не в сети

Зарегистрирован: 18 окт 2012, 08:58
Сообщения: 976
Имя: Татьяна
Пол: женский
Страна: Украина
Город: Белгород-Днестровский
Изображение

Конец света 2012-го наступил уже давно


На этом конце света кто-то уже неплохо заработал, снимая кино. Кто-то к нему усердно готовится, а кто-то надеется, что конец света – единственное спасение экологии земли.

Любят люди паниковать, верить и даже надеятся на очередной конец света.

Но вынужден всех разочаровать, ведь конец света наступил уже давно, просто его никто не заметил.

Ученые любят нас пугать, то черными дырами, которые взбесятся и всех засосут, то разными астероидами, то солнце погаснет, то вселенная сжимается, вообще позитив, да и только.

Заумные передачи о концах света


По каналу Дисковери иногда показывают заумные передачи о концах света. При этом, когда говорят о большом взрыве (начале мира?) уточняют: “если бы гравитация была чуть больше или чуть меньше, то вселенная не родилась бы“, “если бы земля была чуть ближе или чуть дальше к солнцу, то жизнь не возникла бы” и т.д.

Одним словом, ученые утверждают, что если бы во вселенной что-то было бы чуть-чуть иначе, нас с вами бы не было. И этих чуть-чуть – это триллионы факторов невероятно сложной конструкции.

Для начала, напомню, что современная наука не знает, что такое время и пространство, а может лишь наблюдать свойства этих понятий. В физике употребляются выражения “поле” и “энергия”, но что это такое - никто не знает. Не знают основу, но знают, про концы света, черные дыры и все возможные дыры, которые нас могу засосать.

открыть спойлер
Может мироздание умственно отсталое?


Когда говорят о конце света, подразумевают конец физической жизни людей на земле. Это может произойти благодаря катастрофе или другим неизведанным событиям. Для начала я озвучу очередной тезис: наше мироздание не может быть настолько ненормальным, чтобы создав цивилизацию после миллиардов лет эволюции за просто так ее ликвидировать, даже если и ликвидирует, то это явно будет не просто так.

Если же это может произойти просто так (как утверждают заумные передачи), то значит что наш мир (для кого-то Бог, природа, вселенная) явно находятся под действием тяжелых наркотиков и нуждаются в психиатрическом лечении, потому что только психически больной может создавать сверхсложную систему разумной жизни миллиарды лет, чтобы потом балуясь ее ликвидировать.

В таком случае существование мира как такового теряет всяческий смысл, зачем создавать, чтобы потом все уничтожать, может лучше не создавать вовсе, так будет гораздо политкорректнее.

А если нет смысла, то о каком конце может идти речь?

А было ли начало света?


Духовная жизнь человечества еще не успела толком начаться.

Человек в массе своей (за исключением гармоничных людей) всю свою сознательную историю живет различными маниями, стереотипами, показательностью (демонстративностью) жадностью и обычным эгоизмом. Тратит почти всю сознательную жизнь на процесс самоутверждения, превращая свою жизнь в театр, о чем гениально заметил еще Шекспир.

А как живет современный человек (благо еще далеко не всех так можно назвать, нормальных людей все еще много)?

Современный человек живет, подчиняясь воле социума, по принципу моя хата сбоку.

Ходит с видеокамерой, чтобы можно было снимать жертв терактов, а не помогать им.

Современный человек имеет окончательно раздавленный разум и всю сознательную жизнь тратит на увеличение количества окружающих его вещей и увеличение различных рейтингов, придуманных другими людьми.

Современный человек мало чем отличается от компьютера,

Современный человек копит деньги на черный день, тем самым, приближая и создавая этот день, чтобы было на что тратить.

А какая разница для компьютера, есть конец света или его нет. Все равно, компьютер есть компьютер.

Но есть одно главное достижение человечества – это признание любви и ее возвышение, а все остальные достижения – следствия наличия разных форм любви (к человеку, познанию или природе). Наличие любви доказывает, что природа (Бог) не больна психически и хоть немного, но сумела толком сделать жизнь. Гармонии с природой и мирозданием достигают лишь единицы, имена этих людей не сложно найти среди великих ученых, поэтов, композиторов.

Достигают единицы, но стремятся все, даже бандиты. Для этих людей никакой конец света сам по себе не страшен, у них душа есть, которая никуда не денется.

Поэтому конца света боятся те, для кого единственная ценность – это их физическое тело.

И опять же, одно только наличие любви доказывает, что наша вселенная нормальная, в отличие от борцов за конец света.

Духовная жизнь человечества еще не начиналась, так что ни о каком конце света не может быть и речи, если нет начала света. К тому же, согласно календарю майя, 2012 – это конец эпохи, и начало новой эпохи духовного человечества, а если для кого-то духовность – это конец жизни, то, как говорится, за что боролись….

P.S.

Притча
.

Пришла как-то тьма к Богу, и стала жаловаться, что свет ее притесняет.
Бог выслушал тьму с пониманием и вызвал к себе свет.

Говорит Бог свету:

“ты не сильно притесняй тьму, у нее тоже своя задача есть”.

А свет ответил: “Господи, а что такое тьма?”.

Смысл: где есть свет, там нет тьмы, поэтому свет не знает о ней, а тьма знает…..


Александр Гайенц
Источник:http://www.sunhome.ru/journal/134617/p2

_________________
Пей елей жизни из Источника Жизни.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Сообщение №4  СообщениеДобавлено: 14 янв 2013, 13:11 
Модератор
Аватара пользователя
Не в сети

Зарегистрирован: 18 окт 2012, 08:58
Сообщения: 976
Имя: Татьяна
Пол: женский
Страна: Украина
Город: Белгород-Днестровский
Изображение

Синдром элитарности


Представьте себе Ньютона, который после известного яблока, открыл бы закрытый клуб элитных яблочников.

В 1995-м году мне довелось ходить на платные курсы по психологии, в группе было примерно 20 человек, в основном молодые люди до 30 лет. Все началось очень странно: учитель через пару уроков дал нам задание, после чего объявил, что отбирает 5 лучших учеников в специальную группу, где будет рассказывать о сокровенных тайнах психологии (остальные пока не готовы), а для остальных будет стандартный курс. Он отстранил этих студентов от обычных лекций и приглашал их к себе домой, где проводил отдельный избранный урок. Через какое-то время оставшиеся в обычной группе студенты, начали предлагать учителю доплату, лишь бы тот допустил их в группу избранных. На этом все и закончилось. В один прекрасный день он пригласил 5 избранных на общую лекцию и заявил, что преподавал как нам, так и им один и тот же урок. Этот день он посвятил феномену человеческого эгоизма. Никто (включая меня) не решился сказать учителю очевидное: учитель должен делиться знаниями, а не скрывать их, и если он строит из своих знаний избранный клуб среди своих учеников, то его курс психологии – это результат неполноценности самого учителя. Этот урок навсегда изменил мою жизнь, и не только мою..

Что такое элита


Элита – это часть общества, которая является создателем стереотипов поведения или взглядов на мир для остальных. В переводе с французского языка означает избранный или лучший. Одним словом, если вы не знаете, как себя нужно вести, то вам подскажет, покажет и если нужно, то заставит та самая элита.

Само понятие стереотип – это тема для отдельной дискуссии, касающейся свободы мышления человека и его способности определять свои нормы жизни.

Духовная элита (духовные лидеры) действительно играют важную роль в жизни общества. Но о духовной элите сегодня ничего не слышно. Если подобные люди и появляются, то они быстро исчезают под давлением элиты финансовой или силовой.

Преодоление комплекса неполноценности с помощью клубов для избранных


открыть спойлер
Речь в данной статье пойдет и синдроме элитарности – крайне заразный синдром, который объединяет вокруг себя людей с самым обычным комплексом неполноценности.

Человека очень легко сделать управляемой куклой. Для этого достаточно погладить его по голове и сказать, что он станет особенным или избранным, если будет участником той или иной организации или клуба. Наркотики тоже позволяют человеку чувствовать себя особенным короткое время, что является одной из причин их катастрофического распространения. Рекламные объявления, тоже давят на желание человека быть избранным.

Элитарных клубов сегодня бесчисленное множество: от молодежных, школьных, институтских до межгосударственных и разного рода тайных обществ. Группа людей объединяется и заявляет, что все остальные дураки, а они особенные и обладают некими сокровенными знаниями, после чего придумывают разного рода уровни и звания, характеризующие степень причастности к избранному знанию.

Осмелюсь утверждать, что гармоничный и полноценный человек никогда не будет закрываться от внешнего мира и объявлять себя избранным и неприступным, если уж очень нужно, то его рано или поздно объявят избранным остальные люди.

Великие люди никогда не скрывали своих знаний, именно поэтому мы сегодня имеем электричество, компьютеры, автомобили, поезда, самолеты и т.д.

Закомплексованных людей часто привлекают к членству в закрытых, тайных и других организациях напоминая им, что это особое место, куда могут попасть только избранные. Поскольку человек, страдающий комплексом неполноценности, часто не способен это признавать, то для него членство в такой организации становится спасением. После чего он становится управляемым агентом организации, которого можно направлять на какие угодно задания даже подрывного характера.

От чего люди себя ощущают себя неполноценными? Ответ простой и заключается в непонимании предназначения своей жизни. Бесплатных технических поддержек для усиления такого непонимания хоть отбавляй – это телевидение, СМИ, противоестественные стереотипы.

Противостоять синдрому элитарности может только духовная элита, поскольку люди часто далеки от понимания простых человеческих истин, носителем которых и должна быть духовная элита.

А кого сегодня можно назвать духовной элитой России?


Александр Гайенц
http://www.sunhome.ru/journal/134450/p2

_________________
Пей елей жизни из Источника Жизни.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Сообщение №5  СообщениеДобавлено: 14 янв 2013, 13:17 
Модератор
Аватара пользователя
Не в сети

Зарегистрирован: 18 окт 2012, 08:58
Сообщения: 976
Имя: Татьяна
Пол: женский
Страна: Украина
Город: Белгород-Днестровский
Изображение

Надо ли помогать бедным?


Около четверти всего населения планеты, то есть полтора миллиарда человек, влачат нищенское существование. В связи с этим Организацией Объединенных Наций принято несколько программ по ликвидации нищеты, в том числе учрежден Международный день помощи бедным, он отмечается 19 декабря.

ООН рассматривает бедность как «состояние длительного вынужденного отсутствия необходимых ресурсов для обеспечения удовлетворительного образа жизни». Другими словами, бедность – это не только недостаток денег, но и отсутствие достойной работы, удобного жилья, доступа к хорошему образованию, возможности оздоровления.

Программы помощи бедным начали действовать десять лет назад - в начале 2000 года. Однако несмотря на приложенные усилия и денежные вливания, число живущих за чертой бедности не уменьшается. Почему? Можно, конечно, сослаться на глобальный экономический кризис и его влияние на социальные структуры и действенность проводимых мероприятий.

А если взглянуть на проблему с другой стороны? Как определить общие критерии для понятия «удовлетворительный образ жизни» для европейца, живущего ниже черты бедности в своей стране, и голодающего жителя Африки? Для последнего наличие крыши над головой и возможность досыта поесть – уже предел мечтаний. А сытый европеец не находит в себе сил для достойного существования: его терзает депрессия, пьянство, наркотики.

Если учесть тот факт, что все программы помощи бедным, как международные, так и внутригосударственные, не сокращают число людей, нуждающихся в помощи, то, может быть, стоит подумать не о размере субсидий и количестве отправляемых грузов с гуманитарной помощью. Как показывает опыт, невозможно таким способом победить бедность. Тот, кто умирал от голода вчера, получив помощь, на постоянную поддержку надеется сегодня, а завтра, вдруг не получив ее, начинает требовать. И возникает новый виток уже других проблем. Выходит, что дело вовсе не в бедности, ибо решение одной проблемы влечет за собой появление новых.

открыть спойлер
Представление человека о достойной жизни неминуемо зависит от постоянного критерия – как он оценивает себя относительно других. Чтобы достигнуть более высокого уровня, всякий испытывает потребность в помощи других - людей, организаций, государства. Поскольку желания человека безграничны, то нет конца и его потребностям. Остановить безграничный рост желания можно только одним способом – научить себя находиться в равновесии с окружающим миром. Другими словами, все зависит от наличия или, наоборот, отсутствия состояния внутренней гармонии. А это уже секрет природы, который нам предстоит раскрыть путем подлинного объединения, а не взаимовыгодного сотрудничества.

Сайт-Источник: http://kabmir.com/

От меня:


Предлагаю обдумать интересный вариант ответ на этот вопрос -

1. Способствует ли помощь бедным прохождению УРОКОВ Души?

2. Не влечет ли помощь бедным (в случае нарушения программы воплощения) кармической ответственности для вас?

3.Не является ли помощь бедным ВАШИМ УРОКОМ Души на сострадание и сочувствие?

4.Ведь БЕДНОСТЬ - это НЕ ПОРОК, тогда, ЧТО? В ЧЕМ ее смысл, ведь бессмысленных страданий не бывает!


Можно еще много вопросов поставить, но предлагаю сначала определится с ответами на эти.


НАТАЛЬЯ
Источник:http://www.omartasatt.ru/forum/58-175-1

_________________
Пей елей жизни из Источника Жизни.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Сообщение №6  СообщениеДобавлено: 14 янв 2013, 13:20 
Модератор
Аватара пользователя
Не в сети

Зарегистрирован: 18 окт 2012, 08:58
Сообщения: 976
Имя: Татьяна
Пол: женский
Страна: Украина
Город: Белгород-Днестровский
Алый Круг: поговорим о дьяволе


Переход 2012
Ретроспективно о насущном: материалы Алого Круга от 2005 года - самая середина прохождения Нептуна по знаку Водолея * напомню, что известный российский астолог назвал последние 12 лет этого прохождения " годами лжи".* Через месяц Нептун покидает сферу Живой и Мертвой Воды - и входит в знак Рыб, Океан Жизни. - вступление и подборка Эль Ригель сайт "Путь к Душе"

***
Представлено на Красном Круге (Crimson Circle)
1 октября 2005 г.
«Центр Обслуживания Шаумбры, Дар Обновления» - Представлено Тобиасом

Все будет интенсифицироваться в Земных сферах. Все будет происходить быстрее. Все будет делаться более требовательным. Все будет делаться более толкающим. Будет более дъявольским, между прочим. Это будет.

Давайте немного поговорим о дьяволе… смешное место говорить об этом здесь в обслуживающем центре в то время, как мы ждем когда наши моторы будут тщательно просмотрены, так говоря. Больше нечего делать здесь… мы могли также просто ждать. Давайте поговорим немного о дьяволе.

Дьявол это есть существенная кража энергии, взятие энергии. Это началось с простых вещей. Одно существо хотело взять энергию от другого, чувствовало, что это могло бы сделать его сильнее или умнее или дать ему ответ как возвратиться назад Домой. И, когда потребление или поимка кого-то, кража его энергии не работала, они пробовали на других. Когда это не работало, они объединялись вместе в группы или семьи. И они шли и атаковали другие группы или семьи в ангельских сферах. И это происходило всегда с тех пор, как мы покинули Дом. Кража энергии… это то, что есть дьявол…попытка отобрать от другого то, что принадлежит ему.

Теперь, это было высоко отточено в течение эонов времени. Дьявол превратился… он перестал быть относительно невинным типом работы… в нечто , что является довольно страшным. Существует множество дьяволов на Земле прямо сейчас. Некоторые из вас отрицают дьявола. Другие из вас боятся дьявола. Некоторые из вас отрицают это, говоря «Мир прекрасен. Мы это Бог. Мы все ангелы.» Хорошо, это правда.

Но некоторые боги забыли, что они боги. Некоторые боги забыли, что они были ангелами. Они взяли из своего собственного путешествия и своей собственной истории то, на чем они должны продолжать строить. Они должны продолжать красть энергию. И затем это превратилось в то, что вы называете «дьявол» или «темные». И это здесь. Это все вокруг.

Дьявол входит и выходит из нашего собрания. Нам не нравится говорить об этом , потому что мы не хотим фокусироваться на этом. Но это здесь; это входит и выходит. Некоторые это чувствуют иногда, внутри и снаружи себя.

Интересно, что в английском языке слово «evil» (дьявол) точно противоположен слову «live» (живой), написанному с конца. Это также содержит все буквы слова «veil» (вуаль). Другими словами это обратное. Это антитезис. Но это здесь. Это все вокруг.

Некоторые из вас полны страха от этого, потому что вы имели дело с этим прежде в ваших прошлых жизнях. Таким путем или иным, вы были рабом этого. Или вы были тем, кто использовал это для порабощения. Так, вы боитесь, потому что вы знаете, как это может быть мощно. Вы знаете, как это может замаскировать себя различными путями. Дьявол может прийти к вам с невинностью маленького ребенка с ясными глазами, сияющими волосами… и в один момент быть этим самым невинным существом… и в следующий момент разрушить внутренний город.

Дьявол интенсифицировался на Земле в эти последние несколько лет и будет продолжать это в течение нескольких будущих. Это все вокруг. Некоторые боятся этого так сильно, что вы буквально ослабили ваше физическое тело, и ваш ум становится капитулянтом старого типа. Вы интересуетесь, как это преодолеть.

открыть спойлер
Вы знаете, когда дьявол приходит. Когда вы чувствуете его присутствие, ваш ум капитулирует, потому что вы становитесь загипнотизированы. Вы все еще несете это наслоение. Выше тело замерзает, и вы не можете больше даже думать. Потому что вы были там, вы знаете, что это такое.
Мы находимся здесь в этом воображаемом, но реальном ремонтном центре. Вы можете снять это наслоение прямо сейчас. Вы можете позволить этой энергии воды просто это смыть. Пусть это уходит. Ох, нам не надо делать множество ударов, толканий и кручений гаечных ключей, чтобы снять это с вас. Просто позвольте этому уйти.

Нет ничего страшного в дьяволе, вовсе ничего. Теперь, не играйте с этим; это глупая вещь! Зачем играть с дьяволом? Некоторые из вас замучены этим, между прочим, обольщены этим. Некоторые из вас говорят «Я необыкновенный работник Света. Я собираюсь играть с дьяволом и вероятно может быть даже изменить его.» Это сексуальная энергия, с которой вы сейчас имеете дело. И вы просто проиграли.

В минуту, когда вы чувствуете обольщение от дьявола… ох, мы не говорим о сексе ваших гениталий. Сексуальная энергия… да, она воздействует на ваши гениталии. Она держит вас порабощенным на Земле. То, что есть сексуальная энергия, это является еще чем-то. Это опьяняющая, обольщающая энергия на уровне души. Это не просто физический акт. И вот почему мы говорили прежде о сексуальной энергии, и как это захватывало и порабощало людей. Ох, физически, конечно… но это действительно воздействует на уровне души.

Так некоторые из вас любят выходить и играть с дьяволом. Вы любите говорить «Я собираюсь светить своим светом на дьявола.» Вы играете с энергией, которая сначала насмехается над вами, потому что вы несбалансированны к свету, когда вы начинаете делать это. Вы можете быть несбалансированны к свету или тьме, вы знаете. Вы можете быть так наивны и безвинны в вещах, что вы можете быть несбалансированны к свету. Это интеграция двух вещей.
Некоторые из вас говорят «Но Тобиас, ты говоришь, что темнота это просто моя божественность». Это ВАША божественность, ничья другая. Они не различили это еще.

Так, дьявол, эта темная энергия, очень умен и опытен в этом целом процессе поимки энергии, гипнотизировании ее – какой термин вы бы использовали – «порабощении» ее. Дьявол порабощает через мучение физического тела, один из самых простых путей взять энергию от другого, сексуально самый простой. Многие из вас были порабощены – или все еще являетесь – из-за сексуального насилия. Это началось долгое время назад; это не было именно в этой жизни. Это началось долгое время назад. С тех пор вас держали как раба этого.

Каулдре говорит «Я думал мы собирались обновляться сегодня» (смех в аудитории). Мы это делаем, Шаумбра. Ох, дорогие, мы делаем. В этом надежном месте вы можете позволить этому уйти.

Вы знаете, что любой гипноз, любое наслоение или заклинание, которое помещено на вас находится там, потому что вы позволили этому быть. Вы позволили этому быть. Ох, вы чувствуете, что вы полностью завернуты в это и не существует пути, чтобы выйти из этого. Вы пытаетесь спрятаться от этого. Вы так преуспели в прятании, что вы пришли в некоторые воплощения и притворились, что это не вы, пытаясь спрятаться от тех, кто порабощал вас. Но они следовали за вами из воплощения в воплощение, и также между воплощениями. Они следовали за вами, потому что однажды они владели вами, они хотели продолжить владеть вами до того, как однажды вы скажете «Нет». Ваша энергия возвратится к вам.

Хорошо, давайте сделаем это прямо сейчас в нашем центре обслуживания. Я собираюсь просить Эдгара Кейса вытянуть зеркала и дать их каждому. Каждый теперь имеет зеркало. Теперь, не смотрите в них на себя. Вы будете отсвечивать их назад, поверните их вокруг, отразите их на того, кто порабощал вас.
Вы говорите «Но это ужасно. Теперь они получат свою собственную энергию, и она сожжет их!» Ох, дорогие, да (некоторый смех). Они просили об этом. Это то, что они прежде всего хотели. Они хотели, чтобы кто-нибудь пришел и остановил их от того, что они делают.

Теперь, направьте это зеркало вверх, те из вас, кто был сексуально, физически и эмоционально оскорблен. Вы даже не знаете, на кого вы направляете. Эта энергия пойдет прямо назад на того, кто продолжает иметь в вас свои крючки. Энергия это смешная вещь, и это очень просто. Это работает, только если вы принимаете это, если вы верите в это, и позволяете этим верованиям воздействовать на вас.

Некоторые из них использовали свой гипноз, их крючки в вас так сильны. И их крючок сказал «Вы никогда не уйдете от этого. Я владею вами навсегда.» Вы пытались бежать и прятаться и притворяться, что вы это не вы… принимать разные личности… истории… воплощения… все, чтобы убежать. И вы все еще находите их прямо там.

