К ИСТОКУ

о развитии Божественного Начала в Человеке

 

 

Администратор Милинда проводит онлайн курсы по развитию сознания и световых кристальных тел с активацией меркабы. А так же развитие божественного начала.

ОНЛАЙН КУРСЫ

 

 

* Вход   * Регистрация * FAQ * НОВЫЕ СООБЩЕНИЯ  * Ваши сообщения 

Текущее время: 21 ноя 2018, 15:42

Начать новую тему Ответить на тему  [ Сообщений: 24 ]  На страницу 1, 2  След.
Автор Сообщение
Сообщение №1  СообщениеДобавлено: 06 апр 2013, 11:54 
Администратор
Аватара пользователя
Не в сети

Зарегистрирован: 15 окт 2012, 20:23
Сообщения: 1695
Пол: женский
Страна: Украина
Город: Одесса
Царь - Юность Вечного Лета. Санат Кумара. Ветхий днями.

060.jpg ... ... 1.jpg ... ... 2.jpg


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Сообщение №2  СообщениеДобавлено: 06 апр 2013, 12:44 
Администратор
Аватара пользователя
Не в сети

Зарегистрирован: 15 окт 2012, 20:23
Сообщения: 1695
Пол: женский
Страна: Украина
Город: Одесса
Кто такой Ветхий Днями. Происхождение образа.


Ветхий денми (греч. ὁ παλαιὸς τῶν ἡμερῶν, церк.-слав. — Ветхий днями) — символическое иконографическое изображение Иисуса Христа в образе седовласого старца.

Иконография основана на двух библейских видениях. Пророк Даниил описывает явление Бога в виде старца — «воссел Ветхий днями; одеяние на Нем было бело, как снег, и волосы главы Его — как чистая волна» (Дан.7:9). О схожем образе пишет Иоанн Богослов в своей книге Откровения:
"Я обратился, чтобы увидеть, чей голос, говоривший со мною; и обратившись, увидел семь золотых светильников и, посреди семи светильников, подобного Сыну Человеческому, облеченного в подир и по персям опоясанного золотым поясом: глава Его и волосы белы, как белая волна, как снег…"
(Откр.1:12-14)

1.jpg
Ветхий денми (икона VII века, Синайский монастырь)

У богословов этот образ представляется как указание на воплощение Предвечного Сына Божия, его искупительную жертву и второе пришествие в облике грозного судьи. Так Андрей Кесарийский, комментируя книгу Откровения, пишет — «Хотя для нас Он и новый, но Он же и древний, или вернее — предвечный; об этом свидетельствуют Его власи белы». У Михаила Хониата этому даётся следующее толкование: «Белые волосы означают вечность. Говорят, они появились с Ним, Который был с начала, с Ветхим Деньми; и однако Он, принесенный за нас в жертву, — Младенец в Воплощении».

открыть спойлер
Самым древним из известных изображений Ветхого денми является икона из монастыря Святой Екатерины, датируемая VII веком. На ней Иисус Христос в образе Ветхого денми изображён в мандорле, изображение сопровождает надпись «Эммануил». В русской иконографии среди ранних изображений Ветхого денми можно отметить фрески церкви Спаса на Нередице (Новгород Великий, XII век). Традиционным становится изображение Ветхого денми в иконографии Пантократора, с крещатым нимбом и надписью «Иисус Христос Ветхий Денми».
С XI века образ Ветхого денми стал использоваться для изображения Бога Отца. В Ерминии Дионисия Фурноаграфиота (1730—1733) содержится указание — «изображаем и Безначального Отца, как Ветхого деньми, согласно с видением Даниила». Надписание «Ветхий деньми» Дионисий относит к числу надписей для икон Святой Троицы. К ранним примерам таких изображений относятся:
композиция «Отечество» из рукописи Евангельских чтений (монастырь Дионисиат, Афон, XI век);
образ на иконе Устюжское Благовещение (Ветхий денми изображён в небесном сегменте сидящим на херувимах, от него исходит луч в сторону Богородицы). Несмотря на эти детали, дающие ассоциации с Богом Отцом, изображение сопровождает надпись «IC ХС трѣсвяты [в]ѣтъхы д[ѣ]неми»;
фреска «Крещение Господне» в церкви Панагия Халкеон (Салоники, 1028 год). В руках Ветхого денми находится свиток с цитатой из Евангелия от Матфея — «Сей есть сын мой возлюбленный» (Мф.3:17).