Это время прямо сейчас, дорогой Бог, рассоединить это, позволить этому уйти. Пусть они имеют своего собственного дьявола для самих себя.
Вы увидите это во всем мире прямо сейчас повсюду, группы, индивидуальности, даже страны делают самые ужасные вещи друг другу. Они просто воруют энергию; это все. Они делали это так долго, что они не знают, как остановиться.

Это подобно пристрастию к тому, кто продолжает питать. Они питаются божественной энергией. Они питаются энергией души. Они собирают души. И они держат их такими закрепощенными такими загипнотизированными. И они продолжают питаться. И знаете что? Им никогда не будет достаточно. Так они будут идти искать еще.

Это там; это реально. И вы не должны быть пойманы в это. Вы не должны спасать их. Нет ничего такого, от чего их надо спасать. Фактически, это о почитании их и их игр, в которые они играют, но не о попадании в это.

Иногда эта энергия дьявола приходит подстерегая, потому что вы находитесь в очень чувствительном и хрупком состоянии. Это по причине того, через что вы проходите. Вы становитесь – как бы сказать – качественным клиентом для них, потому что ваш ум находится в стадии перехода. Ваше тело устало. Ваш дух проходит через свои собственные очень, очень важные изменения прямо сейчас.

Так, они ходят вокруг, мучая и пытая. Они ничего не могут сделать вам, Шаумбра, вовсе. У них нет больше силы… если даже они говорят вам, что имеют легион сущностей… если даже они говорят вам, что пришли из грандиозного места во Вселенной…если даже они говорят вам, что вы маленький человек. Они абсолютно не имеют больше энергетической силы, чем имеете вы.

Единственная вещь, которую они имеют - это очень сильные энергии убеждения. Они будут пытаться убедить вас не идти через этот процесс… пытаться убедить вас оставаться в энергии замешательства… пытаться убедить вас, что это вина кого-то другого. Вот как работает дьявол. Он говорит, что это вина кого-то другого.

Так, это вокруг. Некоторые из вас почувствовали это. Это брало свою пошлину в вашем физическом теле, потому что вы позволили это. Это приходит к вам, когда вы читаете бумаги, когда вы смотрите новости. Это просачивается в вашу реальность через различные средства информации.

Теперь, мы не говорим «Не читайте бумаги или не слушайте новости.» Мы говорим «Поймите, что дьявол рычит в чернилах и в аэроволнах.» И вы не должны принимать это. Это не связано с вами. Если вы имели эти крючки в себе, вы можете вынуть их прямо сейчас в нашем центре обслуживания.

Помните, вы божественны… и суверенны… и Бог в своем собственном праве. Божественное качество это не качество мощности или силы. Вас направляли думать, что Бог однозначен силе. И это не так. Бог это просто выражение Духа: вас. Бог просто ищет выражения и расширения.

Это не о силе. Так, если любой дьявол когда-либо придет к вам и скажет, что он имеет больше силы, это ложь. В Боге нет силы. Это просто то, что вы бы назвали любовь, баланс, выражение и «существование».

---------


http://www.crimsoncircle.com/translatio ... ity03.html

Так по мере того, как мы беседовали сегодня здесь, эти энергии воды… мы используем воду сегодня, потому что это такая очищающая вещь. Вы знакомы с ее энергиями… с ее текстурой… с ее ощущением… и ее звуком. Так, мы используем это сегодня.
Мы собираемся попросить вас просто вдохнуть. Пусть энергии полностью втекут в ваше тело. Пусть энергии этой красивой, исцеляющей воды … мы собираемся называть это здесь «вода Шаумбры». Это делает вас жаждущим, не так ли? Мы собираемся позволить им втечь вовнутрь.

НАТАЛЬЯ
http://www.omartasatt.ru/forum/58-175-1

_________________
Пей елей жизни из Источника Жизни.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Сообщение №7  СообщениеДобавлено: 14 янв 2013, 13:22 
Модератор
Аватара пользователя
Не в сети

Зарегистрирован: 18 окт 2012, 08:58
Сообщения: 976
Имя: Татьяна
Пол: женский
Страна: Украина
Город: Белгород-Днестровский
Изображение

Проект «Сеть»: тайные игры с землянами


Эта ситуация может показаться фантастической, но, к сожалению или к счастью, я не умею сочинять и придумывать – повествование сугубо документальное. Только фотографии главной героини не будет. Есть некоторые основания опасаться за последствия. Потому что силы, о которых она решилась рассказать, куда более могущественны, чем любые земные организации. Судя по всему, в 80-е годы прошлого столетия в мире готовилось подобие спецназа для защиты землян на случай крупных природных катастроф. Обучение шло в виртуальной «небесной» Сети...

Речь идет ни много ни мало о «небесной» Сети, где землян готовили к действиям во время форс-мажорных обстоятельств

Эта поразительная история – другого эпитета и не подберешь – началась заурядно: с письма молодой женщины, назвавшейся Надеждой. Письмо пришло в июле 2004 года. Место жительства Надежды – районный город близ Санкт-Петербурга. Моя корреспондентка и в своих письмах, а затем и при личной встрече просила не раскрывать ее подлинного имени и названия города. Потому что ситуация более 20 лет остается глубокой тайной, и нет свидетельств того, что о ней уже можно рассказывать. Правда, и запрета не поступило. Так что косвенно можно предполагать, что некая санкция на рассказ всё же дана.

Речь идет ни много ни мало о «небесной» Сети, где землян готовили к действиям во время форс-мажорных обстоятельств. Обучение шло по типу компьютерных ролевых игр, и ошибки наказывались возвращением к началу «игры». «Провалы» чаще всего сопровождались серьезными травмами или даже «смертельным» исходом, и эта фатальность потом всегда плохо сказывалась на их физическом самочувствии. Надо было совершенствовать свои действия, на полную катушку включать мозги и стараться не попадать в очередные ловушки.

В ее группе было три парня-подростка и она, девушка-десятиклассница. Руководил группой мужчина лет тридцати, обычной внешности, одетый вполне заурядно – джинсы и рубашка, иногда «водолазка», но подсознательно все они знали, что он «чужой», не землянин. Имя куратора никогда не произносилось, и он мог появляться в любом обличье, даже женщиной. Впрочем, и их собственный облик тоже мог меняться в зависимости от содержания игры, только прозвища оставались постоянными. Как это принято в подростковой среде, они знали друг друга по прозвищам – Сэм, Гарри, она – Нэнси. Но самое главное – обучающихся было очень много – может, миллионы... И там, в Сети, были не только русские, Надежда встречала немало иностранцев, что в дальнейшем подвигнуло ее на профессиональное изучение других языков.

открыть спойлер
-Иногда, в минуты мрачного настроения, я считаю нас потенциальными бомбами, ждущими своего часа, – рассуждала Надежда во время нашей встречи. – Хотя на самом деле я так и не знаю, зачем мы были нужны и с какой целью нас обучали. Не знаю также, когда наступит этот «час икс». Дай бог, чтобы он никогда не наступил.

Однако направленность игр не составляла для них великого секрета. Всегда это были тяжелейшие природные или техногенные катастрофы, и надо было спасаться самим, попутно организовывая спасение других людей. Ситуации неизменно опасные, гибельные, и они были настолько реальными, что ни о каких, допустим, «обычных» снах не могло быть речи. Это была реальность, но другая. Целенаправленная, лихо закрученная, но иная, с неземной логикой и мыслительным процессом.

Обучение в Сети началось в мае 1986 года, когда Наде было 15 лет, и происходило в течение полутора лет. Роль Надежды в их группе – работа с населением: разъяснение, объединение, организация совместных действий и т. д. А вот одному их парню доверяли работу с техникой, с незнакомыми технологиями. Он в дальнейшем стал очень неплохим компьютерщиком.

ПОД КОЛПАКОМ ИНЫХ


-Обучение происходило обычно вечером, когда я засыпала, – делилась своими знаниями Надежда. – Этакое состояние «полусон-полуявь». Задействовалось, видимо, только сознание или мои тонкие тела, иначе бы, наверное, мама когда-нибудь обнаружила, что меня нет в постели. Итак, сначала был спуск по какой-то короткой трубе – и ты выныриваешь в незнакомом месте: город, лес, берег моря, помещение, улица и т. д., иногда не на Земле. Суть игры: нужно оглядеться и – выживать! Точнее, приспосабливаться к новой жизни и новой реальности. Это могли быть эпоха средневековых войн или эпизод Великой Отечественной войны, незнакомая планета, города будущего, другие страны. Игра на какую-то одну тему могла продолжаться и несколько недель, и целый месяц – в зависимости от сложности ситуации. Я всегда знала, что где-то рядом должна находиться моя «группа поддержки». У каждого «игрока» своя легенда и заданная цель. Общая задача группы: выявить друг друга в окружающем хаосе и создать общую стратегию действий.

Играть было безумно интересно, вспоминала моя собеседница. Все действие происходило за час-полтора, но потом она весь день ходила под впечатлением, вырабатывая план возможных ходов, прокручивая в голове сценарии возможного развития. Это напоминало труд писателя, работающего над сюжетной канвой нового произведения. Когда «школа» закончилась (август 1987 года, Наде было 16 лет), она испытала затяжной стресс. Ей словно бы не стало хватать адреналина. Это были, по ее признанию, лучшие, хотя в чем-то и трудные годы жизни.

Какие были темы «игр»? Чаще связанные с войнами, сражениями, спасением от стихийных бедствий. Ощущения в «игре» были очень реалистичные, настолько, что это отражалось на физическом или эмоциональном состоянии. Однажды Надю «убили» – перерезали горло. А в реальности она тогда заболела свинкой. В другой раз она в игре повредила ногу, а в жизни нога так разболелась, что ее на время освободили от уроков физкультуры. Что это? Почему события виртуальные отражались на физическом уровне?

По окончании этих «курсов» всем участникам скорректировали память. Ее попросту блокировали, и в голове мало что осталось. По крайней мере, у ее партнеров память об играх осталась обрывчатой, эпизодами. Да и они со временем стерлись. Надежда избежала этой участи, во-первых, потому, что она вела дневники ночных учений; во-вторых, у нее и на самом деле была великолепная память. Девушка мечтала о писательской карьере, поэтому вела записи.

Надежда говорит, что постоянно сомневалась в реальности Сети. Реальна ли эта загадочная «школа», замысловатые игры, ее партнеры и куратор? Но когда обучение закончилось, им сказали, что они встретятся в жизни – так всё и произошло. Они четверо встретились на вступительных экзаменах в Ленинградский институт иностранных языков. С одним из членов этой группы, Валентином, Надежда в дальнейшем связала свою жизнь. Сегодня это преуспевающий руководитель отдела на известной российской радиостанции. Да и другие члены их команды не затерялись в жизни, делают хорошую карьеру. Этот факт наводит на мысль, что в группы обучения в Сети отбирались умные молодые люди. И, возможно, их время еще впереди. Потому что события в мире разворачиваются таким образом, что спасение населения окажется в какой-то момент весьма востребованной акцией. Очевидно, что тогда память обучавшихся в Сети будет разблокирована, и их навыки пригодятся в хаосе экстремальных событий.

СОДЕРЖАНИЕ ИГР


Однажды я получил от Надежды конверт со сценариями виртуальных игр. Тут уж вполне можно было оценить разнообразие и сложность решаемых задач...

Итак, в какие истории попадала четверка юных землян...

«Средневековье» (здесь Надежда указывает свои собственные названия игры). Очень красивая игра с рыцарями и старинными замками. Но и весьма циничная, признается она.

«Марс». Спасательные работы на планете Марс. Они должны были сохранить оставшуюся в живых марсианскую нацию и организоваться для ликвидации последствий темпоральной катастрофы на планете – то есть связанной со временем. Группа искала уцелевших марсиан и увозила их на космических аппаратах треугольного типа.

«Талисман удачи». Эта ситуация тоже разворачивается не на Земле. Планета похожая, но не наша. Очень холодный климат, ядовитый зеленоватый снег. Их группа работала в специальных скафандрах, летали на «тарелках». Местные жители – аборигены – низкорослые карлики, довольно примитивные по своему развитию. Надежда занималась чем-то вроде антропологии, пыталась наладить контакты с населением. Много ошибалась.

«Консульство Земли». Еще одна инопланетная игра: планета Домби в созвездии Кита. Запомнилась погода: время отмечали по природным явлениям. Например, ежедневно в одно и то же время шел дождь. Так и говорили: «Час Последней Капли», или «Час Белого Пара», или «Время Туманов», и т. д. Местность – каменистая, скалы, растений мало. Постройки приземистые, с узкими окнами...

«Цунами». Необходимо было спасти город во время наводнения. Большие разрушения, паника, беззащитность перед природной стихией. Страшные дни и ночи во имя сохранения многих жизней. Тогда она много раз погибала.

«Вниз по реке времени». Историческая игра: Англия, восстание «круглоголовых» при Кромвеле, казнь короля Карла... И почти все по-английски! Надежда вынуждена была притвориться глухонемой, что тогда было не так далеко от истины.

«Первая мировая война». Запомнилась ипритовая газовая атака на многокилометровом фронте – это был настоящий кошмар!

«Нашествие». Очень интересная игра: организация подполья по борьбе с инопланетным вторжением. Место действия – Москва и окрестности.

«Подводные исследования». Одна из самых массовых игр. Несколько дней проходят на плавучей базе в море (большой корабль), а остальные дни – в подводном доме или, может быть, в подводной лодке. Запомнилась очень теплая обстановка, какие-то особые душевные отношения среди игроков. «Это была одна из самых любимых моих игр», – писала Надя.

Всего за полтора года было 18 ролевых игр. Я понимаю, что, пройдя их от начала до конца, можно было действительно набраться такого опыта, что обычная наша жизнь покажется просто играми в песочнице. Но зачем, с какой целью обучалась масса народу? Причем не по своему желанию, а по принуждению и под контролем извне...

Изображение

ЧТО БУДЕТ ЗАВТРА?


На сегодня мое расследование ситуации с «небесной» Сетью почти завершено. Да, согласен, оно не полное, и мне, пожалуй, не удалось разгадать многих обстоятельств, связанных с обучением в странном «небесном колледже». Но мы узнали нечто более важное – с землянами ведется непонятная работа, какую-то часть людей обучают вполне определенным действиям и умеют так блокировать память, что мало кто чего помнит. Но самое главное – все это делают инопланетяне или, допустим, иномиряне, которых мы пока не признаем как реальность.

Между тем ОНИ, по-видимому, действуют на планете, и упоминание Надеждой об ожидаемой Второй волне пришельцев примерно в 2009-2012 годах, пожалуй, не лишено оснований. Вот уже ряд лет я отслеживаю в СМИ и в личной переписке те моменты, которые могут говорить об обучении в Сети наших соотечественников. Несмотря на блокировку памяти многих участников, детали и эпизоды такого обучения в «небесных колледжах» обнаруживаются. Более того, у меня есть сообщение из Крыма, что такое обучение ведется и в наши дни, а это вовсе не события 20-летней давности. Значит, нас что-то ждет? Значит, нас к чему-то готовят?

Ведь те, кто побывал в Сети, невольно ждут часа «X», когда их знания могут понадобиться.

Обучение шло по типу компьютерных ролевых игр, и ошибки наказывались возвращением к началу «игры»

Лично для меня общение с Надеждой было своего рода испытанием. Испытанием на крепость моих материалистических принципов. Ну никогда и нигде нас не учили, что мир не таков, как это описано в толстых учебниках. Никогда не говорилось о многомерности пространства и наличии иного разума, более развитого и глубокого, нежели человеческий ум. Я упорно искал подтверждение рассказов и дневников Надежды в нашем окружающем мире. И, как ни странно, находил и нахожу их! Но это тема другого рассказа.

Признаться, подобного расследования в моей уфологической практике еще не было. И я невольно жду продолжения этой истории. Может, кто-то что-то вспомнит, кто-то больше информирован о Сети – и истина еще четче проявится из тумана незнания. Как знать?..

Геннадий Белимов

http://planeta.moy.su/blog....8-10612

_________________
Пей елей жизни из Источника Жизни.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Сообщение №8  СообщениеДобавлено: 14 янв 2013, 16:05 
Аватара пользователя
Не в сети

Зарегистрирован: 07 ноя 2012, 11:20
Сообщения: 707
Имя: Виктория
Пол: женский
Изображение

О движении по Золотому Пути Духовного Развития в мире Яви

Вступление


Окружающий нас мир огромен и малоизучен, поэтому существует множество точек зрения на любой вопрос. Все относительно, например, то, что является полезным с точки зрения Ра-М-Ха, с позиции Пекельных миров рассматривается как вред. Чтобы избежать пустых дебатов об относительности всего сущего, сразу определю: в этой статье речь пойдет о Золотом Пути Духовного Развития с точки зрения Космических Законов, установленных Великим Ра-М-Ха. Рассмотрение законов, действующих в Пекельных мирах, не является целью данного труда. Еще одно ограничение – рассматривать буду только ту часть Золотого Пути Духовного Развития, которая относится к миру Яви.
Существует мнение о наличии множества способов движения по Золотому Пути Духовного Развития в зависимости от выбранной мировоззренческой системы, и что все они ведут к Богу. Попытаюсь укрупненно, не вдаваясь в подробности, разобраться в механизмах Духовного Развития и с местом мировоззренческих систем в процессе этого развития. Задача достаточно сложная и поэтому интересная. При решении сложных задач возможны как ошибки, так и мелкие недочеты. Предлагаю принять участие в решении этой задачи, готов обсудить конструктивную критику. Для упрощения, разделим Золотой Путь Духовного Развития в мире Яви на три этапа: Поиск, Самосовершенствование и Гармонизация окружающего мира.

Поиск


Начнем с нулевого уровня, когда у человека нет различения Добра и Зла, он даже не задумывается о том, что их надо различать. Он просто живет инстинктами, точнее им управляют инстинкты. На этом уровне у него активна только его материальная составляющая, и он познает только материальную часть мира, такого человека называют житель или кратко жить. Кто они, жити? На мой взгляд, подавляющее большинство житей составляют Души Пекельных миров, воплотившиеся в мире Яви, чтобы начать восхождение по Золотому Пути Духовного Развития и, возможно, молодые Души, еще не имеющие опыта воплощений.

Рано или поздно наступает момент, когда жителю становится не интересно жить только материальным и он начинает искать ответы на вопросы: “Кто я?”, “Зачем живу?”, “В чем смысл жизни?”, ”Что есть Добро?”, “Что есть Зло?”, “Как их различать?”. Это просыпается его Душа. Он становится Ищущим. Поиск осуществляется путем различения Света и Тьмы, Добра и Зла, Пользы и Вреда и т.п., так как мир познается разумом, который двумерен. Не торопитесь возражать, любой многополярный сложный образ можно разложить на множество двоичных составляющих. Для того чтобы найти ответы на поставленные перед собой вопросы житель знакомится с различными мировоззренческими системами, путем чтения соответствующей литературы, общения с другими людьми и т.д. Среди попавшихся ему на пути он ищет мировоззренческую систему, гармоничную его проснувшейся Душе, настроенную с ней в унисон.

открыть спойлер
При отсутствии достойного наставника путь поиска превращается в путь проб и ошибок. Житель, изучая различные системы, узнает о существовании особых измененных состояний сознания, у него возникает желание испытать их на себе. Здесь его поджидает “ловушка”. Он может войти в особое состояние сознания неподготовленным, используя искусственные методы изменения сознания, например наркотические вещества, включая алкоголь и никотин, которые могут зациклить его на себе и не позволить двигаться дальше по пути поиска… Но вот житель, минуя ловушку, пройдя путем проб и ошибок, научился различать Добро и Зло, он стал людиной. Таким образом, различение Добра и Зла пробуждает у жителя Совесть и превращает его в людину.
На стадии поиска жителю может помочь практически любая мировоззренческая система, учащая различать Добро и Зло. А для Душ, пришедших из Пекельных миров, жизнь в которых организуется на страхе перед сильным, в этой системе необходимо дополнительно расписать адские муки, которые ожидают несущих Зло. А теперь вспомним:

1. В 2012 году заканчивается очередная Ночь Сварога, длящаяся 1620 лет, когда наша Мидгард-земля находилась в области космического пространства, характеризующейся низкочастотными излучениями.
2. Для Душ Пекельных миров восхождение по Золотому Пути Духовного Развития возможно только через мир Яви, а значит, в том числе и через нашу Мидгард-землю, которая является одной из земель мира Яви.
3. Души Пекельных миров имеют низкочастотный спектр излучений.

Из вышесказанного следует: Душам Пекельных миров, встать на Золотой Путь Духовного Развития проще всего в Ночь Сварога. Значит, за последние 1620 лет на Мидгарде воплотилось большое количество Душ, перешедших из миров Пекельных. Может быть поэтому, на нашей земле появились в этот период религии, основанные на страхе перед всесильным Создателем. Возможно, только страх перед наказанием может заставить Души, пришедшие из Пекельных миров, встать на путь праведный, и только так они способны научиться различать Добро и Зло. Здесь прослеживается аналогия с капризным ребенком, нежелающим выполнять указание родителей, которым приходится прибегать к наказанию своего любимого чада.

Самосовершенствование


Итак, житель научился различать Добро и Зло, развил свои Душевные качества, стал людиной, который знает, что кроме материального мира существует мир идеальный. Что дальше? Т.к. людина научился различать Добро и Зло, он начинает видеть Зло внутри себя, это побуждает его трудиться над собой, пытаясь избавиться от недостатков, при этом развивая свой Дух. И вот здесь мировоззренческие системы, основанные на страхе (негативе), будут ему мешать. Наиболее распространенные из них Христианство и Ислам. Помогают ли эти системы двигаться по пути Духовного развития? Возможно, но только на первом этапе - этапе поиска и только для тех, кто не знает что такое Совесть, не имеет собственного мнения, привык бездумно подчиняться силе, приемлет духовное рабство. Но в то же время эти системы толкают в ловко устроенную ловушку. Людь не сможет развить Дух и избавиться от недостатков, продолжая оставаться в состоянии страха, страх будет его тормозом. Чтобы самосовершенствоваться, он должен отказаться от системы, основанной на страхе. Если людь не сможет сделать этого, он останется на том же уровне, будет различать Добро и Зло, но не сможет бороться со Злом даже исходящим от него самого.

В этом заключается одна из “ловушек” систем, основанных на страхе. Христианство, в той форме, в которой существует сейчас, является опасным вирусом, действующим в нравственном поле человечества, несущим в массы искажения нравственности, плодящим нравственных калек. Достаточно вспомнить истории из ветхого завета о том, как жена уступает на ночь своего мужа другой женщине за корень мандрагоры, муж отдает свою жену-сестру во временное пользование, затем, когда обман раскрывается, ловко этим пользуется - берет выкуп с попользовавшегося ею. Не буду здесь приводить остальные мерзости из ветхого завета, об этом уже много написано и сказано, кто сомневается, почитайте внимательно Библию сами.
На этапе самосовершенствования подойдут системы, основанные на самосозерцании, анализе своих ощущений, мыслей, на медитации и т.д. Это Йога, Буддизм, Индуизм и др. Людь, избавившийся от внутреннего Зла, развивший свой Дух, становится Человеком. Таким образом, самосовершенствование превращает людину в Человека, который знает о мирах материальном, идеальном и трансцендентальном (мистика).

Можно ли заняться самосовершенствованием, минуя этап Поиска? Можно, если ты уже людь, различающий Добро и Зло, если в тебе проснулась Совесть. Житель со спящей Совестью, не умеющий различать Добро и Зло, решивший заняться самосовершенствованием, подобен капитану корабля, вышедшему в бурный океан и при этом не имеющему никакого представления ни об устройстве корабля, ни о направлении движения, ни о погодных условиях. Как показывает жизненный опыт, такие “капитаны”, вышедшие на путь самосовершенствования, разбивают свой “корабль” о скалы гордыни и самомнения, садят его на мель корысти и зависти, идут вместе со своим “кораблем” на дно неуверенности и страха, попадают в плен к “черным пиратам”. Не разбудивший в себе Совесть, но начавший самосовершенствование подобен строителю, начавшему возводить массивное здание, но не подготовившему для него прочный фундамент или школьнику, взявшемуся за изучение высшей математики, но не изучившему программу начальной школы.

Гармонизация окружающего мира


На третьем этапе Человек, построивший гармонию внутри себя, пытается бороться со Злом внешним, нести гармонию в окружающий его мир, переходит от самосозерцания к действию во внешнем мире. И системы, построенные на самосозерцании и построении гармонии внутри себя, хорошо себя проявившие на этапе самосовершенствования, превращаются в тормоз для дальнейшего развития.

Основной аргумент “тормозящих” систем: «Зачем нести гармонию в окружающий тебя мир – ведь он есть отражение твоего внутреннего мира. Поэтому если что-то не так во внешнем мире, поработай над миром внутренним.» Человек уходит в себя и опять трудится, не покладая рук, над своим Духом, становится еще более Духовным, а окружающий мир по-прежнему не идеален, а, возможно, стал еще хуже. Те, кто пытается изменить окружающий мир только при помощи ухода в себя, подобны страусу, который в случае опасности прячет голову в песок. Ведь мир это не только ты и твой внутренний мир, а множество подобных тебе людей, каждый из которых имеет свой внутренний мир. Каждый из окружающих совершает поступки в соответствии с уровнем своего развития, со своими представлениями о мире, зачастую отличающимися от твоих. Таким образом, не все можно изменить во внешнем мире, направляя воздействие внутрь себя, гораздо чаще для этого приходится взаимодействовать с другими людьми. Этому взаимодействию не учат системы, основанные на созерцании, они постоянно твердят: “Посмотри внутрь себя, внешнее есть отражение тебя внутреннего”. А это является ложью и не дает человеку развиваться дальше. Например, Человек тонет, система, основанная на самосозерцании, учит: это его карма и поэтому спасать его не надо. В Китае это закреплено даже на законодательном уровне.

Если рассуждать в том же русле, то Человеку, достигшему совершенства, остается только удобно расположиться в кресле и спокойно наблюдать жизнь со стороны как в кинотеатре. Вот ребенок, недавно научившийся ходить, топает своими ножками в сторону обрыва. А наш совершенный Человек удобнее уселся в кресле, прикрылся теплым пледом, смотрит и гадает: “Упадет ребенок в пропасть или нет?”. А в случае его падения, оправдывает случившееся причинно-следственными кармическими связями. Вот целый народ топчется по краю обрыва, и опять наш совершенный Человек не вмешивается, пытаясь свалить все на карму. За время последней ночи Сварога нашим Предкам много раз приходилось отстаивать право своих Семей, Родов, Народа на жизнь. Если бы они ограничили свое развитие самосозерцанием и уходом от кармы, мы как народ давным-давно исчезли бы с лица земли. Можно привести множество подобных примеров с участием воров, убийц, насильников, извращенцев, педофилов…

С точки зрения адептов созерцательных мировоззренческих систем предотвращение убийства, воровства и т.д. нужно рассматривать как деяние, направленное против кармических следствий, а значит неправильное. Себя такие системы учат отчуждать от остального мира, призывают отказаться от деяний, слов и мыслей, чтобы избавиться от кармы и прервать цепочку перерождений. Такие системы непреднамеренно помогают умножать Зло, ведь ненаказанное Зло умножается. Иными словами, эти системы, помогая справиться с внутренним Злом, играют на руку Злу внешнему. Зло, зная, что такие Человеки погружены в себя и не будут вмешиваться в происходящее во внешнем мире, спокойно расправится с каждым из них поодиночке. При этом каждый раз Человеки, оставшиеся нетронутыми, будут считать, что их собрату досталось сообразно его карме. В этом заключается “ловушка” систем, основанных на самосозерцании, они ограничены внутренним миром Человека и не позволяют ему совершенствоваться дальше.

Надо уметь отличать внутренний мир от внешнего, понимать, что кармические последствия могут наступать вследствие действия или бездействия как в мире внутреннем, так и во внешнем, а руководствоваться в своих деяниях необходимо Совестью, только так можно изжить свою карму. Итак, на третьем этапе Человек посредством мыслей, слов и деяний совершенствует окружающее его пространство и становиться сотворцом Богов или иначе Асом, Богом, живущим на земле. Он соединяет воедино материализм, идеализм и мистицизм (трансцендентализм) на основе всеохватывающей мировоззренческой системы - Юджизма. Другой подобной системы на сегодняшний день я не знаю.

Можно ли заняться гармонизацией окружающего мира, минуя этапы поиска и самосовершенствования? Можно, если ты уже Человек, различающий Добро и Зло, победивший Зло в себе. В противном случае это может привести к непредсказуемым последствиям. Может ли навести порядок вокруг себя, тот, внутри которого бардак? Нет, и еще раз, нет! Внешнее Зло, у таких товарищей резонирует со Злом внутренним, проявляя его. Это, как у неразумных детей, если кто-то один обозвал другого, процесс взаимного оскорбления может продолжаться очень долго, пока спорщики не устанут, либо более сильный не одолеет слабого. Такие жители и даже люди сгоряча могут “наломать дров”, играя на руку силам Зла. Таким образом, только Человек, имеющий гармоничный внутренний мир, может нести гармонию в мир окружающий.

Итоговые размышления и выводы


Вспомним, что говорили о мироздании Древние, которых современные “цивилизованные” люди не понимают и поэтому считают, мягко говоря, глупыми: Плоская земля (двумерная, т.к. наш инструмент познания разум двумерен) находится на трех слонах (материализм, идеализм, мистицизм), стоящих на черепахе (Юджизм), которая плавает в безконечном (энергоинформационном) океане.

Славяне в своей повседневной жизни руководствовались Юджизмом. Поэтому у них ребенок до 12 лет в своем Роду под руководством старших овладевал мечом различения Добра и Зла и становился людиной, в 12 лет проходил обряд имя наречения и после этого сам нес ответственность за свои поступки. Далее, юноши до 21 года, а девушки до 16 лет, получали необходимые для самостоятельной жизни знания и навыки, а также занимались самосовершенствованием, в результате чего они приступали к самостоятельной жизни Человеками, которые в дальнейшем помогали Богам нести гармонию в окружающий мир, а, по сути, становились Асами.

А современные “умные” дяди и тети старательно внедряют ювенальную юстицию, нанося удар по первому этапу Духовного развития на котором жители превращаются в людей. Другие “умные” головы озадачены проблемой как можно раннего обучения детей сексуальной жизни, что также укорачивает первый этап и мешает Духовному развитию. В результате, в сегодняшнем мире, пронизанном толерантным плюрализмом, большинство людей, достигших половозрелого возраста и готовых вступить в самостоятельное плаванье по океану жизни, не научились различать Добро и Зло и составляют серую массу материальных потребителей, иначе жителей.

Итак, Юджизм, по определению, применим на всех этапах Духовного развития: житель - людь - Человек - Ас, остальные системы, по тому же определению, являются в разной степени искаженными частями Юджизма. Людь, Человек и Ас, умеющие различать Добро и Зло, не станут руководствоваться в своем Духовном развитии примитивными системами, основанными на страхе, а житель, которого легко обмануть по причине его не знания, может попасть под влияние одной из них, и тогда эта система при помощи ловушки, механизм которой приведен ранее, может обрезать его путь Духовного развития на подходе к состоянию людь.

Эта ловушка ставит под сомнение пользу указанных систем даже для жителей. Учитывая вышесказанное, а также “священные” тексты Библии страницы которой рисуют картины сексуальных извращений, жестокости, обмана, воровства, гордыни, и кроме того деяния священнослужителей Христианства, которые также в большинстве своем отличаются показной кротостью, а на деле вопиющей безнравственностью, считаю, что системы, основанные на страхе, созданы, скорее всего, бесами или нелюдьми для управления жителями. Поэтому, на мой взгляд, даже для них эти системы приносят больше вреда, чем эфемерной пользы. Созерцательные системы могут быть полезны жителям и людям, но и они являются искаженными частями Юджизма и также расставляют на пути Духовного развития ловушку на этапе преобразования людины в Человека.

Ну вот, читатель, мы бегло рассмотрели роль и место различных мировоззренческих систем на Золотом Пути Духовного Развития, и убедились что цельная система Юджизм значительно эффективнее, чем ее искаженные части. Но каждый принимает решение самостоятельно. Мудрый воспользуется наиболее цельной мировоззренческой системой, а глупый и недальновидный попадет во все, расставленные на пути, ловушки.

Заключение


В заключение хочу сказать, что в настоящее время очень нужны Асы, помощники Богов, только они могут изменить соотношение сил в информационной войне, развязанной против русского народа. Главное оружие в информационной войне – слово. Враг это оружие нацеливает главным образом на жителей и людей, не имеющих прочного нравственного стержня, которые составляют большинство общества особенно среди молодежи. Главная задача врага сломать нравственный стержень, привить культ праздного, безцельного времяпрепровождения, культ жестокости и насилия. Итогом этой деятельности может стать вырождение народа.

Усилия врага приводят к тому, что в среде жителей и людей все чаще возникают мысли об активном сопротивлении, о революции. Они не понимают, что РЕволюция это повтор эволюции (частица РЕ означает повтор). Вспомните лозунг предыдущей революции о разрушении “старого мира” до основания и строительстве “мира нового”. Хотите начать эволюцию с НУЛЯ? Силам Зла, которые навязывают жителям Мидгарда "библейский сценарий", как раз сейчас очень нужна революция, и направят они ее на решение своих назревших проблем: надо население поубавить, опять же народ активный себя обозначил и с ним под шумок можно будет расправиться.

Новая революция с очень высокой степенью вероятности может перерасти в агонию человечества, так называемый "конец света" или апокалипсис. После окончания такой революции живые будут завидовать мертвым. Много ли счастья и радости принесла предыдущая революция? Вряд ли новая будет благом для нас простых людей. Посмотрите вокруг себя. Как в условиях революции поведут себя окружающие вас, пропившие свой разум, прокурившие и проколовшие свою волю, люди? Не лучше ли заняться эволюцией себя и своих близких? Бросьте пить, курить, колоться, начните жить по Совести и в гармонии с Природой. Сделайте это сами и помогите окружающим. Постепенное совершенствование более эффективно, чем совершенствование рывками (шаг вперед два шага назад). Тише едешь - дальше будешь. Сейчас подходящее время для пробуждения людей, надо только находить правильные слова для доведения информации. Об этом догадываются и силы Зла, поэтому они хитро подкидывают идею революции. Только люди ленивые Духовно желают получить сразу все, при этом ничего не сделав.

На мой взгляд, чтобы не допустить вырождения русского народа, основные усилия нужно направить на возрождение его нравственности, которая делала народ непобедимым. Как этого добиться? Сейчас в Интернете, и не только, появилось много информации: статей, видео и аудио роликов, направленных на возрождение нравственности, их надо множить и знакомить с ними своих родных и близких готовых воспринять эту информацию, которая поможет жителям стать людьми, у людей разбудит желание заняться самосовершенствованием, а Человеков подвигнет на совершенствование окружающего мира. Очень важно и нужно посеять эту информацию в умах и сердцах народных масс. Кто же ее посеет, если не ты?! Не откладывай посев на завтра, начни его сегодня, сейчас! От этого посева зависит урожай - наше будущее!

И последнее, трудно жить в эпоху перемен, но ведь твоя Душа перед воплощением в мире Яви выбрала именно это время, значит ей был необходим такой опыт. Кроме того, перед воплощением Душа получила задание, включающее и путь дальнейшего своего развития и, возможно, какую-то “общественную нагрузку”, но после рождения доступ к этой информации блокируется, ведь неинтересно решать задачу, заранее зная ответ, да и польза от такого “решения” отсутствует. Наверняка, в эпоху перемен, для осуществления перелома требуется десантировать в мир Яви, специально для этого предназначенную, группу Душ. Возможно, ты в этой группе. Не упускай свой шанс получить необходимый тебе опыт, ведь следующая подобная ситуация на Мидгард-земле возникнет лишь через 6480 лет (1620*4).

Замечания, предложения, отзывы можно направлять по адресу: gostoslav@211.ru
Гостослав

Источник https://radosvet.net/11529-o-dvizhenii- ... -yavi.html


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Сообщение №9  СообщениеДобавлено: 14 янв 2013, 16:09 
Аватара пользователя
Не в сети

Зарегистрирован: 07 ноя 2012, 11:20
Сообщения: 707
Имя: Виктория
Пол: женский
Изображение

Теорема выворачивания или Инсайдаут


Константин Кедров

Считается, что после Коперника и Джордано Бруно нам не приходится сомневаться в своём местоположении в Солнечной системе. А именно: мы на одной из планет, кружащихся вокруг Солнца. Солнце примерно в середине, мы на периферии. Если же распространить взор до пределов нашей галактики, мы где-то на отроге системы галактик под названием Млечный Путь.

А ведь когда-то думали, что Земля в центре мира. И, согласитесь, человеку на такой земле, пусть даже плоской, стоящей на слонах или плывущей на трёх китах в океане, было куда комфортнее. Небо, кстати, было твёрдой хрустальной полусферой с надёжно впаянными звёздами и планетами.

Устройство это со временем усложнялось, но принцип - Земля с человеком в центре - оставался неизменным в течение многих столетий.

Пришёл Коперник и забросил нас из центра на окраину мира. Потом Джордано Бруно разбил хрустальный купол небес, и мы зависли вместе со всей Землёй в бесконечности. Земля затерялась среди бесконечного множества миров, как песчинка среди песчинок в пустыне. А уж о человеке и говорить не приходится.

"Песчинка как в морских волнах,
Как мала искра в вечном льде,
Как в сильном вихре тонкий прах,
В свирепом как перо огне,
Так я, в сей бездне углублён,
Теряюсь, мысльми утомлён!"


- писал большой поклонник Коперника Михаил Ломоносов. Ну, мы-то с вами не теряемся. Что нам эта бесконечность... Мы её просто не видим. Вернее, мы на неё не смотрим. Разве что философы и космологи устремляют туда свой мысленный взор. Посмотрят, посмотрят и отвернутся. Обедать пора. А когда обедаешь, уже не до бесконечности.

Мне посчастливилось ещё в юности ощутить бесконечность как своё тело. В тихом волжском городе Угличе на улице Свободы, дом 21, я вышел на крыльцо одноэтажного дома - он и по сей день целёхонек, - взглянул на звёзды и вдруг почувствовал, что звезда - по всей видимости, Сириус, самая яркая на небе, - такая же часть моего тела, как, скажем, ноготь мизинца или кончик носа.

открыть спойлер
В 14 лет мои познания о космосе были минимальны, как у всех детей. Я, правда, знал, что космос бесконечен, и меня несколько удивляло, что эту бесконечность можно охватить взором, глядя на звёздное небо. Тогда, в 1956 году в Советском Союзе, почему-то были запрещены книги астронома Фламмариона, в которых говорилось, что, если бы звёздное небо было видно где-то в одной точке земли, туда бы толпами стекались паломники. Но звёздное небо общедоступно, поэтому мы на него не смотрим, как многие парижане не ходят в Лувр, а москвичи - в Третьяковскую галерею.

Я не просто увидел Сириус - почувствовал во рту его горьковато-сладкий вкус, а кроме того, произошло нечто необычное. Луч, идущий от звёзды, каким-то непостижимым образом одновременно вернулся изнутри меня всё к тому же Сириусу. Позднее я написал:

Я взглянул окрест и удивился.
Где-то в бесконечной глубине
Бесконечный взор мой преломился
И вернулся изнутри ко мне.


Это очень похоже на нервный сигнал, мгновенно проходящий по телу. Только телом стало всё звёздное небо именно благодаря этому мгновенно пронзающему сигналу.

Банальное утверждение космологов и философов, что человек есть неотъемлемая часть всей Вселенной, вероятно, было мне уже известно. Но одно дело знать, а другое - чувствовать. Кроме того, что значит часть? Ноготь тоже часть, но отрезал его - и до свидания. А вот можно ли человека отрезать от Вселенной? Нет, нельзя. Без человека не будет нашей Вселенной. Так гласит знаменитый антропный принцип мироздания, открытый физиками и космологами в середине 70-х годов прошлого века.

Первым начал подбираться к нему физик Поль Дирак ещё в тридцатых. Он первый задался вопросом: почему все постоянные физические константы именно таковы? И что будет, если их изменить? Выяснилось, что если изменить, не будет прежде всего нас с вами. Не будет людей и жизни как таковой:

- Что будет с мирозданием, если изменится масса электрона?
- Некому будет задавать этот глупый вопрос.

Получается, что только в такой Вселенной возможен и даже неизбежен человек, её познающий. Это так называемый слабый антропный принцип. А космолог Рис Дэвис пошёл ещё дальше. Он заявил: "Вселенная такова, какова она есть, потому что, познавая, мы придаём ей именно такие свойства". Это уже сильный антропный принцип, который я целиком и полностью разделяю.

Правы оказались субъективные идеалисты Фихте и Шеллинг - однокашники и сокурсники Гегеля по Йенскому университету. Не будет человека-субъекта, исчезнет и всё мироздание.

Но это всё философия, космология, физика. Всё это мне лишь предстояло узнать. А тогда в Угличе, на крылечке я всё это почувствовал своим телом. Весь космос - моё бессмертное тело. Тогда я ещё не знал, что Человек-Вселенная в древней Индии именовался Пуруша. Не знал, что пять тысяч лет назад был создан гимн:

Тысячеликий, тысячеглазый Пуруша!
Только четверть твоя на земле.
Три четверти простираются в небо.
Твоё дыхание - ветер.
Твоё зрение - солнце,
Твои мысли - луна.
Горы и камни - твой скелет.
Моря и реки - твоя кровь.
Звёздное небо - твоя кожа.


Спустя три тысячелетия болгарские каббалисты-богомилы назовут этого Пурушу Адам Кадмон.
Получается, что человек не часть Вселенной, а вся Вселенная без остатка.

Кстати, наш гениальный Тютчев, будучи русским посланником в Германии, оказывал покровительство начинающему философу Шеллингу. И кто знает, он ли навеял Шеллингу эти мысли, или молодой Шеллинг ему нашептал, но только именно Тютчеву принадлежит гениальная строка: "Час тоски невыразимой!.. Всё во мне, и я во всём..." А это уже намного ближе к тому, что я почувствовал в 14 лет, а позднее назвал словом "выворачивание".

Спустя много лет в своей докторской диссертации в 1996 году я уточнил термин "выворачивание" более широким понятием "инсайдаут". Хотя, если быть абсолютно точным, надо было бы сказать "инсайдаут - аутинсайд". Я не просто ощутил небо как свою кожу. Произошла переориентация внутреннего и внешнего.

Итак, поставлена под сомнение, казалось бы, незыблемая истина: мы внутри Вселенной. Моя модель совсем другая: "Человек - это изнанка неба. Небо - это изнанка человека". Инсайдаут - аутинсайд.

Впрочем, русское слово выворачивание мне очень нравится. Бутон выворачивается наизнанку, и появляется двуединое тело бутон-цветок, человек-космос. Зерно выворачивается наизнанку, прорастая космосом колоса или колосом космоса. Младенец рождается - выворачивается из материнского чрева и обретает весь мир, о котором раньше не подозревал.

Разумеется, мой призыв ко второму, космическому рождению и обретению своего вечного космического "Я" в Советском Союзе не приветствовался. На всякий случай меня отстранили от преподавания в Литературном институте на Тверском, 25, и завели на меня дело оперативной проверки "Лесник" с окрасом "антисоветская пропаганда и агитация с высказываниями ревизионистского характера".

А потом... Читаю я как-то лекцию в одном из московских клубов на Красной Пресне, и, как сейчас вижу, подходит ко мне женщина с газетой в руках и говорит: "А вы знаете, что вчера американский астронавт Эдгар Митчелл приехал в Ленинград и рассказал в своей лекции о выворачивании? Вот об этом заметка".

Недоверчиво разворачиваю газету и читаю: ступив на Луну и взглянув на Землю со стороны, Митчелл почувствовал то же самое, что я на угличском крылечке в 1956 году. Он стал частью всей Вселенной, а вся Вселенная стала всего лишь частью его.

Действительно, при выворачивании самый минимальный объект может вместить в себя всю бесконечность. Зёрнышко выворачивается в колос, а колос в небо. Небо становится частью зёрнышка, частью колоса. А человеку и выворачиваться не надо. Мысленно он может поменять внутреннее на внешнее, то есть нутро на космос, и внешнее на внутреннее, то есть космос на нутро. Видимо, это и произошло со мной в Угличе. Обретение внутренне-внешнего, внешне-внутреннего пространства.

Когда-то, до Джордано Бруно, мы ничего не знали о бесконечности. Понятие такое было, а ощущения не было. Ломоносов с восторгом ощутил бесконечность в XVIII веке: "Открылась бездна, звезд полна; / Звездам числа нет, бездне дна".

Теперь пришло время для человека вместить эту бесконечность в себя не только на понятийном, но и на чувственном уровне. Разумеется, выворачивание стало бы грандиозным прорывом. Но, скорее всего, для освоения внутренневнешней перспективы понадобятся ещё несколько десятилетий. Люди с трудом привыкают к новому.

Даже Иммануил Кант забуксовал перед внутренне-внешним миром. Он первый задал такой вопрос: если во Вселенной повиснет перчатка с левой руки, можно ли как-либо повернуть эту перчатку, чтобы она стала правой? Почти двести лет не было ответа на этот вопрос. В 1989 году в свой книге "Поэтический космос" я нашёл ответ на вопрос Канта. Чтобы превратить левую перчатку в правую, её достаточно вывернуть наизнанку.

У математиков в разделе топология - не путать с патологией - есть "теорема выворачивания". Как вывернуть тело наизнанку, не повреждая его поверхности? Мысль и чувство с лёгкостью может вывернуть наизнанку Вселенную, полностью вместив её в человека, и одновременно вывернуть во Вселенную человека, образуя двуединое тело человек-космос.

Я назвал это существо Homo Cosmikus - Человек Космический. Но правильно было бы и наоборот - Космос Человеческий.

В мировой живописи я нашёл только одну картину, где внутреннее и внешнее пространство поменялись местами. Это "У Иверской" Аристарха Лентулова.

Изображение

Часовня находится внутри своего пространства. Если вместо часовни изобразить таким же образом человека, это и будет Пуруша, Адам Кадмон, Человек Космический.

Мир, в котором живу я, и мир, который живёт во мне, резко отличаются от традиционных схем. Здесь человек и Вселенная - единое существо человек-вселенная. Эта человековселенная вся одушевлена, хотя бы мной в момент инсайдаута, не говоря уже о других людях, переживших инсайдаут. Например, Эдгар Митчелл на Луне. Здесь человек не внутри Вселенной, а как бы вокруг неё. Он обхватывает её собой, как бутон обхватывает цветок.

Откровенно говоря, после всех космологических переворотов всё оставалось, как было. Ведь не посыпались люди вниз головой, когда узнали, что Земля шар. Как сказал Маяковский: "Можно убедиться, что земля поката, - / Сядь на собственные ягодицы и катись".

Только помещик в письме к учёному соседу у Чехова волновался: "Вы пишите, что на Луне, т. е. на месяце, живут и обитают люди и племена. Этого не может быть никогда, потому что если бы люди жили на Луне, то заслоняли бы для нас магический и волшебный свет её своими домами и тучными пастбищами. Без дождика люди не могут жить, а дождь идёт вниз на землю, а не вверх на Луну. Люди, живя на Луне, падали бы вниз на землю, а этого не бывает". Понятия верха и низа относительны.

Вероятно, этого не могли понять и учёные члены святой инквизиции, сжёгшие Джордано Бруно за идею бесконечности Вселенной и множественности миров. Теперь перед человечеством новый психологический барьер - осознать относительность понятий "внутреннее" и "внешнее". Сердце внутри, а Солнце снаружи. Так мы воспринимаем, так чувствуем.

Но мы ведь и Землю воспринимали и чувствовали как плоскость на протяжении многих тысячелетий. До сих пор говорим, что Солнце всходит и заходит, хотя отлично знаем, что не Солнце восходит, а Земля поворачивается вокруг своей оси.

Вот так же предстоит со временем отказаться от иллюзии, будто мы пылинки внутри бесконечного мироздания. Нет, всё бесконечное мироздание - это мы.


Источник: https://radosvet.net/13525-teorema-vyvo ... ydaut.html


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Сообщение №10  СообщениеДобавлено: 11 апр 2013, 18:24 
Аватара пользователя
Не в сети

Зарегистрирован: 09 ноя 2012, 12:42
Сообщения: 7
Имя: Александр
Пол: мужской
Город: Одесса
Что такое темная материя?
В чем различие между тьмой, темной материей и пустотой?


Изображение

Что такое свет? Это понятие многоплановое. Это и солнечный свет, и свет знаний, и путь просветления. Отталкиваясь от этого понятия, мы можем сказать, что тьма также многозначна. Это ночное освещение, в отличие от дневного, когда отсутствие света искажает дневную действительность и придает миру то, что в ваших мыслях или мыслях других людей. Мир нейтрален, но мысли людей придают ему тот или иной окрас. Мысль творит действительность, придавая ей свет радости или тьму страданий.

Тьма это, прежде всего, плотность материи. Говоря о темных планетах, на которых живут разумные существа, мы считаем, что они недостаточно просвещены (освящены). То есть материальный мир, связанный с особой плотностью, не может осознавать тонкие материи, тонкие миры. Вы не можете осознавать Меня и Себя в тонком мире. Поэтому, воспитанные на восприятии плотности, вы не осознаете миры духа, которые поэтому кажутся вам пустотой. Когда вы выходите в свои тонкие аспекты и начинаете их ощущать сознанием, не за что зацепиться глазу, эмоции, мысли и чувствованию. Нет привычных ощущений – опознаваний действительности. Для вас это пустота, хотя для нас это мир, насыщенный тонкой материей и столь же плотный, как для вас планета.

Материальные (физические) планеты не все «темные». Представьте, что если бы в школе вы начинали изучать то, что дает приближение к духовным сферам, то есть связь с Создателем, осознание себя многомерным, другое отношение к творчеству, то какое бы вы сейчас имели общество? Как бы вы развивались? Что бы вы имели? Страдали бы вы?

открыть спойлер
Может ли душа «погибнуть в пустоте»? Есть ли путь аннигиляции душевного аспекта?

Разумеется, есть. Дело в том, что души развиваются по-разному. На каждой планете есть свой путь развития фрагментов души, которые опускаются на воплощение. Все фрагменты совершенно с разными исходными данными. Некоторые души не способны жить со своими исходными данными, не хотят или так запутались, что хотят остановиться. Их можно переформировать, убирая исходные данные и заново создать что-то другое. Мир – творение, и не всегда творческий акт заканчивается удачей. Мы относимся к этому без трагедии или драмы.

Каков диапазон сознания людей (шкала развития)?

Души рождаются постоянно и идут на воплощение постоянно.

Кто-то имеет много земного опыта, кто-то из начинающих.
Кто-то пришел с миссией просветителя или священника и принес с собой багаж знаний. Кто-то ходит в детский сад, а кто-то является воспитателем детского сада.
Души сами воспитывают друг друга на том уровне, на котором развито общество. Но одни вибрируют в высоком диапазоне, а другие заботятся только о самом насущном.

Шкала сознания разнится от младенца до Учителя.

Почему темная иерархия поддерживает души своего мира, а светлая иерархия нет?

Нет душ светлой и темной иерархии. Души все созданы вместе, исходят из одного источника и части души, идущие на воплощение, поддерживаются Ангелами-Хранителями и родственными душами. Душа (высший аспект) может поставить задачи на воплощение своей части – побыть темным магом, связать себя с группой, имеющей человеконенавистническую позицию и овладеть опытом темной части душ. Душа на планете – синтез опыта, который прошла она в предыдущих инкарнациях. Она может содержать темные части внутри себя и желает выбраться из ощущения тьмы и пустоты.

Почему последствия содеянного не наступают в течение одной жизни, а проявляются только при реинкарнации в последующих жизнях?

Неправда. Часто вы имеете следствия в той же жизни, об этом говорит масса пословиц и поговорок – например, «скупой платит дважды», «что посеешь, то и пожнешь», « как аукнется, так и откликнется». Вы можете продолжить сами…
В другой жизни вы стараетесь выбрать то, что еще не исследовано вами. В одной жизни вы можете убить, совершить насилие, украсть, а в другой жизни выберете что-то другое, чтобы познать изнанку этого. Вы можете быть подвергнуты насилию или убиты. В одной жизни вы можете совершить подвиг, а в другой быть трусливым и т.д.

Если заранее закладываются программы экспансии, агрессии, значит, программируются как следствие страдание, боль, горе, несчастье. Сточки зрения высших сил это делается для достижения прогресса, в том числе и души. С точки зрения человека, живущего на Земле, это жестоко, несправедливо, отвратительно. Получается, что человек заранее включается в ту или иную программу, из которой выбраться он не может?

Очень важный вопрос, и ты уже много раз на него отвечала в своих книгах. Давай еще раз ответим на него.
Во-первых, сразу бросается в глаза «позиция жертвы» читательницы. Хочется сбросить ответственность за свою жизнь хоть на кого-то, в данном случае, на высшие силы. А кто они, где-то отдельно существуют? Низкое самосознание человека все время пытается найти виноватых – правительство, страну, семью, школу, жену или соседа. Бога, высшие силы, рок или судьбу, обстоятельства.

Человек многомерен. Если человек считает себя биологическим животным, то с этой точки зрения всё так и есть. Вы – подопытные мыши, и ваша задача – заболеть той или иной болезнью, которую вам привил экспериментатор. Но если учесть, что экспериментатор – тоже вы? Ваша душа ведет свои опыты на планете и делает то, что задумала – познает свет и тьму, и пытается сгармонизовать эти две силы – животную и духовную. Животная часть обладает агрессией и индивидуализмом, а духовная – коллективизмом и любовью.

Агрессия может быть очень «положительной» силой. Она сопровождает посыл энергии, который без этой силы слаб и вял. Она дает толчок к развитию той или иной позиции.

И если бы не было вашего «отрицательного» опыта, то где бы вы были сейчас? Сидели бы у «телека» или «пили пиво». Когда все хорошо, то НИЧЕГО НЕ НАДО. Поймите, что когда все « в шоколаде», то заканчивается развитие человека, он доволен и отдыхает. И разум его деградирует; прежде всего, заплывает «жиром» желание куда-то двигаться.
Не все люди находятся в боли, несчастье и горе. Многие выбрались и помогают выбраться другим.
На Земле было запланировано построить Рай для всех. Рай – это общество, основанное на разуме, когда вы сочетаете свои человеческие интересы с интересами планеты, на которой обитаете. В процессе жизни вы набираетесь опыта – разумного и неразумного, и научаетесь отличать одно от другого. Вы строите Рай так, как можете, на уровне развития сознания расы. Вы входите и входите в инкарнации, чтобы овладеть разумом на биологическом уровне, чтобы научиться владеть биологией, но можете и не входить, или предпочесть другие планеты.

Вы должны набраться разума и стать Высшим Я. После этого вы уходите с планеты навсегда, прекращается цепь воплощений, если вы так хотите. Много-много людей-душ уже ушло с планеты, оставив детский сад другим.
С точки зрения коров, вы ведете себя с ними неподобающим образом. Перефразируя ваши слова, «с точки зрения человека это делается для достижения прогресса, в том числе и здоровья. С точки зрения коровы, живущей на Земле, это жестоко, несправедливо, отвратительно». Зачем коровы снова приходят в инкарнацию? Возможно, это тоже путь развития, и они нейтрально относятся к смерти не как к страданию, а как к прекращению страданий?

Как оценить уровень информации в «Книге Урантии»?

Человечество развивается постоянно. И на каждом уровне оно получает «Книги Знаний». Они могут быть в виде отдельных томиков, как, например, получала Елена Блаватская, Алиса Бейли, а могут быть и единой большой книгой. Кто читал эту книгу (Книга Урантии), остался благодарен тем послушникам, которые на протяжении многих лет принимали эти знания на том уровне, на котором они смогли понять то, что пришло на планету в этот миг развития осознания человечества.
Развивается мысль человеческая, и меняется система представлений о мире вокруг вас. Все нужно, и каждая книга имеет значение для тех, кто выбрал ее почитать.

Мы еще раз хотим подчеркнуть, что нет объективного в мире, который задуман Субъектом. Путь этот Субъект – коллективное сознание триллионов или триллионов в триллионной степени. Всё равно мысль творит, в том числе и знания.

Каждая Космическая Семья имеет свои знания. Каждый мир имеет свои представления о том, что такое вселенная. Если вы придете на Сириус, там вам дадут одни представления, на Бетельгейзе – другие. Всё зависит от того, кто диктует и кто принимает. И эти знания в умах этих Субъектов – истина. И вам придется с ней согласиться.

Но если вы обладаете своим каналом информации, и ваша Семья вам диктует что-то другое, вам придется согласиться с этим. И это тоже будет истиной для вас и многих людей из вашей Семьи.

Каков же выход, спросите вы? Соединиться со своими Высшими Я и обрести собственную истину.


Источник материала сайт «Санат Кумара»


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Сообщение №11  СообщениеДобавлено: 11 апр 2013, 18:52 
Аватара пользователя
Не в сети

Зарегистрирован: 09 ноя 2012, 12:42
Сообщения: 7
Имя: Александр
Пол: мужской
Город: Одесса
Энергоинформационное поле Вселенной: все события на Земле сохраняются вечно

Ученые не могут толком объяснить паранормальные феномены, зато дали им звучные названия. Проскопия, прекогниция, прогностика – для предсказания будущего. Ретроскопия -для описания прошлых событий без предварительного знания о них. Ясновидение – мысленное получение информации о том, что происходит где-то в настоящее время и недоступно непосредственному чувственному восприятию. И, наконец, биолокация – для определения местонахождения материальных объектов и людей.

Изображение

1. Акаша, откройся!

Экстрасенсам тоже нелегко объяснить, как в их сознании появляются сведения, которые они хотели получить. Например, вот что говорила Джин Диксон, известная американская прорицательница, безошибочно предсказавшая итоги президентских выборов в Штатах, самоубийство Мэрилин Монро, запуск первого советского спутника, снос Берлинской стены и многое другое: «Главный источник моих предсказаний – видения. Видение всегда абсолютно закончено, вплоть до мельчайших деталей. Его не нужно толковать, оно открывается сразу и целиком, и поэтому не требует усилий с моей стороны».

Однако все провидцы начинают с того, что напряженно думают о том, о чем хотели бы узнать. То есть посылают мысленный запрос, хотя и без конкретного адреса. Это можно сравнить с запросом в одну из поисковых систем Интернета, да только сами экстрасенсы не знают, куда или к кому они обращаются.

Другой знаменитый американский экстрасенс Эдгар Кейси свои ответы называл «чтениями», говоря . что черпает сведения в «Хрониках Акаши». Понятие «акаша» ввели еще древние индийские мыслители. Оно означает тончайшую эфирную сущность, которая заполняет все пространство. Эта сущность вбирает и записывает все, что происходит во Вселенной. Так возникают «Хроники Акаши». Это не какая-то огромная книга, а следы каждого слова и действия, отпечатавшиеся во всемирном эфире. Эти «записи» могут быть прочитаны просветленными адептами.

открыть спойлер
В XX веке «Хрониками Акаши» занималась Елена Рерих. Она пришла к такому выводу: «Видения большею частью относятся к настоящему или к ближайшему будущему, реже – к прошлому, еще реже – к дальнему будущему. Видения, связанные с нашими прошлыми жизнями, тоже весьма редки».

2. Вселенский банк данных

В настоящее время на смену «Хроникам Акаши» пришла гипотеза о глобальном энергоинформационном поле, где фиксируется все происходящее – идет ли речь о гибели бактерии, поступке человека или извержении вулкана. Эту гипотезу разделяют многие ученые.

Все материальные объекты, существующие на нашей планете даже в самый малый отрезок времени, имеют свои энергетические поля и соответствующие излучения. Это геомагнитное поле местности, магнитные поля предметов, биополя человека и других живых существ. Причем их излучения содержат информацию как о свойствах излучающего объекта, так и о том, что с ним происходит. Но закон сохранения энергии гласит, что энергия не возникает из ничего и не исчезает, она переходит из одной формы в другую. Следовательно, вполне возможно, что вся информация о происходящем на Земле попадает именно в глобальное поле памяти и сохраняется в нем вечно.

Эти бесчисленные энергетические ручейки не сливаются в единый поток, ведь у каждого из них свои, отличающиеся от других параметры в виде частот или вибраций. В глобальном информационном поле они образуют множество отдельных ячеек, похожих на бесчисленные сайты в бескрайней сета Интернета.

Из глобального поля идет невообразимая лавина различных излучений. Каждое содержит информацию о каком-то материальном объекте и происходящих с ним изменениях – о том, что мы воспринимаем как различные события. Образно можно сказать, что в окружающем нас пространстве непрерывно звучит «бесчисленноголосый хор», каждый участник которого исполняет свою партию.

Но этот «хор» таит в себе серьезную опасность. Дело в том, что его «партии» по своим вибрациям близки к внутренним волнам нашего мозга. Как считает профессор Д.И. Дубровский, обработка этих импульсов из глобального поля потребовала бы энергетических потерь, на 5-6 порядков превосходящих затраты на анализ всей информации от наших органов чувств.
Мозг может «захлебнуться» в электромагнитной лавине, если ему будет открыт доступ в глобальное информационное поле, но мудрая природа предусмотрела надежную защиту.

Серотонин – это гормон, использующийся мозгом для внутренней связи между различными участками нейронов, которые должны обменяться какими-то информационными сигналами. Иначе говоря, нашими мыслями. Вот тут-то и заложено обеспечение безопасности нашего мозга. Сотрудник Института радиотехники и электроники РАН И.В.Родштат обнаружил, что при выработке серотонина в клетках нейронов возникает сильный электромагнитный «шум», в котором теряются слабенькие сигналы из глобального поля.

3. Как отключить «глушилку»?

Несмотря на «глушилку», экстрасенсам, занимающимся прогностикой, ретроскопией, ясновидением и биолокацией, удается устанавливать контакт с глобальным информационным полем и получать из него нужные сведения. В принципе такие контакты возможны только в том случае, если серотониновая «глушилка» не выполняет своей задачи. Это может происходить из-за особенностей функционирования мозга у людей, обладающих экстрасенсорными способностями. Например, они нередко появляются у тех, кто испытал сильнейший удар током.

Впрочем, человек способен и сам уменьшить электромагнитный «шум», если сумеет заставить нейроны вырабатывать меньше серотонина. Для этого необходимо войти в измененное состояние сознания, которое еще называют трансом. В обычном, бодрствующем состоянии наше сознание командует подсознанием, по большей части не обращая внимания на поступающую из него информацию. В трансе же сознание как бы на время отключается, отступая на второй план, а подсознание «берет власть в свои руки», направляя в аналитический центр мозга поступившую извне информацию.
Бывают и случаи непроизвольного установления контакта с глобальным информационным полем. В ситуациях, связанных с угрозой для жизни, он происходит автоматически. Наиболее впечатляющими последствиями такого контакта являются предчувствия, когда «внутренний голос» заставляет людей отказываться от каких-то поездок.

Известен случай с министром иностранных дел СССР В.Молотовым, который никогда не боялся летать на самолетах, включая бомбардировщики в годы Великой Отечественной войны. Однажды, уже в послевоенные годы, когда за границу должна была лететь группа советских дипломатов, Молотов вдруг отказался сесть в персональный самолет и решил лететь вместе со всей делегацией, создав для нее немало проблем. Сталину доложили о странном поступке Молотова, и он распорядился выслать ему вслед положенный по рангу самолет. Но еще над территорией СССР у машины загорелся мотор. Летчики пошли на вынужденную посадку, но сесть не успели – отлетело крыло…

Американский социолог Джеймс Стаунтон провел исследование более 200 железнодорожных крушений и более 50 авиационных катастроф. Он ввел все данные в компьютер для установления соотношения трех факторов: количества вовлеченных в катастрофу людей, числа погибших, вместимости транспортного средства. А для чистоты эксперимента подсчитал число пассажиров на аналогичных по классу самолетах и поездах, которые не попали в катастрофу на тех же трассах. Оказалось, что во всех трагически закончившихся случаях транспорт был заполнен в среднем только на61 процент, а на благополучных рейсах – на 76 процентов от полного объема. Разница в 15 процентов! Этих счастливчиков спас контакт подсознания с глобальным информационным полем.

Однако самый распространенный вариант выхода в глобальный банк данных – это вещие сны. Дело в том, что серотонин вырабатывают в основном нейроны, осуществляющие передачу информации от глаз в зрительные центры. Ночью нагрузка у них практически нулевая. Снижается расход энергии и на обработку сигналов от других органов чувств. Следовательно, стихает серотониновый «шум», да к тому же появляется избыточная энергия. Таким образом, возникают подходящие условия для приема и обработки аналитическим центром нашего мозга «сообщений» из глобального поля. В результате их анализа и появляются вещие сны. Их постоянно видят все люди, но за исключением очень немногих забывают или не придают им значения.

Кроме того, вполне возможно, что при сортировке информации, в том числе и пророческой, поступающей из глобального банка данных, аналитический центр не доводит ее до сознания в виде сновидений, а отправляет в глубины памяти, где она остается невостребованной. Но если человек дает этому центру соответствующую установку, ему чаще будут сниться пророческие сны, рождаемые информационным полем.

Есть и другие паранормальные феномены, которые, возможно, связаны с информационным полем. Например, выход из тела и путешествия в астрал. Но пока еще рано строить гипотезы на сей счет, поскольку для этого нет достаточных данных.


Автор: В.Меркулов
Источник: «Интересная газета. Магия и мистика» №4 2011 г.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Сообщение №12  СообщениеДобавлено: 11 апр 2013, 20:08 
Аватара пользователя
Не в сети

Зарегистрирован: 09 ноя 2012, 14:31
Сообщения: 447
Имя: Вита
Пол: женский
СЛИЯНИЕ РЕАЛЬНОСТЕЙ

Давайте ВСПОМНИМ! Ведущие – Операция «Терра» – СЛИЯНИЕ РЕАЛЬНОСТЕЙ

Сегодня мы будем говорить с вами о некоторых событиях, которые будут происходить по мере вашего «возвращения домой», к полному сознанию. Вы действительно сейчас возвращаетесь к вашему истинному дому, истинным самим себе и как только эти более высокие реальности откроются вам, вы начнете видеть странные события, которые вы не сможете объяснить другим. Эти события будут казаться естественными для вас, но ваше социальное сознание будет маркировать их как «странные», поэтому вы можете начать испытывать некоторый страх относительно этой проблемы. Мы говорили о необходимости перемещаться из страха в любовь, поэтому мы предлагаем эти комментарии сегодня, чтобы заверить вас, что нет ничего, чего стоило бы бояться. Вы просто возвращаетесь на тот путь, которым вы шли прежде, чем вы взяли эту «одежду» из плоти.

Изображение

В начале все было своего рода космическим «супом». Все было жидким и без определенной формы. Ваши ученые приблизились к этому «супу», когда они создали плазму, используя электромагнитные поля. Плазма – поле или субстрат разумной энергии, не имеющее собственной формы. Из этого разумного «супа» возникли все формы, осознающие свое существование, но еще не способные размышлять над собой. Это проявится позже в схеме вещей.

В этом «супе» все вещи содержатся в потенциале. Вы не можете видеть ни одной из них, потому что они существуют только как потенциал – возможность из многих возможностей. Мы упоминали вчера фракталы. Если вы думаете о точке решения – что-либо простое, например «Что я буду иметь на завтрак?», вы будете в состоянии понять, о чем мы здесь говорим. Вы можете иметь много вещей на завтрак. Вы можете использовать то, что вы уже имеете в доме, вы можете пойти в магазин и купить что-то еще или вы можете пойти в ресторан и выбрать из меню. Даже завтрак предлагает множество возможностей.
Это – точки решения. Они предлагают много возможностей, не только два или три – «Да», «Нет» или «Возможно». Каждое решение приводит к другим точкам решения. Скажем, вы решаете иметь яйца на завтрак, как часть вашего решения «завтрак». Теперь вы сталкиваетесь с другими точками решения: Как вы приготовите яйца? Смешаете для яичницы-болтуньи? Сварите? Пожарите целиком? И от ЭТОГО решения будут зависеть другие ваши решения. Что вы сделаете с этими яйцами? Что «подходит» к яйцам – зависит частично от того, как вы решили приготовить их. К смешанным потребуется немного молока или лука. Вареным – майонез или соль и перец.

открыть спойлер
Мы используем этот простой пример, чтобы показать вам как один набор возможных решений ведет к другим возможным решениям. Компьютерные программисты назвали бы их «логическими ветвями». Вы можете пойти по этому пути, по другому или по третьему и так далее. Как только принято решение идти определенным путем, исключая другие – другие «ветви» проявляются. Фракталы изображают это графически. Первоначальная точка создает ветви бесконечно, пока величина остается в определенных границах. Можно «исследовать» фрактал бесконечно, пока он остается в этих границах. Этим путем Творение разворачивает себя изнутри того космического «супа». Это начинается с разветвления, выражая «набор» возможностей или потенциалов. Каждый раз, когда принималось «решение» выбрать одну возможность из других, эта точка решения или ветвь становилась стартовым местом для нового набора возможностей, как мы показали на примере завтрака. Но это – то, как все началось – с набора возможностей, таким образом мы только что резюмировали отправную точку. Это называется «итерация» (повторение).

Итерация – цикл через определенную формулу.

Математики используют итерации, чтобы решить сложные уравнения.

Таким образом, это показывает, как Творение разворачивается – через ряд итераций (циклов) сложной формулы, которая учитывает бесконечное число точек решения или ветвей, которые исследуются. Но что касательно других точек или ветвей? Создатель исследует их также. Но как вы можете и смешивать яйца, и жарить, и варить? Вы, вероятно, не хотели бы иметь все из них в одно и то же время. Создатель решает эту дилемму, создавая отдельные реальности, чтобы разместить все возможные выборы. Если одно выражение «вас» выбирает смешанные яйца, будут другие выражения «вас», чтобы сделать другие выборы и они все будут продолжать, расширяясь и разветвляясь.

Если вы посмотрите на рисунок-фрактал, то вы поймете, о чем мы говорим. Это – то, как Творение разворачивается. Каждая ветвь ведет к другим ветвям. Есть так же много реальностей, как и точек сознания для получения опыта в них. Есть столько много выражений «вас», сколько требуется, чтобы исследовать все возможности. Вы – выражение Создателя. Вы можете сказать, что вы – Создатель-в-выражении. Создатель, (будучи Создателем), хочет получить опыт (или «исследовать») ВСЕ ветви, которые являются по существу бесконечными по количеству в определенных пределах или параметрах. Эти пределы мы называем «Универсальными (Вселенскими) Законами». Они не похожи на законы, которые используют ваши правительства. Они относятся ко всем созданным реальностям, на всех уровнях существования. Есть законы, которые являются производными от первоначальных Законов, которые работают в конкретных диапазонах частот (плотностях или «измерениях» как некоторые люди называют их, плотность – более правильный термин), но действительно «универсальные» законы относятся ко всему Творению. Ваши ученые всегда ищут теории, которые объединяют другие теории в более простое, более универсальное целое. «Универсальные Законы» – приведение всех производных законов к Великому Объединяющему Закону (или плану) для всего Творения. Они закодированы во всех формах материи и могут быть доступны для должным образом настроенного мышления.

Вы, в том виде, в котором вы в настоящее время испытываете себя, являетесь «мешком из кожи». Но существует нечто гораздо большее. Реальные «вы» выражаетесь одновременно на всех логических ветвях, которые возникли как потенциалы, когда ваша душа была создана, или «отсоединилась» от Создателя. Ваша душа – проекция Создателя. Она ЕСТЬ Создатель, поскольку она содержит все аспекты Создателя, но она также испытывает себя немного отличающейся от Создателя. Она – более индивидуализированный или «специализированный» аспект Создателя. Она – «эксперт» или «специалист» в определенных темах, которые иногда называют архетипами. Однако, даже в пределах этой индивидуализации, есть бесконечное число потенциалов, которые исследуются в пределах параметров Универсальных Законов.

Таким образом, вы все были весьма заняты на уровне души, создавая много параллельных версий «жизней», через которые вы могли исследовать много реальностей. Фактически вы дали себе миллиарды лет, чтобы исследовать эти реальности, но теперь этот цикл заканчивается. Уже почти наступило время нажать кнопку «перезагрузки» в Творении, чтобы убрать все фрагменты на экспериментальном экране, которые остались от предыдущих экспериментов и запустить Творение заново [также, как нажатие кнопки «перезагрузки» на вашем Web-браузере перезагружает и изменяет страницу, на которую вы смотрите].

Мы оставим обсуждение циклов для другого времени. В данный момент только знайте, что все исследования, доступные в пределах этого «набора» возможностей – почти исчерпаны; сейчас время, чтобы привести эти «жизни» к концу и закрыть «набор» возможностей так, чтобы другой «набор» возможностей мог заменить его. В ваших театральных представлениях вы опускаете занавес, когда пьеса закончена. Именно это происходит на «сцене» сейчас. «Набор» возможностей заканчивается и будет заменен другим. Это означает, что все параллельные реальности, которые вы исследовали, завершатся и будут заменены вставкой в Целое другого, нового «набора» возможностей. Всегда есть единственная «семенная» точка, которая отмечает начало какого-либо процесса. Есть также и логическая конечная точка процесса. Вы назвали их «Альфа» (начало) и «Омега» (конец). Вы – почти в точке «Омега» и скоро испытаете новую точку «Альфа». Между ними есть Нулевая Точка, в которой ничто не существует.

Вы можете удивиться, узнав, что вы не существуете все время непрерывно. Вы фактически «мигаете» много раз за секунду. Ваши кинофильмы составлены из дискретных кадров, ни один из которых не является «движением», но когда они спроектированы на экран в ваших кинотеатрах, они вспыхивают и гаснут так быстро, что задержка изображения [от одного кадра до следующего] заставляет изображение, составленное из этих кадров, казаться при перемещении плавным и непрерывным. Те люди, которые делают анимацию для Сети знают, что их анимационные фильмы фактически состоят из различных кадров или снимков, которые проявляются как живое действие при перемещении по экрану за определенный промежуток времени. Ваша реальность, которая кажется вам непрерывной и твердой, фактически состоит из статических изображений – голограмм, которые вспыхивают и гаснут несколько раз за секунду, настолько быстро, что вы не воспринимаете время, когда голограммы гаснут, вместо этого вы испытываете «непрерывную» реальность. Она далеко не непрерывна, таким образом Нулевая Точка, о которой мы упоминали, не есть нечто «новое», но это важное событие из-за того, что оно собой представляет.

В отличие от простого движения от одного кадра к другому, скажем, ваш кивок головой на небольшую долю дюйма и, аналогично, маленькое приращение движения вашей руки по направлению к вашему носу, который зачесался, эта Нулевая Точка будет тем, что называют «квантовым моментом» – гигантский скачок в Целое с другим опытом реальности. Творение буквально подойдет к концу и будет воссоздано в следующем «фрейме» (на другой основе). Новое Творение будет засеяно целым новым «набором» возможностей. В момент между точкой «Омега» и точкой «Альфа» не будет буквально «ни одной вещи» – нигде не будет проявлена какая-либо реальность. Будет только Создатель, в совершенном состоянии отдыха, но содержащий все вещи в потенциале.

«Вы», в том виде, в котором вы получаете опыт сейчас – действительно есть только точка проявленного сознания в Том, Кто Все Есть, выраженная часть Создателя. Есть бесконечное число таких точек, в соответствии с ветвями, которые исследовались. Но есть также «вы», собирающиеся быть «Одним» – «семя» нового «набора», который будет создан по другую сторону точки «Омега». Таким образом, что же произойдет со всеми другими «вами», которые были не здесь, исследуя другие реальности? Они будут возвращены назад в вашу душу и слиты с ней, так же, как случается каждый раз, когда «жизнь» закончена. Но «вы», которые читают это [сообщение], – те, кто «пройдет через» в новую реальность, таким образом, вы начнете «видеть» через глаза вашей души. Вы начнете видеть все больше и больше других реальностей, которые эти другие части или аспекты «вас» исследовали. Из перспективы «вас», читающих это сообщение, будет казаться, как если бы эти другие реальности «сливаются с вами» или «входят в вас самих».

Нет ничего в вашей массовой культуре или литературе, что могло бы объяснить это вам. Это является одной из причин, по которой мы даем эту серию сообщений – чтобы объяснить вам, что происходит теперь и заверить вас, что вы «не сходите с ума». Вы помните, как мы говорили вам, чтобы вы осознанно относились к вашему дыханию? Заметьте, как вы дышите сейчас. Сделайте глубокий вдох. Почувствуйте разницу.

Эта информация служит вашей настройке, но ваше эго или личность могут запротестовать. Уровень этой информации может испугать. Ваше эго разработано, чтобы держать «душу и тело» вместе, так, если оно слышит, что все идет к «концу», оно применяет «способ защиты», который называется страхом. Дыхание учащается и становится поверхностным, так как все системы реагируют на «красную кнопку тревоги», пока воспринятая опасность не идентифицируется и не будет оценена. Когда вы почувствуете, что ваше дыхание участилось и стало поверхностным – глубоко вдохните и сообщите вашему телу и эго, что вы в безопасности. Это очень важно. Вы должны начать развивать вашу собственную способность к созданию ощущения своей безопасности, потому что иначе вы будете реагировать из места страха – вашего эго, а не из вашего более высокого знания и это приведет к плохим решениям. Вы не будете соответствующим образом реагировать на изменения, которые предстанут перед вами, поскольку этот цикл Творения заканчивается.

Параллельные реальности сольются. Это будет делаться постепенно, но затем этот процесс ускорится. Все идет к точке «Омега» и, через пересечение Нулевой Точки, к точке «Альфа». Весь этот процесс будет питаться и направляться с высоких уровней сознания и вы не должны пытаться понять его до мелочей. Вы – пассажиры в этом путешествии, не пилоты. Дышите. Размышляйте. Примите. Расслабьтесь. Вы находитесь в самом замечательном «волшебном таинственном путешествии» все время! Наслаждайтесь этим. Подобно маленькому ребенку перед большим универсальным магазином, глядящим через окно из зеркального стекла на все чудеса внутри. Проявите способность удивляться. Позвольте вашему умственному «аналитику» отдохнуть. Будьте непринужденными, дышите и погрузитесь в этот опыт многочисленных реальностей. Это – часть вашей подготовки, чтобы принять «новых вас», тех многомерных существ, которые возникнут по другую сторону Нулевой Точки.

Это – то, почему мы сказали вам дать вашей духовной практике самый высокий приоритет. Предельно важно в это время создать так много «тихого времени», как только вы сможете. Вы будете нуждаться в этом, чтобы успокоить себя, интегрировать много нового опыта и ощущений, которые начинают затоплять вас, как только вы закончите процесс пересвязи. Большую трансформацию вы пройдете сейчас, на этой стороне Нулевой Точки. Все эти отдельные «вы» будут слиты с вашими душами и вы начнете получать доступ к их знаниям и опыту. Ваша, очевидно твердая реальность, будет казаться тающей и вы начнете существовать все больше и больше в «измененном состоянии» сознания. Вы будете нуждаться в этих периодах тишины, чтобы интегрировать все это.

То, что происходит здесь – очень важная вещь, и мы хотим, чтобы вы знали, что огромное количество поддержки доступно вам с более высоких уровней сознания, но мы не можем дать вам ее до тех пор, пока вы не попросите нас о помощи. Мы не можем нарушать вашу свободу воли. В болтовне эго есть много «статики», много сумбурных эмоций, все это затемняет и искажает «тихий голос» внутри вас. Вы нуждаетесь в этом тихом времени, чтобы быть в состоянии услышать и почувствовать нас. Вы должны дать его себе, если вы хотите иметь настолько плавный переход, насколько это возможно.

В заключение, мы хотим уверить вас, что там, за пределами времени, вы уже добрались «туда». Вы не «упустите возможность». Вы не можете «потерпеть неудачу». Ваша душа будет вести вас совершенно. Но вы будете иметь намного более легкое время, если вы последуйте нашим советам и расслабитесь, будете дышать, размышлять и упростите ваши жизни так, чтобы иметь больше тихого времени. Мы оставляем Вас теперь в мире, чести и благословении.


Аминь, Adonoy Sabayoth. Мы – Ведущие.
http://vzglyadzagran.ru/sakralnye-znaniya/sliyanie-realnostej.html#more-34642


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Сообщение №13  СообщениеДобавлено: 11 апр 2013, 20:28 
Аватара пользователя
Не в сети

Зарегистрирован: 09 ноя 2012, 14:31
Сообщения: 447
Имя: Вита
Пол: женский
Частное мнение:Слово – древнейший вирус на планете

В данном очерке я бы хотел поделиться с вами концепцией мироздания. Возможно, прозвучит это слишком амбициозно, но это лишь мои домыслы, мое понимания процесса под прозвищем «жизнь». Я давно пытаюсь вникнуть в головоломку происходящего и слишком уверен в том, что видят наши глаза – не более, чем иллюзия. К данному выводу меня привели уже описание в прошлых статьях факты, к примеру, о непостоянстве вселенной.

Изображение

Начать хочется с известного многим термина «Вначале было слово». Если провести аналогию этого термина с запуском программы на любом ПК, то факт творения мира можно свести к написанию и запуску программы. Программа эта невероятно универсальна, сложна и продуманна – ее замысел невозможно постичь и оценить со всех сторон, у нас есть шанс выхватить только крупицы истины из задуманного.

Мы с вами являемся частицами этой программы, которая постоянно живет и развивается за счет наших мыслей и энергии. Мы похожи на батарейки, которые питают структуру вселенной и не позволяют солнцу гаснуть. Изначально жизнь человека на этой планете была идеальной, без болезней, воин, инфляции и всего того, что мы сейчас наблюдаем за окном. Мир стал существенно меняться, когда в данную программу начали внедрять вирус. Как и изначальное «слово», которое дало начало всему, вредоносный код существует в форме таких же слов, только с негативным посылом.

открыть спойлер
Возможно, вы замечали, как можно воздействовать на человека при помощи слов. При воспитании ребенка различными методами появляется совершенно разный продукт. Тут же хочется вспомнить и опыты японских ученых на воде, под воздействием матерных и негативных слов в целом, структура воды начинает разрушаться и искажаться. Не стоит забывать и о том, как нас пытаются отуплять при помощи информации с экранов телевизоров и радио-волн. Под воздействием различной информации в организме человека можно создавать положительный или отрицательный фон для жизни. Порой, гораздо легче вынести телесные раны, чем те, что получает человек, воспринимая слова/информацию, от таких ран не купишь лекарства в аптеке.

В энергетической структуре каждого человека есть некая материя, которая по ходу жизни разрастается и создает из личности то, чем она себя заполняет. Чтобы более наглядно представить этот процесс, я бы назвал человека ульем, а пчел – ту материю, которая создается за счет слов. Изначально эти «пчелы» – идеальный продукт, который обладает набором исключительно полезных программ. Но как только человек рождается, его улей начинает подвергаться постоянным атакам других «пчел», которые несут вредоносный код в виде различных соблазнов, негатива, злости других людей, зависти и массы других вещей, которые пытаются внедриться в сущность человека и сделать его побочным продуктом системы. Со временем, изначально чистый источник человеческой жизненной силы все больше заражается негативным воздействием окружения и чужих «ульев».

Изначально эта планета не была подвержена ни одному виду зла, пока где-то на небе или под землей – это не суть важно, не произошла война. В нас слишком много чистой энергии, которая не оставляет равнодушными различных существ во вселенной. И видимо, какая-то их часть смогла найти способ, как использовать наши неосознанные тела для кражи этой энергии, нужно было лишь верно заразить всю систему.

Таким образом, слово и мысль – два краеугольных камня, которые являются основоположниками нашей жизни. Можно позволить себе зайти слишком далеко и представить, что никакой реальности нет, а все вокруг – не более чем реализованные мысли людей, которые каждый день отправляют запросы к источнику всего, а тот в свою очередь – отправляет готовый код.

Мне довольно сложно изложить весь аспект данного процесса посредством ворда, поскольку не все, что, как мне кажется, имеет место быть – уже готово облачиться в слова.


Автор: Andersen
http://vzglyadzagran.ru/news/chastnoe-mnenieslovo-%E2%80%93-drevnejshij-virus-na-planete.html


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Сообщение №14  СообщениеДобавлено: 19 июн 2013, 08:24 
Аватара пользователя
Не в сети

Зарегистрирован: 09 ноя 2012, 14:22
Сообщения: 795
Имя: Мария
Пол: женский
Страна: русская
Город: город Души
О двух великих страхах

(претенциозные заметки по поводу прочитанного)

Г.Ф. Сунягин (г. Санкт–Петербург, СПбГУ)


То, что мы живём в некое осевое, переломное время, когда прерывается привычная связь времён, можно считать в современном общественном мнении общепризнанным. Другое дело – в чём кардинальность этого перелома состоит., тут царит большая неразбериха, а ведь от ответа на этот вопрос напрямую зависит, как мы войдём в будущее: пусть без энтузиазма, но c пониманием или в шоке от столкновения c ним. Отсюда не теряющее своей остроты по крайней мере со времён «Заката Европы» желание увидеть планетарный «ход событий» единым взглядом, охватив нашу эпоху в мысли. В последние десятилетия это по большей части делается под эгидой глобализации., благодаря которой наш взгляд чаще всего фиксирует ускорение и укрупнения потока событий. От мелькания и масштаба наш взгляд всё более оказывается замыленным, и мы просто упускаем из виду, что чтобы там ни мелькало, всё это лишь количественная сторона дела, что в той или иной форме всё это было и раньше, а сейчас лишь сильно ускорилось и укрупнилось. И сколь бы важным во многих отношениях это ни было, но для того, чтобы охватить эпоху в мысли этого не достаточно. Для этого нужно перейти на качественный уровень, уловить своеобразие эпохи, её так сказать «фишку», не подменяя качественное своеобразие по определению оценочными причитаниями, что, мол, «всё пропало». Понять, что пропало действительно всё и наступает, наконец, тот много раз ожидаемый конец света, или отходит лишь то, в чём новая эпоха не очень и нуждается, можно понять только наметив архетип складывающейся новой эпохальной целостности, без чего охватить эпоху в мысли просто невозможно.

Но что значит охватить эпоху в мысли? Это значит рассмотреть те или иные объективные явления не только в системе однопорядковых этим явлениям переменных, чем по большей части и ограничивается рассмотрение глобализации, «но и в связи с сущностью человека». Например, как говорил К.Маркс, прочесть «историю техники как раскрытую книгу человеческой психологии» и, наоборот, прочесть историю психологии как последовательную интериоризацию действительных способов преобразования мира для человеческих нужд. Поэтому работу «Стратегическая психология глобализации» (С.Петербург, Изд. «Logos», 2006), в которой осуществляется такое взаимное прочтение, мы и избрали в качестве отправной точки для наших философских заметок ибо её вполне можно назвать попыткой философского осмысления глобализации, вне зависимости от того, подозревают ли её авторы, что «говорят прозой» или нет. Видимо, при нынешнем не очень высоком статусе философии эвфемизм «стратегический» представляется нашим коллегам по Университету более всеохватывающим и импозантным. Впрочем такая подмена порою и просто подводит авторов, ибо рассмотрение может быть предельно всеохватывающим, но не выходящим за круг анализа определённых объективных переменных и в этом смысле общенаучным, негуманитарным, а может быть достаточно частным, но напрямую выходящим к сущности человека, и в этом смысле психологически вполне «стратегическим»

открыть спойлер
В сущности, авторы полагают, что современный ход событий настолько радикально изменил положение вещей в современном мире, что для выживания в нём нужны другие люди и эти люди возникают, т.е. происходит не только, скажем, информационно–техническая революция, о которой мы все столь наслышаны, но и революция антропологическая, изменяется то, что мы до сих пор понимали под человеческим телом и психикой. И это не просто ещё одна добавка с той доброй дюжине революций, которые разворачиваются в современном мире, а та главная точка, с которой происходящее только и может быть понято как некая оригинальная историческая целостность. В монографии, и это, по–видимому важнейшая её заслуга, мы находим, пусть не саму формулировку этой оригинальности, но её предвосхищение от противного, т.е. оригинальную формулировку того, что составляло суть классического сознания, а значит и каким будет постклассическое сознание, эту суть отбрасывающее. Речь идёт об утверждении, что вся новоевропейская философия (и будущая психология в ней) была философией сознания. Упор на сознание или «рационализацию», если использовать хорошо известный в теоретическом обществознании термин, был специфическим европейским ответом на вызов такой сложной и, по–видимому, окончательно неразрешимой для цивилизованного человека проблемы как жизнь. Как преодолевать её трудности и невзгоды, как пережить страх перед безразличием и холодной неподатливостью мира, о чём так просто и жутко писал Паскаль? Разные цивилизации отвечали на этот вопрос по– разному. Можно отдать себя во власть непостижимого и всесильного бога, полагая что всё от него и значит имеет какой–то высший смысл само по себе, можно отринуть этот мир как ограниченный кругом перерождениями, а потому бренный и начать торжественно умирать, погружаясь в высшие сферы, где всё едино; можно неукоснительно повторять дорогу предков, находя некое особое удовлетворение в этом ритуализированном повторении. Главной социо–культурной новацией новоевропейского сознания является убеждение, что преодолевать страх перед жизнью нужно с помощью труда. Но не с помощью того труда, который на протяжении всей древней истории был проклятьем обездоленных и униженных и выполнялся по принуждению, чтобы обеспечить «доблестную жизнь» благородным по рождению, а труда как аскетического религиозного служения, упрямо преодолевающего неподатливость внешнего материала, через преобразование его так, как это делал когда–то сам господь–бог, в благостную или комфортную, как мы бы сейчас сказали, среду, именуемую материальным богатством.

Для этого прежде всего был создан миф о трудолюбии как высшей и универсальной добродетели, который и сейчас ещё довлеет над многими умами, хотя это добродетель относительно недавнего происхождения, а во многие другие вполне достойные эпохи, например, в античности трудолюбивый человек оказывался существом не умеющим ценить достоинства возвышенного досуга, погрязшим в мелочных полезных заботах и потому не способным понимать истинной бескорыстной красоты, т.е. существом второго сорта. А в некоторых восточных культурах и, как мы сейчас понимаем, не без основания, гораздо более высокий статус, чем труд занимала идея недеяния. Естественно, эффективный производительный труд или «целерациональная деятельность» в терминологии М. Вебера предполагает и соответствующие формы психического обеспечения, каковыми и оказывались формы логического мышления, с помощью которых можно овладевать объективной реальностью /и материальной и духовной/, строя логические аналоги действительной взаимосвязи явлений. Поэтому в классическую эпоху новоевропейской культуры осознающее само себя мышление оказывается тождественным самой человеческой природе, а вся философия, а далее и психология – философией и психологией сознания. К сожалению в упомянутом сочинении господство психологии сознания в определённую эпоху не объясняется, т.е. не вычитывается из книги самой предметной действительности, а просто постулируется как одна из структурных единиц системы психологического знания наряду с психологией воли и веры. Эта странная увлечённость построением систем в сочинении претендующем на стратегический статус придаёт ему совершенно неуместный оттенок провинциализма, тем более, что эти системы порою строятся по принципу «китайской энциклопедии», когда, например, в одном ряду оказываются не только психология сознательного и бессознательного, что уже само по себе ничего третьего не допускает, но и явления другого ряда вроде тех же религии и веры, но почему–то без любви. Думается, что всякого рода системы в психологической науке, даже логически безупречные, могут носить только условно–инструментальный характер, ибо сама человеческая психика подобно знаменитому Солярису состоит не из «субстантивов», а из сплошных «транзитивов», которые можно упорядочить только через последовательность исторических переходов., где каждый последующий переход предстаёт как диалектическое отрицание предшествующего. Всякие же разговоры о человеческой психике вообще в принципиальном плане малоинтересны. В частности для нас психология сознания интересна не столько сама по себе, сколько как негативная модель последующего исторического движения психологической науки и самой человеческой психики, общие особенности которой ещё не прояснены, проблемны. Имея это в виду попытаемся всё же воспроизвести эти общие особенности.

Психология сознания возникает как локальный ответ мирового Соляриса на экзистенциональный цивилизационный вызов, который мы вслед за авторами обсуждаемой монографии назовём «страхом перед жизнью». Как уже отмечалось, наиболее значимым для человечества по своим ближним и тем более дальним последствиям оказался культ производительного труда, с нарастающим напором перерабатывающего «данное природой для человеческих нужд» и соответственно культ обслуживающего этот напор рационального мышления. Такое сознание, выдающее себя за психику вообще воплотилось во всесилие опытной науки и силовой техники в том числе и психологии мышления, для которой другие разделы психологии были лишь подсобной пропедевтикой.

Но и этого мало. Чтобы обеспечить производительному труду как основной житнице рационального сознания режим наибольшего благоприятствования другие виды деятельности связанные с другими, нерационализированными сферами психики: телесные удовольствия, искусство, общение и вообще досуг были объявлены необязательными, сомнительно–избыточными или вообще табуировались. Не занимаясь общественно полезной производительной деятельностью, просто следуя своим желаниям обычный человек, даже получая удовольствие, все равно чувствовал себя морально виноватым. Мораль же вообще приобрела подчёркнуто запретительный характер. Согласно крупнейшему авторитету по классической философии сознания моральным можно считать только такой поступок, который делается вопреки желанию, так что моральное сознание это в сущности переживание той энергии, которую потратил человек на преодоление естественных желаний, чтобы поступить общественно полезно и рационально. Короче. общая модель трудовой деятельности в которой некое количество энергии в соответствии с сознательными усилиями обменивается на определённый полезный продукт, обеспечивающий нам определённый жизненный комфорт становится моделью деятельности вообще, воспроизводясь и в общении, которое теперь осуществляется прежде всего как бесстрастный обмен эквивалентными воздаяниями под названием рынок, и в государственно–политической сфере, где безраздельно господствует так называемое «юридическое сознание», которое бдительно «надзирает», чтобы наказание было строго эквивалентно содеянному, даже интимные отношения должны осуществляться как некая квазитрудовая семейная обязанность для поддержания здоровья и продолжения рода, а вовсе не для удовольствия.

Так сформировалось классическое (по Фуко – «дисциплинарное») буржуазное общество, которое будучи исключительно рациональным и эффективным буквально за какие–то два–три столетия сделало Европу безраздельной хозяйкой мира, рассматривающей свой рациональный образ жизни в качестве торной дороги всего человечества,

И целостность этой основанной на культе труда и разума общей картины мира, и необычайная продуктивность этого союза в деле цивилизованно–комфортного обустройства жизни и, наконец, построении общества всеобщего благоденствия, т.е. вроде бы полного преодоления каких–либо страхов перед жизнью, исполнило сознание классического буржуазного общества необычайной самоуверенности, что, кстати сказать, не прошло полностью и до наших дней даже для авторов упомянутой «стратегической» монографии. Рассуждая о том, какими становятся люди современного мира, они всё ещё трактуют их как капитал, т.е. пытаются втиснуть их в терминологию отходящего в небытие индустриализма.

Собственно гордыня, т.е. убеждение, что общество, в котором мы живём не просто одно из преходящих исторических состояний, а найденная, наконец, разгадка всей мировой истории, что стоит только людей просветить и освободить, и они сами свободно, без всякого принуждения заживут по принципам труда и разума, сыграло злую шутку с пророками былых индустриальных времён. Обретя свободу и немыслимые возможности, и тем самым преодолев свой страх перед жизнью, люди оказались перед лицом другого экзистенциального и рационально вообще не преодолимого страха – страха перед смертью, о котором авторы «стратегической» монографии почему–то вообще забыли, построив систему элементов стратегической психологии из страха перед жизнью и далее одиночеством, скукой, апатией, в то время как в одном ряду с жизнью может быть только смерть и ничто другое. Всё прочее – лишь уточнение этих конечных констант.

Для преодоления страха перед смертью цивилизация, как известно, создала такую универсальную систему как религия, ядром которой является вера в существование другого горнего мира, где властвуют не законы бренного бытия, а всесильный благостный бог, способный обеспечить бессмертие. И хотя никто из живых в том мире не был, а никто из мёртвых из него не возвращался, т.е. ничем предметным существование этого мира подтверждено быть не может, философия сознания нашла безупречный выход из этой ситуации, разведя эти миры в разные измерения. Так что и законы природной необходимости и сладкие чудеса райского бессмертия абсолютно всесильны и универсальны, но только в своих взаимно не пересекающихся измерениях. И тот, кто хочет доказать существование бога научными методами или опровергнуть науку, исходя из божественных откровений, в философии сознания как главном достижении новоевропейской культуры так ничего и не понял. И всё же уже в ХVIII и тем более в сциентистском ХIХ в. наука стала нарушать правила игры. Её блистательные победы подвигли её к тому, что она стала претендовать на то, чтобы холодным умом разоблачить все тайны человеческого бытия. Вера в загробный мир как наработанный веками самый эффективный способ преодоления страха перед смертью и реализации в человеческом мире базового инстинкта всего живого –– самосохранения, в ХХ в. стала постепенно отступать. Сначала эта вера была заменена светскими экстремистскими религиями вроде сталинского марксизма или гитлеровского фашизма, а после их крушения – попытками вдохнуть жизнь в традиционные культы, которые для современного человека по большей части оказываются лишёнными страсти церемониями, а то и вообще экзотической бессмыслицей… Как поёт Б.Г., рок–н–ролл – мертв, а я ещё жив. Увы, боги умерли, причём незаметно и буднично, трагедия же состоит в том, что мы ещё живы и от страха перед ожидающим каждого из нас небытием умирать не хотим.

И вместе с тем потребность в утешении у современного человека, наверное, выше чем когда–либо. И действительно, он теперь куда реже оказывается полностью поглощённым напряжённым трудом ради выживания, не оставляющим места для раздумий о конечных целях бытия. Он находится в высоко комфортном, но зато очень хрупком мире, где всё изменчиво и ненадёжно. Он живёт продлённой, в среднем семидесятилетней жизнью, изобилующей судьбоносными поворотами и значительным досугом.

Но если страх перед смертью, на необходимость осмысления которой современный человек постоянно натыкается, рационально неразрешим, то, может быть, о нём можно просто забыть, вытеснив другой сильной эмоцией. А какая эмоция может быть сильнее, приятнее и доступнее для всех здоровых людей, чем сексуальная? Возникнув как мощное средство привлечения высших животных к продолжению вида, у человека эта эмоция практически отделяется от репродуктивнных функций (лишь ничтожный процент половых связей подчинён ей), в филогенезе выступая биологической основой для первой формы духовно–символической деятельности, устанавливающей между людьми непосредственные контакты, лишённые страха и агрессии и перерастающие в индивидуальную привязанность духовного свойства. Эмоциональный потенциал этих контактов столь высок, что у натуральных народов, свободных от забот о пище и убежище и занятых прежде всего друг другом, главным занятием, организующим и скрашивающим повседневность, оказываются именно отношения полов. Причём не только у взрослых, но и у детей, ибо научение навыкам доставлять удовольствие друг другу становится основной темой воспитательного процесса.

Естественно, в эпоху культа «целерациональной» деятельности отношения, вызывающие эмоцию, способную затмить всё прочее, не могли быть пущены на самотёк. Они табуировались и ограничивались только необходимостью семейного детопроизводства. На страже половых ограничений стояла освящённая церковью запретительная мораль, которая часто вообще сводила нравственное поведение к способности такие ограничения соблюдать, вытесняя половые вожделения за пределы сознания, а внебрачные отношения за пределы культуры. В результате классическое буржуазное общество с его культом труда и сознания оказывалось не только необычайно эффективным, но и необычайно ханжеским, противоречащим человеческой природе и потому, как объяснил нам ещё Фрейд, глубоко невротическим. Сексуальные маньяки одно из следствий этой невротичности.

До тех пор пока действовали нормы запретительной морали, в которых мужчина был исполненным достоинства самцом–добытчиком, не признающим прелестей шаловливой эротики, а женщины вообще не должны были интересоваться сексом («леди должна быть неподвижна»,– гласит известное наставление викторианских времён) казалось, что половое общение ничего психологически интересного в себе не содержит, что это просто физиология с элементарно достигаемой мужской разрядкой. Однако женская эмансипация, начинающаяcя с художественной богемы начала ХХ в. и завершившаяся массовой сексуальной революцией середины века, реабилитировав женский оргазм, резко усложнила эти отношения, открыв в них неведомые ранее глубины. Выяснилось, что психология влечений, т.е. действий не вопреки, а вполне в согласии с бессознательными желаниями, движимых естественной либидозной энергией, не менее сложны и парадоксальны, чем психология мышления, если не сложнее. Объективные кибернетические критерии сложности психических процессов свидетельствуют, что высшие мыслительные процессы моделируются намного проще, чем вроде бы элементарные интимные переживания, которые носят сугубо качественный индивидуальный характер, так что любые изменения в обществе и в психике тем более становятся необратимыми только тогда, когда они вторгаются в интимные сферы человеческой жизнедеятельности. В этом смысле либерализация половой морали, превращение половых отношений в равноправно–партнёрские, что резко повысило их сложность, а значит – привлекательность и мобильность причём даже в самом браке (ныне он уже не полигамный, а по крайней мере последовательно полигамный), выдвинули эротические эмоции в доминантную точку современной человеческой психики. В складывающейся ныне психологии влечений, свободной от пут запретительной морали, интимная сторона нашей жизни в той или иной форме становится внутренним подтекстом всего нашего общения, подобно разговорам о видах на урожай или ценах на бирже в приличном обществе классических времён. Поэтому строить модель «стратегической психологии» в чисто академической манере, не разглядев этой новой доминантной точки, это всё равно, что не увидеть слона, посетив зоопарк.

В сущности речь идёт о хорошо известной из социологии и психологии интериоризации, состоящей в данном случае в. непосредственном «перехлёсте» внешнего, телесно–процессуального во внутреннее, процессуально–психическое и изменении самой человеческой природы В современной жизни востребован не только другой человеческий капитал, но вообще другие мужчины и женщины. Ныне преуспевают не умные и запретительно–нравственные, которых наши авторы считают по определению натурами более сложными, а люди, способные быть молодыми и красивыми, умеющие наслаждаться и доставлять удовольствия другим, умеющие использовать дарованное нам природой тело (которое по большей части было лишним поводом управлять нами из–вне через страдание), как универсальный и уникальный инструмент наслаждения, способный легко вступать в деловые и интимные связи и без стрессов выходить из них, умеющее интуитивно угадывать свою удачу и потому имеющим возможность быть рисковым и дерзким. Обычно при таком повороте разговора мы сбиваемся на убогую дихотомию – хорошо это или плохо. Думаю, что она в данном случае неуместна, эпохи морально невменяемы, уже хотя бы потому, что их не выбирают, в них существование предшествует не только сущности, но и какой–то скроенной, естественно, по прежним меркам оценке. Судьба ласкает, кого хочет, не спрашивая на то одобрения. Когда–то она ласкала только живых богов, позже – жестоких и справедливых героев, потом расчётливых и аскетичных дельцов, теперь «судьба ласкает молодых и рьяных».

Но дело не только в том,, что на сцену, где ещё совсем недавно главную роль играл производительный труд, освещённый чётким прожектором репрессивного разума., ныне выходит телесный самостимулирующийся ритуал эротических влечений. Как и в случае с эпохой труда, эпоха влечений начинает подминать под себя всю обозреваемую сцену жизни, выстраивая её как очередную историческую целостность. Мы живём в эпоху, где секс не только играет роль героя–любовника, но и в эпоху, в которой сексуальный акт оказывается моделью и для многих других, даже весьма далёких от секса видов деятельности. Наша эпоха вообще живёт в коитальных ритмах.

Начнём с производительного труда как универсальной модели деятельности для «эпохи разума». Вроде бы совсем недавно в строгих ритмах труда мы и жили. Так вот, ныне мы являемся свидетелями буквально провального обесценивания труда как упрямой систематической деятельности по преодолению сопротивления какого–либо объективно–неподатливого природного, человеческого или интеллектуального материала с целью превращения этого материала в товар, в образованного человека, в умную толстую книгу. Теперь такой труд оказывается лишённым всякой страсти и пафоса, чем–то второсортным, им и занимаются всякого рода второсортные люди вроде гастарбайтеров, нищенствующих учительниц–пенсионерок, постаревших профессоров научного коммунизма, а то и просто не вполне вменяемых графоманов.

Все успешные люди занимаются или хотят заниматься «творческим» трудом, который провоцируется внутренним иррациональным позывом («призванием»), и складывается из волнующих аккордных усилий и несоизмеримого с ними результата, приносящего восхитительную радость обладания. Такая модель «труда», происхождение которой достаточно прозрачно, охватывает самые разные формы манипуляции символами символов ради обретения некоего желанного и ускользающего «симулякра» от высокой моды и игры на бирже до предоставления каких–либо дорогостоящих услуг и просто электронного мошенничества. Так же строится и «творческий» образовательный процесс. Главное в нём это создать у учеников впечатление, что учёба не требует никаких скучных усилий, что если раскрепоститься и последовать за учителем–творцом, то учиться можно играючи, получай удовольствия, а то даже вообще в кайфе или во сне. Творец в духовной сфере тоже не занимается переписыванием «Войны и мира», как это когда–то делал Лев Толстой. Теперь эти тома и прочитать–то немыслимо, теперь главное – это идеи. Творец–минималист интуитивно делает уникальную дизайнерскую находку из ничего, придумывает безошибочный имидж даже для провального кандидата, или демонстрирует в неком сериале постав такой гипнотической привлекательности, что становится секссимволом. Всё прочее – это работа для негров, пусть даже и высоко образованных.

На использовании энергии эротических влечений строится и политическая жизнь современного общества. На принципе «надзирать и наказывать» в наше время далеко не уедешь, этак можно при нынешнем–то репрессивном аппарате пересажать в тюрьмы половину трудоспособного населения. Даже апеллируя к осознанной выгоде и здравому смыслу, требующим определённых интеллектуальных усилий, много не добьёшься. В наше время чтобы эффективно управлять людьми, нужно подключить энергию их иррациональных влечений, управляя ими по принципу «соблазнять и манипулировать», чтобы люди не заметили, что их куда–то и в чьих–то интересах влекут.

Конечно, новая эпоха начинается с началом ХХ в. Мы угадываем её в появлении труда операторского типа, предполагающего оперирование не веществом, а информацией; и превращении массового работника ещё и в потребителя с досугом, заполнение которого становится одним из самых прибыльных занятий; и во всё более откровенном обнажении женского тела, начавшегося с отказа от длинных юбок; и в проникновении сложной техники, способной умножать символы, вроде автомобиля или кинокамеры в обыденную жизнь интеллигента–гуманитара; и в «исчезновении материи» и замене её энергией в физике; и в превращении философии сознания в философию жизни и, соответственно, в возникновении наряду с психологией высших мыслительных функций психологии бессознательного, на полном серьёзе анализирующей то, что ещё недавно считалось несущественным или даже просто неприличным; и в осознании, что «фаустовская» система ценностей эквивалентна многим другим в культурологии; и в отказе от ренессансных канонов в пользу свободных желаний в искусстве и в жизни художественной богемы «серебряного века. Общий смысл всех этих изменений состоял в том, что можно было бы назвать постепенным «размягчением» социальной реальности, превращением её в чуткую среду, поддающуюся не только силовому давлению, но и самим нашим желаниям, подобно тому, как в микромире объект меняется уже от наших попыток его изучить.

Но окончательно новая психология влечений обретает адекватную для неё материально–техническую базу только тогда, когда податливая действительная реальность начинает неразличимо переходить в виртуальную реальность, в которой желания оказываются одновременно и образами этой реальности, когда возникает, преодолевая все национально–государственные ограничения, так называемое «сетевое общество», в котором, как в первобытном хаосе, что угодно может чудесным образом «партиципироваться» с чем угодно и, наконец, когда биотехнология вводит в круг, подвластный нашим желаниям даже саму человеческую телесность. Думается, прежде всего в этом аспекте должны быть интересны для философии те объективные экономико–политические процессы, которые именуются глобализацией.

Обычно закат эры труда с определяющей ролью сознания и замещение её эрой свободных влечений, управляемых прежде всего бессознательными механизмами психики, воспринимается популярной ныне неоконсервативной идеологией как опошление новоевропейского гуманизма под влиянием бездумного культивирования либеральной идеи. С этим вряд ли можно согласиться. Гегелевское понимание свободы как меры общественного прогресса по–моему столь же актуально и для наступающей постиндустриальной эры. Да мы просто обречены на свободу. Свобода опасна не тем, что она в конце концов снимает всякие внешние ограничения с мира человеческих влечений, Свобода в высшей степени опасна тогда, когда она прилагается к устаревшим индустриалистким ценностям, согласно которым развиваться это прежде всего наращивать производство вещного богатства, используя для этого любые доступные средства, которые на сегодняшний день в сущности безграничны. На пути этой дурной бесконечности взбесившегося идола производства стоит только одно препятствие – потребление. Преодолевать это препятствие его единственная исполненная действительной страсти задача. Наши шкафы и холодильники переполнены, квартиры забиты вроде бы нужным и явно ненужным барахлом, магазины ломятся от «чудовищного выбора». Но производство работает по нарастающей, неутомимо превращая то, что мы уже купили в мусор. Закатывающийся мир индустриализма норовит увлечь нас за собой, задушив мусором. Думается, что эта проблема превращения «цивилизованного мира», а вслед за ним и других миров в мир мусора и есть самая острая проблема нашего времени. Но если этот искусственно стимулируемый производством рост потребностей нельзя остановить, то, может быть, его можно заменить ростом других потребностей никак не менее эмоционально насыщенных, но предполагающих минимум предметного оснащения. Что если современная эпоха не только поставила человечество перед некой судьбоносной проблемой, но и, как это по крайней мере до сих пор было, нащупала пути к её разрешению? Может быть, как раз потребности, проистекающие из наших влечений, и есть те самые потребности, которые можно противопоставить страсти к предметно–вещным, «неистинным, говоря словами Маркса, формам богатства», которые ныне грозят нас под собой погрести? И разве нас не может вдохновлять тот факт, что в отличие от этих последних разбуженных производством и в этом смысле искусственных потребностей потребности, проистекающие из влечений, заданы самой нашей природой и обеспечены столь же естественной, дарованной нам природой «либидозной энергией», что для их удовлетворения нужно не покорять внешнюю природу, перерабатывая её в барахло, которое разделяет и удаляет нас друг от друга, а подчиниться природе и заниматься прежде всего друг другом, а не чем–то третьим. И если это так, то стратегической проблемой современной психологии оказывается уяснение механизмов человеческих влечений, что, конечно же, ведёт нас в сферу психологии бессознательного.

При этом речь идёт не только об изменении сферы предметного интереса, но и самой методологии познания. Сфера сознания, при всей её сложности, принципиально прозрачна для познающего научного разума и не требует какой–то особой символизации. Сфера бессознательного, как показывает пионерский опыт фрейдизма, либо требует специального анализа, позволяющего пересказывать бессознательные психические процессы языком дискурсивного мышления, либо предполагает символическую персонификацию психических процессов и их последующее моделирование в виде драматического действия. Впрочем, мы всё ещё находимся у порога психологи бессознательного, за которым нас, наверняка, ждёт немало сюрпризов .

Наконец, психология бессознательного, на основании которой возможна будет новая позитивная этика, не запрещающая какие–то действия, а девальвируюшая их через утверждение других более адекватных обстоятельствам и эмоционально позитивных действий, вовсе не подменяет собой психологию сознания, как не подменяют, а надстраиваются друг над другом разные слои человеческой психики. Впрочем, это уже о другом.


Источник: http://www.phil63.ru/o-dvukh-velikikh-strakhakh


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Сообщение №15  СообщениеДобавлено: 19 июн 2013, 08:26 
Аватара пользователя
Не в сети

Зарегистрирован: 09 ноя 2012, 14:22
Сообщения: 795
Имя: Мария
Пол: женский
Страна: русская
Город: город Души
Доминаты психоидного бессознательного – ядро ментальности народа

Е. В. Синцов (г. Казань)

Любое размышление о процессах глобализации неизбежно приводит к выяснению вопроса об этно–национальной специфике локальных культур. Такая специфика обычно выглядит препятствием на пути формирования мировых культурных пространств, поскольку у любого этноса, нации есть то неповторимое своеобразие, которое свято охраняется. Особенно это относится к таким явлениям культуры, которые принято называть ее «ядром» «средоточием», «центральной зоной». В первую очередь к таким явлениям следует, очевидно, отнести некоторые ценностные парадигмы, принимаемые и разделяемые людьми, которые идентифицируют себя как часть этно–национального единства. Причем присвоение и использование таких парадигм носит, по преимуществу, бессознательный характер, и реализуется в некоем «национальном чувстве», в чем–то близком вере, слепом убеждении, что разделяемые с народом ценности безусловно верны, прекрасны, достойны уважения и следования им. То есть центральная зона культуры, как предлагает ее называть С.Лурье, не отделима от ментальных образований, с тем, что принято соотносить с неким строем коллективного бессознательного. А поскольку ментальность связана с центральной зоной культуры, она призвана охранять и сохранять в некоем незыблемом состоянии то, что служит единяющим началом такой локальной культуры. Поэтому, наверное, с ментальностью принято связывать антиглобалистские тенденции в мировом культурном пространстве.

Подтверждением такой точки зрения может служить концепция коллективного бессознательного К.Юнга. Согласно его наблюдениям, основой коллективного бессознательного являются архетипы – специфические образы–представления, имеющие «шлейф» устойчивых значений и ассоциаций для данной общности людей (тень, старик, дитя, мать и т.п.). Именно эти образы, их совокупность в коллективном бессознательном и придают, по преимуществу, неповторимую особенность той или иной этнической общности.

Еще более разделяющую роль играет вербальный язык. Не случайно в Библии разрушение Вавилонской башни началось с Божьего дара–наказания, когда строители заговорили на разных языках. В свете этой библейской метафоры современные тенденции глобализации можно рассматривать как очередную попытку человечества начать строить новую Вавилонскую башню.

Но ментальные образования могут не только разъединять народы и страны, но и служить основой их объединения. Основанием для этого может служить самый глубинный слой бессознательного – так называемое «психоидное бессознательное». На его наличие указал Карл Юнг, определив как условную границу между психическим и физиологическим и подчеркнув его почти полную недоступность сознанию.

открыть спойлер
Как показали мои исследования, к психоидному бессознательному можно подступиться, изучая орнаментальные формы искусства и культуры. Именно орнаментика предстает универсальным «языком» жестовой активности, которая составляет важную часть психоидного бессознательного. Жест, переместившийся в сферу воображения, явился одним из первичных срастаний психического и «органического». Именно он выстроил и зафиксировал их границу через ощупывание, поглаживание, проникновение и т.п. Со временем жест отделился от своего телесного источника и, переместившись в сферу воображения, построил всю мыслительную деятельность человека по своему образу и подобию, пропитав собой энтелехию.

Особенно активно генерирует и сохраняет эту сферу мыслительно–жестовой активности искусство, в первую очередь, его орнаментальные формы, одни из самых древних, довербальных, проникших почти во все виды и формы искусства. Анализ орнаментики в ее связи с мыслительно–жестовой активностью позволил сделать вывод, что она является своеобразным знаком тех потенциальных возможностей варьирования формы, что пытается удержать художник. Орнамент – знак его мыслительных творящих усилий, тех идеальных потенций, что, как облако, окутывают в его восприятии предмет, подвергая его внешнюю форму постоянным рекомбинациям, деконструкциям, пересозданиям. Внешняя форма и возникает и существует лишь как своеобразная граница, на которой «пересекаются» разновозможные «векторы» потенциальных, угадываемых, идеально–возможных форм. Их скрытое и одновременно явленное присутствие и означено орнаментом. Он «наглядное воплощение» творческих пластифицирующих мыслительных усилий художника. То есть орнамент, являясь элементом, частью внешней формы, знаковой своей функцией связан с внутренней формой, вернее, с множеством внутренних форм, сосуществующих по принципу диамонологического взаимодействия на «границе» внешней формы.

Размышления в этом направлении постепенно подвели к выводу, что любая орнаментика, в каких бы формах она ни возникала, всегда базируется на едином принципе: орнамент призван пластифицировать исходную форму предмета. С помощью орнаментирования художник продолжает как бы «перелепливать», деконструировать вещь, предмет, здание, мелодию. Орнамент не просто украшает или служит магическим целям, как принято считать. Он позволяет сохранять на вещи своеобразный «след» пластических усилий художника. На примере визуальных орнаментов такая пластификация наиболее очевидна. А у татар, с их стремлением к украшению быта, доведена до особой степени изощренности. Это свидетельствует о яркой доминанте в их художественном мышлении орнаментально–пластических образований. Украшая обувь, к примеру, татарский мастер непременно оставлял на голенище сапожка сразу несколько вариантов его возможного завершения. В результате длина верхней одежды могла приоткрывать некие разные «образы сапога», а носящий одежду получал возможность выбирать тот или иной вариант, чтобы создать гармоничный ансамбль костюма. Но не только голенище, а также щиколотка, стопа татарских сапог так и играют возможностями быть похожими то на туфельку, то на тапочек, то на мягкий ичиг... Тот же принцип украшения сохранялся в одежде, архитектуре. У рубахи, платья, фартука благодаря орнаменту возникает иллюзия варьирующейся длины, объема, фактуры. Орнамент, таким образом, является выражением (системой знаков) пластических возможностей художественного мышления.

Пластическое в свою очередь всегда связано с жестом, ассоциируется с ним. У орнаментальности была намечена весьма важная культурно–художественная функция – формировать и сохранять «память» о жесто–пластических основаниях художественного мышления народа, этноса. Выполняет эту задачу не только визуальная орнаментика.

Музыкальный фольклор татар также культивирует самые разные формы и способы бытия воображаемого жеста, выраженного через орнаментальность. Особенно она присуща лирическим песням, таким как «Эллуки», «Тэскирэ», «Карлыгач кара» и др. Мелизмов в них так много, что мелодическую линию за ними с трудом можно угадать. Такая «линия» существует больше в сфере возможного, поскольку «оплетается» бесчисленными трелями, форшлагами, опеваниями. По ним угадывается, как творил первый создатель песни, «нащупывая» в ладовом пространстве новые возможности звуковой «вязи», направляя и выбирая эти возможности с помощью мыслительно–голосового усилия. Мелизматика в этом смысле – не просто украшение мелодии. Так ее склонно воспринимать в большей степени европейское музыкальное мышление. Мелизм – некий перебор возможных связей звука с близлежащими. Быстро пропевая их, музыкант как бы прикидывает, куда ему двинуться дальше, какое из возможных созвучий выбрать. Он специфическим образом ощупывает близлежащее пространство звуковых связей, мысленно сохраняя опору в некоем центре. То есть он мыслит образом, похожим на центрированный орнамент, но орнамент подвижный, все время перестраиваемый, пластичный в самой своей основе...

Подобная центрированность, окруженная «мелкой», как бы ощупывающей активностью, весьма характерна для татарских орнаментов. Данной этнической традиции свойственно преобладание плоскостных орнаментов с достаточно выраженным центром, окруженным мелким и очень обильным и разнообразным по формам узором.

Из подобного рода наблюдений были сделаны выводы, что орнамент уникален тем, что означивает наиболее древние, архаичные, архетипические потенции художественного пластического мышления. Орнамент воплощает, означивает эти способы освоения, «присвоения» человеком пространства, первые попытки создать проницаемые границы внешнего мира, находящегося вне человека, и внутреннего мира. Орнамент – один из первичных способов проецирования человеком себя вовне, проецирования своей человеческой активности на внешний мир, чтобы постичь себя через отчуждение.

Психофизиологическое обоснование этих эстетическо–семантических идей можно найти в работе немецкого ученого Пентфильда. Он выяснил, что в процентном отношении телесно–тактильных ощущений наибольший «удельный вес» принадлежит рту, затем руке и гениталиям. Все остальные части тела (спина, например) имеет наименьшую концентрацию ощущений. И как результат исследований им было предложено изображение тела человека (его «пространства») с огромным языком и губами, колоссальной рукой и гениталиями:

Наблюдения Пентфильда позволяют сделать заключение, что три сферы человеческой пластической активности нашли последовательное развитие и закрепление на психофизиологическом уровне. Развились и утончились в своих ощущениях именно те части тела, благодаря которым человек устанавливал границы с внешним миром (пространством) и со своим внутренним самочувствованием.

Не удивительно, что три наиболее развитых и дифференцированных типа ощущений легли в основу трех архетипов мыслительно–творческой активности человека.

Обнаружить их можно, прибегнув к редукции, позволяющей взглянуть в самый «корень» конструктивно–оформляющей силы, положенной в основание орнаментики. Наблюдения такого рода позволили выявить три своеобразных «орнаментальных архетипа». Возникли они, судя по всему, по аналогии с теми физиологическими возможностями человека, что наиболее богаты возможностями жестовой активности и «поимания» мира, как назвал эту способность А.Лосев.

Человек, как можно предположить, начинал мыслить, опираясь на три основных способа активного взаимодействия со средой: через работу руки, благодаря сексуальной активности и через ощущения ротовой полости. Эти три формы активности визуализировались через орнамент, позволяя человеку не только созерцать свою активность как бы со стороны, извне, но и формируя три исходных типа мыслительных операций, три способа взаимодействия с внешним миром, подаренные природой.

Сексуальная форма активности – наиболее простая из трех указанных и легко угадываемая. Эта форма проявляется в создании орнаментов, построенных на однообразном повторении одних и тех же элементов, расположенных, чаще всего, по принципу зеркальной симметрии. Обычно это орнаменты линейного типа или типа плоскостных решеток с однообразно повторяющимся узором. В почти недифференцированном однообразии фрагментов подобных орнаментов угадывается феномен «мелькания», который Р.Барт связывает с сексуальным переживанием. Подбор элементов для орнамента, воплощающих эту форму активности, происходил по аналогии с характером движений, свойственных тем или иным природным явлениям: с однообразным бегом волн, с колебаниями цветов и трав, с ритмичными трудовыми процессами. Возможность бесконечного продолжения, дления этой формы активности воплощалась в практически бесконечной линейной форме орнаментов, порой свернутых в кольцо на той или иной вещи. Этот орнамент был выражением представления, исходного знания о цикличности, повторяемости любых природных процессов. Он символизировал также единство человека с внешним миром в подобной форме своей активности. На вещи такой однообразно ритмичный орнамент означал, очевидно, процесс однообразных усилий по освоению ее пространства, ее «вещественной сути».

Прямо противоположная задача у «рукоподобного» орнамента: не замкнуть, не отграничить вещь, сделав ее объектом творческих усилий художника, а «разомкнуть» ее внешние границы, «стереть» контур созданной формы, продемонстрировать тем самым как бы переход вещи, предмета в окружающее пространство, подчеркнуть скрытое единство с ним создаваемого произведения. Подобная «идея формы» изначально предполагается орнаментом, основанным на лучевой симметрии. Это своеобразный знак, который можно воспринять как аналог центру–ладони и лучам–пальцам. Конкретные способы воплощения данного типа орнамента могут быть различны. Например, центром может стать солнце, цветок, круг, точка, дуга и т.п. В любом случае это будет орнаментальный узор с отчетливым или едва намеченным центром, вокруг которого по тому или иному типу расположены окружающие его элементы. Не обязательно, чтобы был соблюден принцип лучевой симметрии. Важна лишь идея некоего «окруженного центра». У такого типа орнаментов функции в целом сходны с деятельностью руки. Это «захват» пространства и ощупывание его.

Нередко в пространстве вещи рукоподобный и сексуальноподобный тип орнаментирования сосуществуют. Это свидетельствует о возможном взаимодействии столь разных, на первый взгляд, вариантов орнаментирования, их глубинного притяжения. Взаимодополнение их неизбежно должно было привести к попыткам «снятия» такой противоположности в некоем третьем виде активности. Ее носителем стал еще один психофизиологический процесс, данный человеку природой, его телесными ощущениями. Это процесс жевания и поглощения пищи. В нем однообразно–ритмичные движения, направленные на механическое дробление пищи (преодоление ее сопротивления, жесткости, упругости), неразрывно соединяются с ощущением ее «захвата», ощупывания, поглощения и растворения в человеческом организме. Причем функцию смакования, «ощупывания» выполняет не просто рот в целом, а и как бы отдельные его органы: губы, язык, небо, гортань. Таким образом, центр удовольствия оказывается не жестко фиксированным. Он может смещаться, оставаясь в то же время сфокусированным в области рта. Весь этот нерасторжимый комплекс ощущений и создает впечатление, что рот – некое сложное сращение двух совершенно различных форм активности: подобной сексуальной и подобной активности руки.

Но соединение этих форм активности формирует совершенно иную направленность человеческих усилий. Если сексуальная и рукоподобная направлены вовне, в окружающий мир, то активность рта обращена на «усвоение» и «присвоение» мира через «растворение» его в телесности человека.

Одной из форм образной рефлексии и означивания такой формы мыслительной активности стали орнаменты.

Как правило, это орнаменты с несколькими возможными центрами (доминантами). Каждый из этих центров способен сформировать свою структуру связей, обнаружив в узоре новый принцип повторяемости. Другими словами, такой орнамент представляет собой сложную комбинацию, «наложение» нескольких возможных самостоятельных узоров. Простейший пример такого рода орнаментов – решетки с чередованием двух элементов, «вписанных» в контуры друг друга. Глаз в этом случае как бы обрекается на выбор: какой же из элементов создает конструктивную опору ажурного рисунка? В зависимости от выбора того или иного элемента в качестве основного решетка «выстраивается» в новом ракурсе, обнаруживая тот или иной принцип повторяемости.

Основная функция описываемого типа орнаментов – не в механическом соединении сексуальноподобной и рукоподобной активности. Их совмещение, взаимодополнение призвано передать возможный образ внутренней (скрытой в тайне человеческого тела) активности, активности, сопряженной с представлением о внутреннем «пространстве» человека (телесном, духовно–мыслительном и др.). В этой своей функции ротоподобный орнамент почти безразличен к вещи – его носительнице. Он смещает все внимание на себя, требует тщательного рассматривания, приковывает к себе бесконечно меняющейся игрой связей. За этим разглядыванием, диктуемым подобным орнаментом, вещь как бы забывается, возникает предельный отрыв от ее утилитарной функции. Вещь становится лишь поводом для создания орнамента, а орнамент – способом воплощения духовно–творческой активности человека. От созерцающего как бы требуется восприятие этой творческой игры, восхищение ею, постижение через нее пространственно–активных представлений художника.

Такой орнамент способен полностью «пересоздать» вещь, сообщив ей совершенно невозможные (с точки зрения ее назначения) свойства. Но главным всегда останется задача вызвать восхищение работой художника, заставить созерцать вещь, а не пользоваться ею.

Поскольку язык орнаментики связан с мысле–жестом, а тот генетически восходит к телесности человека, то можно заключить, что именно доминанты психоидного бессознательного являются общими для всех людей, к какому бы этническому образованию они ни принадлежали. Разница лишь в метафорическом слое орнамента – тех образах, которые выбираются народом для означивания преобладающего типа жестовой активности мышления, коренящегося в психоидном бессознательном (растительные мотивы, геометрические фигуры и т.п.).

Заглянув за этот слой образов–метафор, можно обнаружить поразительное сходство между совершенно разными народами.

Так, в основе многих культур средиземноморских народов лежит тот же рукоподобный тип мыслительной активности, что был ранее указан как отличительная особенность татарского художественно–пластического мышления. Он находит отражение в преобладании центрированных орнаментов. Но у итальянцев, к примеру, эта активность носит «центростремительный» характер. Согласно этому орнамент фиксирует некое иррадирование жестовой активности от центра к периферии во всех направлениях сразу и, как правило, на основе симметрии. То есть это активность, нацеленная на некий воображаемый жестовый захват пространства.

В татарских орнаментах, несмотря на точно такой же принцип центрированности, создается образ совершенно иного типа активности. Центр, как правило, окружен мелким, часто обильным и разнообразным по форме узором. Подобный вариант орнаментирования, как неоднократно уже указывалось, соотнесен в психоидном бессознательном с антропоморфной доминантой – образом руки, ее жестовой активности. В свете этой доминанты центр орнамента предстает как образ покоящейся, достаточно стабильной в пространстве ладони (как правило, это цветок, пальметта, стилизованное «облако» и т.п.). Она окружена мелкой, очень дифференцированной активностью «пальцев», которые как бы ощупывают близлежащее пространство. У каждого из них может возникать своя линия узора, свой тип украшения пространства. При этом «любопытство» ощупывающих «пальцев» никогда не устремляется далеко, за пределы влияния центра–«ладони». Но близлежащее пространство тщательнейшим образом заполняется, исследуется, детализируется.

Так через орнаментику предстает одна из характерных особенностей татарского художественного мышления – его нюансовость, отмеченная рядом исследователей в отношении разных видов искусства. Но изучение орнаментов позволило не просто констатировать эту особенность, а установить ее генезис – связь в с образом дифференцированной активности «пальцев» вокруг неподвижно покоящейся «ладони»–центра.

Следуя выбранной логике исследования, удалось воссоздать по татарским орнаментам некие ментальные структуры, лежащие в самом основании художественного мышления этого этноса. Мир в представлении татар похож на покоящуюся ладонь, призванную обеспечить ощущение стабильности, устойчивости, центрированности. Такой центр, как правило, с трудом смещается: татарское мышление не любит менять исходную позицию, «точку отсчета» своего существования. Отсюда – достаточно ярко выраженная консервативность, стабильность основных параметров мышления, его ориентированность на ценности прошлого, культивирование чувства единства этноса (еще один образ центра), его самодостаточности, относительной замкнутости. Обретая такой центр, опору, мышление татар не стремится к какому–либо «захвату» пространства. Об этом свидетельствует почти полное отсутствие лучевой, радиальной симметрии, означающей «центробежные силы» мышления. Зато ярко выражено другое начало: тончайшее, мельчайшее, скрупулезное освоение близлежащего к центру пространства. Оно «ощупывается» только на первый взгляд хаотично, беспорядочно. У каждого «пальца» есть своя линия, свой узор, свой способ миропостроения. Поэтому, наверное, татары так не любят походить друг на друга, но именно в мелочах, в оттенках. Их жизнь, быт, установки могут быть близки, как пальцы одной руки, но на первый план всегда выступает желание быть хоть чем–то непохожим на своего соседа, сослуживца, другой род или народ...

Мельчайшая активность «пальцев» в орнаментальных узорах свидетельствует еще о двух качествах татар: неутомимом трудолюбии и связанном с ним желании приукрасить слишком грубую действительность. Узоры вышивальщиц, к примеру, столь плотные, что исходную фактуру ткани невозможно определить: вместо грубого льна – бархатистые поверхности из мягчайших нитей. Кожаные изделия из–за аппликаций выглядят так, будто сшиты из мягкой ткани. Камень под резьбой почти похож на дерево... Так благодаря трудолюбию «пальцев» мышление татар накидывает своеобразную украшающую сетку на слишком грубую реальность. Творится своеобразный «миф» о действительности, скрывается ее исходная, природная, слишком грубая сущность...

Но такое существенное различие итальянской и татарской орнаментальной культуры вовсе не означает, что они будут отталкиваться по принципу некоего неприятия чужого, Иного. Рукоподобная доминанта психоидного бессознательного, что роднит их, напротив, может способствовать интуитивному опознанию орнамента другой культуры как в основе своей сходного, близкого... И уже любопытство повлечет к «перениманию» непохожего принципа активности, «вживанию» в него, использованию нового слоя метафор... Подтверждением этой догадки можно считать иногда очень органическое «присвоение» орнаментов иных культур, с совершенно иной техникой изготовления, иным метафорическим наполнением. Таковы, например, орнаменты финно–угорского происхождения, которые нашли достаточно широкое распространение в бытовой культуре татар (полотенца, коврики, дорожки). Или орнаментика мавританского происхождения в испанской культуре.

На основании преобладающих доминант в психоидном бессознательном возможны вообще чрезвычайно далекие «переклички» культур, кажущихся просто несопоставимыми: ни генетически, ни исторически, ни географически... Очень любопытные примеры такого рода «притяжений» мне удалось обнаружить в русской литературе 19 века.

Для русской ментальности характерно преобладание ротоподобный доминанты в психоидном бессознательном. Поэтому украшая икону, к примеру, иконописец или ювелир располагают по ее периметру драгоценные камни примерно одной величины, но разных цветов. У каждого камня – свое образно–метафорическое решение: то в виде сердцевины цветка, то основы геометрической фигуры. Но каждый их этих потенциальных центров линейного орнамента соединен друг с другом с помощью, например, мягких линий, имитирующих стебли растений, изгибы травинок. Так возникает ощущение «вплетенности» возможных центров (камни) в некое единое движение, направленное от одной точки к следующей...

На уровне архетипов этот тип жестовой активности получил смутное воплощение в образе дороги, бесконечного движения–скитания по ней. И этот образ стал одним из самых популярных в русской культуре, получив глубокое философско–художественное осмысление в «Мертвых душах» Н.В.Гоголя. Причем Гоголь и осмыслил этот образ как центральное ментальное образование русской души (Русь–тройка как воплощение энергии русского духа, ее вечного бега по дороге, соединяющей земное и небесное). На основе этого образа, за которым сокрыта ротоподобная доминанта психоидного бессознательного русской ментальности, и происходит «притяжение» орнаментально–конструктивных принципов из других культур, иногда очень далеких.

В качестве примера – своеобразного «беглого эскиза» – три примера из русской литературы, объединенные хронотопом дороги (как назвал его М. Бахтин): повесть Чехова «Степь», «Мертвые души» Гоголя и «Евгений Онегин» Пушкина. Из огромного количества произведений 19 века, в которых есть образ дороги, эти три выбраны по той причине, что здесь дорога (ее осмысление) поднимается до философско–художественного символа бытия, становится поводом для размышления о смысле жизни и смерти, цели существования, сути национальной и человеческой души. Тем самым достигается некое пограничное состояние художественного и философского сознаний, когда для «скрепления» их у писателя возникает неосознаваемая потребность в некоем орнаментально–пластическом образе, который будет организовывать, «цементировать» разнородные слои смыслового пространства.

В повести «Степь» такой мыслеобраз рождается из двух составляющих пространства–времени: образа кружения по степи и образа небольшого островка, ненадолго останавливающего текучий водоворот жизни. Мотив скучного, навязчивого кружения пронизывает все слои смыслопостроения. Кружатся по степи дядя Егорушки, отец Христофор в поисках богатого откупщика, кружится птица над степью, кружится ветряк, мысли Егорушки, кружатся вокруг него лица, события, воспоминания. Некоей квинтэссенцией такого кружения, воздействующей на самые глубинные слои восприятия, становится ритм повествования: бесконечное нанизывание–перечисление всего, что видит, чувствует, вспоминает Егорушка. Этот ритм то ускоряется, то замедляется, то почти исчезает, то возникает вновь, формируя некий сверхсмысл повести: смутное ощущение существования как бесконечной круговерти жизни, ее неустанного и бессмысленного течения...

Но в этом потоке бесчисленных кружений, «завихрений» жизни есть островки–остановки. Они как некий аналог застывающему в той или иной позе актеру театра кабуки. Это моменты встречи с чем–то странным, необычным, выбивающимся из серой череды жизненных впечатлений. Вот Егорушка увидел, проснувшись, графиню Драницкую и очарован ее красотой и обаянием... А вот хохол, появившийся в свете костра и поведавший о невероятной истории своей любви и женитьбы. Или Дымов с его порывами буйства и невнятной тоски... Отец Христофор, вдруг без рясы напомнивший Робинзона Крузе в белых подштанниках...

В ритмическом строе повествования Чеховым также найден аналог островку–остановке. Это ритм повторяющегося слова: «сплю, сплю, сплю...»; «один, один, один...» и т.п. Такая ритмоинтонационная структура возникает всякий раз, когда Чехов стремится наметить, указать на одну из открывшихся ему, Егорушке, читателю ценностей бытия: красоту, страдание, любовь к родителям, свет души, заботу.

В результате бесчисленных сочетаний фигур кружения и островка–остановки формируется некий универсальный пластически–образный принцип выстраивания смыслов повести.

Его осознанию, почти чистому от смыслов снятию в читательском восприятии способствует интонационно–философское завершение повести. Все сужающийся и ускоряющийся размах кружения по улочкам городка, куда привезли Егорушку, наконец застывает на последнем «островке»: пороге, где оставлен маленький герой. И Чехов задает «повисающий» вопрос о том, какова–то будет его жизнь. Этот вопрос – некий аналог «взмаху», побуждающему вернуться к повести, постичь неким всеохватным взором то, что единяет всю бесконечную череду ее лиц, событий, состояний. И вот в таком–то мысленном, указанном самим Чеховым возврате и содержится возможность схватывания, запечатлевания единого мыслеобраза повести – некоего «прасимвола» организации ее смыслового пространства. Это образ кажущегося бессмысленным кружения, которое ненадолго приостанавливается на «островке», в момент обретения какой–то из истинных ценностей бытия, и вновь устремляется вдаль по некоему воображаемому витку – до следующей недолгой остановки...

В контексте повести такой мыслеобраз может приобретать сотни и тысячи смысловых вариантов. Но его пластически–образный архетип, существующий как способ, принцип, выстраивания смыслового пространства, остается неизменным. Он пронизывает все слои и структуры повести, превращая ее в некое «поле орнаментируемых смыслов»...

А теперь еще раз вспомним череду кружений с «островками»–остановками. Не похож ли этот мыслеобраз на некую абстрактную схему скитаний Одиссея по островам Эгейского моря? А может быть это мыслеобраз романа Петрония? Апулея? Сервантеса? Дантова «Ада»?.. Вернувшись к «прафеноменам» О. Шпенглера, мы без труда найдем аналог нашему мыслеобразу–орнаменту в его описании античной культуры. Ее телесную и временную замкнутость он склонен объяснять спецификой природы, сформировавшей греческий характер, его город–государство и т.п. Во всем этом он видит некий аналог замкнутой жизни на островах, запечатлевший в мыследвижении греков ограниченный образ пространства, отделенный морем не только от соседей и иных пространств (кроме отвечающих телесности), но и от течения времени из прошлого в будущее.

Конечно, у Чехова переживание «меандроподобного» мыслеобраза не греческое. В вопросе о сущности жизни взор его устремлен в ту немыслимую «даль» размышлений о бытии, куда может устремляться только человек западной культуры. Но ведь возник–то этот «запредельный мыслеобраз» из множества орнаментальноподобных завитков, как бы вышедших с хронотопом дороги из античной культуры.

* * *
Отдаленно схоже с чеховскими, на первый взгляд, хронотопическое осмысление дороги в «Мертвых душах». То же движение по «дуге» в поездке Чичикова к Манилову и Собакевичу. Тот же элемент блуждания (кружения), приведший к неожиданным остановкам («островкам») у Коробочки и Ноздрева. Возвращение в уездный город, с непредсказуемым посещением Плюшкина – еще одна «дуга», как бы симметричная первой. В городе «кружение» возобновлено в отдавании визитов, в разговорах вокруг покупки Чичикова, в попытках угадать, кто же на самом деле герой поэмы.

В бесконечных модификациях кружения также есть некоторые островки–остановки. Одно из их проявлений – пауза в момент, когда Чичиков сам или кто–нибудь другой упоминает о мертвых душах. В эти моменты в «реальное пространство» произведения как бы вторгается ощущение иного, потустороннего бытия, в переживании которого каждый персонаж являет тайну – невыразимое «пространство» собственной души. Таким образом, островок–пауза осмысливается у Гоголя как некий «глазок», позволяющий узреть мистическое, потустороннее, где кружение уступает место своеобразному погружению–вознесению в немыслимые «ирреальные дали» смыслового пространства. Такие «прорывы» в хронотопе кружения напоминают некие «воронки», «смерчи», которые не только вырастают из реальной суеты жизни, но и останавливают ее, как бы направляя образ–символ дороги к небесам, потусторонним далям... Таким образом, исходный античный орнаментально–пластический мотив получает новую, западную культурную трактовку. Дорога из дуги, кружения превращается в образ бесконечной линии, полета в немыслимые дали.

Финальный символ Руси–тройки весь пронизан ощущением стремительного бега, незаметно соединяющего столбовую дорогу, по которой едет Чичиков, с небесами, грохотом и полетом то ли колесницы Ильи–пророка, то ли падающего Фаэтона...

Только легкий след «завихрения», при–остановки–раздумья остается в интонации вопроса: «Русь! куда несешься ты? дай ответ. Не дает ответа». В этом вопросе конструкция дуги и островка–паузы как бы сжимаются до точки, орнаментальноподобная структура тем самым «сминается» в восприятии до пространства одной интонации, почти уничтожается.

Так Гоголю удается сместить ракурс внутреннего видения всей поэмы: на нее нужно смотреть как бы сверху, из «прекрасного далека», когда не видно слишком мелких «завитков–кружений», когда видятся только лучи–воронки, лучи–дороги, связывающие всех персонажей с миром мистическим, возвышенным.

Таким образом, «тело смыслов» поэмы обретает новое пространственно–орнаментальное решение: солярное. Центром всех новых возникающих смысловых рядов становится образ Руси–тройки, ее безумного бега то ли к тайной цели, то ли без цели... Этот образ побуждает осмысливать каждый персонаж, каждую деталь, интонацию как одну из ипостасей тайны национальной психеи. Между любым элементом поэмы и бегом тройки возникает потенциальная смысловая связь – аналог луча, прямой дороги. Каждая из этих дорог–лучей указует, направляет в единое средоточие – невыразимую мистическую тайну, «даль» русской души. Даль эта бесконечна, без горизонта: цели у бега Руси–тройки то ли нет вообще, то ли она сродни тайне Вселенной и Бога. И в таком видении смыслового пространства поэмы Гоголь обнаруживает свою связь с западной культурой, являет один из вариантов включения в нее русской литературы.

* * *
Но самый невероятный, казалось бы, для русской литературы архетип пространственно–смыслового выстраивания произведения можно проследить в «Евгении Онегине» Пушкина.

Хронотоп дороги здесь задан знаменитым началом первой главы. Скучные размышления Онегина о дяде и его болезни «нанизаны» на абсолютно иной по эмоциональному знаку метроритм стиха. Это динамика скачки, движения, полета, бесшабашной удали, надежды. Все это связывается с образом дороги в строчках: «Так думал молодой повеса, /Летя в пыли на почтовых...»

Заданный в начале, образ стремительного движения пропитывает затем всю структуру романа. Он скрыто присутствует в бурной динамике меняющихся эпизодов, в «летящем» стихе, в чередовании рифм в онегинской строфе, в переменчивости настроений, состояний, ракурсов видения, событий и т.п. В результате роман выглядит как некая цепь набросков, зарисовок, сделанных наблюдателем из окна мчащейся брички. Так задан потенциальный всеобъемлющий смысловой ряд: жизнь–дорога, начинающаяся юностью, надеждой и кончающаяся разочарованием, оставлением «праздника жизни»...

Сформированная таким образом мозаичная структура романа в стихах создает ощущение линейно вытянутого пространства, пространства–направления. Оно как бы призвано увлечь восприятие стремительным бегом вдоль неких «верстовых столбов», вех–эпизодов, набросанных друг за другом рукой автора, которая только творит иллюзию небрежности. Скрытая цель такой иллюзии – не дать читателю остановиться, задуматься, как бы оглянуться, увидев «просветы», «дали» между мелькающими эпизодами. Для этого каждый последующий набросок, зарисовка жизни создает иллюзию новизны, событийной притягательности...

Возникает некое смысловое подобие организации пространства в египетских храмах: плотная череда колонн, царящий между ними полумрак призваны сузить горизонт восприятия до небольшого просвета–перспективы, указующего направление только вперед. Такой просвет – заданная, изначально определенная «дорога», призванная символизировать движение через жизнь к смерти, пирамиде. Сама пирамида выглядит из перспективы пустыни неким продолжением пути, уходящим конусообразно в небо... Не случайно пирамиду начинали складывать с первых дней правления, и она становилась неким символом земного пути к небесам. Тем самым, очевидно, фараон стремился уподобиться Ра, поднимающемуся из подземного царства к небу. В этом движении–пути он единял усилия целой нации, работавшей на создание пирамиды, видевшей в ней некий общий путь сохранения жизненной сути – «ка»...

Естественно, в таком смыслонагружении образа дороги у Пушкина нет ничего сходного с египетским мироотношением. Сохранена только структура выстраивания пространства дороги: мощная направляющая воля, энергия вовлечения в движение, ведущего к некоей «пирамиде» смыслов.

Своеобразным аналогом пирамиды становится эпилог романа в стихах (три последние строфы после «оборванного» свидания). Этот эпилог – некая бесцельная цель «дороги повествования» о жизни, ее стремления к финалу. Огромная смысловая концентрация каждого элемента эпилога приводит к тому, что любой его фрагмент напоминает «глыбу–смысл». Они как бы громоздятся друг на друга и их «вершиной» становится идея расставания с «праздником жизни» вдруг, «рано», стремительно, как бы взлетая на гребне бытия. И в этой стремительности – некий залог сохранения самой энергии жизни, ее размашистого бега даже там, за порогом существования... (ка?)

Но поразительно не только сходство образа дороги «Евгения Онегина» с египетским мыслительным архетипом. Он не только в целом похож на свой древний прототип, но и аналогично «орнаментирован». Египтяне украшали свои монументальные творения многочисленными «лентами» линейных орнаментов, призванных усилить направляющую динамику пространства–дороги. Элементы такого декора привлекали внимание чередованием самых разных элементов, побуждая любопытствующего зрителя двигаться вперед, вслед за шагающими фигурами, зверями, взглядом птиц, чудовищ, божеств... Тем самым путь становился неким единым, но многослойным потоком, текущим в одном направлении. Это был, очевидно, некий образ мира–пути его самых разных форм, существ, стихий, устремленных к смерти, переходу в некий вышний мир.

Сходную роль многослойного «рассечения» смыслового поля «Евгения Онегина» выполняют громоздящиеся структуры трех последних строф. Они не только формируют «пирамиду смыслов», но и сообщают ей некую многослойную линейную выстроенность. Каждый из смысловых элементов задает некий единый вариант интерпретации всего романа. Для читателя это небрежные строфы, мятежные воспоминания, живые картины, острые слова, развлеченье, мечта и др. Для авторского реинтерпретирования (деконструирования): прощание со «спутником странным», «идеалом», «малым трудом». Его творение было «забвеньем жизни в бурях света», «беседой сладкою друзей», «смутным сном», «магическим кристаллом», перечнем того, что отнял рок, прощанием с Онегиным и жизнью...

Творчество Пушкина особенно отличается своей орнаментально–симметричной выстроенностью. Он как будто намеренно культивирует манеру лаконичного повествования, чтобы реализованные смыслы не просто максимально вытеснили огромное и густое «облако» до–смысловых образований, но сформировали на их основе некие универсальные пространственно–временные конструкты. При этом использовались самые разнообразные мыслеобразы, превратившиеся уже в специфические культурные архетипы.

Один из них – архетип превращения, восходящий к орнаментированию пространства по принципу зеркальной симметрии. На основе этого архетипа «сформованы» почти все шедевры Пушкина, в которых все и вся превращается в собственную противоположность. Так выстроены две сцены объяснений Онегина и Татьяны, чему предшествуют письма персонажей. Жанр «Евгения Онегина» указует на бесконечную цепь превращений лирического и прозаического родов.

В «Повестях Белкина» мотив превращения становится важнейшим циклообразующим фактором, организуя развитие персонажей (мститель Сильвио – в садиста, а потом в героя; барышня – в крестьянку, ловелас Минский – в возможного мужа и отца, крестьянка Дуня – в барыню и т.п.), а также влияя на динамику переходов возможных авторов–повествователей (первоначальные рассказчики? Белкин–собиратель? Пушкин–издатель?) и др.

В маленьких трагедиях принцип превращения в противоположное достигает высочайших философско–экзистенциальных откровений, когда любовь и смерть, любовь–мелодия и любовь–молчание, стук и музыка обретают сотни переходов в «Каменном госте», например. В лирике влияние данного архетипа сказывается на бесчисленных превращениях монументально–возвышенного в ироничное, а затем в равнодушие («Памятник»); любви – в «унынье» и новую вспышку любовного костра («На холмах Грузии...»); юности – в зрелость; мыслей о смерти – в мудрость и страдание и т.п. («Безумных лет угасшее веселье...»).

Почти тотальное проявление данного архетипа превращает пушкинское творчество в некую игру мысли, сообщает ей удивительную легкость, изящество и динамизм. Одним из способов его осознания самим Пушкиным является концепция «мигов жизни».

Другой архетип, весьма характерный для Пушкина, сродни линейным бесконечным орнаментам. Он обнаруживает свое присутствие в разнообразном варьировании одного и того же мотива, оттенка мысли, ритмической фигуры, интонации... Так, идея стремительного изменения человека, ставшая одной из важнейших в «Евгении Онегине», на сотни ладов умножается всеми персонажами (Ленский–романтик становится ревнивцем, а мог стать скучающим помещиком; Ольга – подобие матери; старуха–нянька вспоминает о юности; автор–повествователь из прожигателя жизни превращается в философа, из юноши – в ожидающего смерти и т.п.).

Чаще всего, такой принцип мышления «переносами»–вариациями влияет на ритмическую организацию пушкинских творений, воплощаясь в ритме скачки («Евгений Онегин», «Медный всадник», «Каменный гость»), ритме музыкальных творений (эпиграф к «Каменному гостю», гимн Валтасара, песня Дженни и т.п.), ритме стиха (цитата из Горация, предваряющая «Памятник»).

Как уже указывалось при анализе «Евгения Онегина», Пушкин мог мыслить разворачивающееся пространство потенциальных смыслов по аналогии с ленточными орнаментами. Они, очевидно, в его представлении многократно опоясывали «тело романа» в стихах наподобие многоуровневой орнаментики на индийских вазах.

Есть у Пушкина и «центростремительные» структуры смысловых пространств. Одно из них – циклообразующее начало маленьких трагедий. Тайное присутствие в них образа смерти делает эту гостью из потустороннего мира скрытой участницей всех событий, происходящих в пьесах. В «Борисе Годунове» она высшее мерило власти, несущее явный или скрытый приговор ей. Образ царевича Дмитрия как бы реет над всеми событиями, поступками, словами персонажей, трансформируясь то в реплики Юродивого, то в образ церкви, то в облик Самозванца...

Смерть буквально пропитывает все происходящее на улицах зачумленного города, обнаруживая свое мрачное и величественное присутствие как в песне Мери о любви, так и в гимне чуме...

Из этих наблюдений напрашивается вывод, что в психоидном бессознательном могут сосуществовать сразу все доминанты. Может быть для ментальности русских это особенно характерно, что объясняет удивительную гибкость этого этнического образования, его способность вступать в диалог–взаимодействие с самыми разными народами?

Предложенный материал, на мой взгляд, служит подтверждением гипотезы, что центральные зоны культур, связанные с ними ментальные образования служат не только препятствием к единению культур. Лежащие в самом основании психоидного бессознательного жесто–пластические доминанты могут оказаться сходными у разных народов, поскольку эти доминанты имеют телесно–жестовый генезис – единый для всего человечества. Таким образом, доминанты психоидного бессознательного могут стать еще одной силой, способной стимулировать процессы глобализации в мировой культуре.


Использованная литература:

1. Валеев В.Х. Народное декоративное искусство Татарстана. Казань, 1984

2. Гачев Г.Г. Национальные образы мира. М., 1988

3. Герчук Ю.Я. Что такое орнамент? М., 1998

4. Гроф С Области человеческого бессознательного. М., 1994

5. Лурье С. Этнокультурология. М., 2004

6. Мерло–Понти М. Око и дух.. М., 1994

7. Нигматуллина Ю.Г. Национальное своеобразие эстетического идеала. Казань, 1982

8. Нигметзянов М. Народные песни волжских татар. М., 1982

9. Овчаренко В.И. Осознание бессознательного // Вопросы философии, 2000, № 10

10. Сайдашева З.Н. Песенная культура татар Волго–Камья. Казань, 2002

11. Синцов Е.В. Природа невыразимого в искусстве и культуре. Казань, 2003

12. Шпенглер О. Закат Европы. Новосибирск, 1993.

Опубликовано: Восток и Запад: глобализация и культурная идентичность. Казань: Изд–во Казанского ун–та, 2005.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Показать сообщения за:  Поле сортировки  
Начать новую тему Ответить на тему  [ Сообщений: 21 ]  На страницу 1, 2  След.

Текущее время: 19 ноя 2018, 01:11

Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 0

Вы не можете начинать темыВы не можете отвечать на сообщенияВы не можете редактировать свои сообщенияВы не можете удалять свои сообщенияВы не можете добавлять вложения
Перейти:  

 

 

 

cron