2.jpg
Ветхий денми (фреска Дионисия в Ферапонтовом монастыре)

Причиной превращения Ветхого денми в иконографию Бога Отца является неоднозначность текста видения пророка Даниила, который после описания Ветхого денми как седовласого старца пишет — «вот, с облаками небесными шел как бы Сын человеческий, дошел до Ветхого днями и подведен был к Нему» (Дан.7:13). Исходя из того, что Сын человеческий (Иисус Христос) подводится к Ветхому денми, последний стал пониматься именно как Бог Отец. Богословский И. Н. отмечает, что «в видении пророка Даниила древнехристианские художники находили для себя точку опоры для представления Бога Отца под образом старца, или Ветхого денми». В русской иконописи под влиянием иконографии Софии Премудрости Божией в XVI веке изображение Ветхого денми получило нимб в виде пересекающихся синего и красного ромбов и стало образом Господа Саваофа. Он был запрещён Большим Московским собором (1666—1667 годы).Несмотря на это, в русских иконописных школах начала XX века преподавали изображение на иконах новозаветной Троицы (так называемое «Отечество») «Господа Саваофа по указанию Слова Божия и явлениям Его некоторым избранникам ветхозаветным».
Отмечают, что Ветхий денми стал одним из трёх этапов эволюции изображения Бога Отца в христианском искусстве:
Способ изображения символический […] (рука в небе), аллегорический, когда от Отчего Образа, или Бога Сына, возносит нашу мысль к Первообразу, Богу Отцу, и наконец, способ изображения исторический, или прямой, когда представляют Его в образе старца или Ветхого денми.

3.jpg
Ветхий денми (фреска художника Дамиане, XIV век, Убиси, Грузия)


http://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%92%D0% ... 0%BC%D0%B8


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Сообщение №3  СообщениеДобавлено: 06 апр 2013, 12:51 
Администратор
Аватара пользователя
Не в сети

Зарегистрирован: 15 окт 2012, 20:23
Сообщения: 1695
Пол: женский
Страна: Украина
Город: Одесса
4.jpg
Новгород. Конец XIV в. 113 x 88 см
Государственная Третьяковская Галерея
Это и последующие изображения взяты из:
http://www.cirota.ru/forum/index.php
Раздел: Иконография


В Третьяковской галерее хранится большая икона новгородской школы конца XIV века, которую исследователи относят к иконографическому типу «Отечество», известному с XI века в Византии, Сербии и Болгарии, с XII века – на христианском Западе. На Руси эта новгородская икона – самая ранняя такого типа.

Кто на ней изображен? Ответ кажется на первый взгляд очевидным – Святая Троица. Это подтверждает и надпись наверху иконы: «0(те)ць и Синъ и С(вя)ты(й) Духъ». Казалось бы, все ясно: старец на троне – это Отец, младенец у него на коленях – Сын, голубь в центре – Святой Дух. Но вот неожиданная деталь; над спинкой трона и над голубем надпись: «IС ХС». К кому относится эта надпись? Над центральной фигурой младенца буквы не проставлены – то, что это Христос, и так очевидно. Возникает впечатление, что она относится к сидящему на престоле – но ведь это фигура Отца! Налицо явное противоречие, которого не мог не заметить новгородский мастер, да и любой молящийся перед этой странной иконой.

Как могла возникнуть такая двусмысленность? Чтобы ответить на этот вопрос, придется обратиться к некоторым историческим фактам и богословским тонкостям.

открыть спойлер
Именно в то время, когда писалась эта икона, русское православие переживало период острой идейной борьбы: в Новгороде и Пскове распространилась ересь стригольников (название ереси происходит, видимо, от особого обряда «пострига» в секту). Ставившая под сомнение главные устои православного вероучения и церковной организации, она стала угрожать прочности и единству новгородского политического строя. Эта ересь была отголоском мощных движений на христианском Западе против церковной ортодоксии. Как и их предшественники, стригольники противопоставляли Ветхий и Новый заветы и категорически отвергали представление о Боге как Троице.

5.jpg
Иисус Христос Ветхий Денми. Фреска (ныне не сохранилась) 1199 г. (Фото 1930-х гг.).
Церковь Спаса на Нередице.


Это учение было дальним отголоском древнего манихйства, которое возникло в Персии еще в III в. Основателем его считают проповедника Мани (216 – 277гг.), которому у развалин древнего Вавилона явился некий ангел и поведал новое учение, впоследствии ставшее самым серьезным соперником раннего христианства. В основе манихейства лежала концепция извечного противоборства двух равных по силе начал: света и тьмы, добра и зла, духа и материи. Манихейство в конце концов потерпело сокрушительное поражение от христианской церкви, но через несколько веков возродилось в движении «богомилов» (по имени своего вождя, священника Богомила). Их проповеди были обращены к широким народным массам: возникнув в Х веке в Болгарии, оно вскоре пришло и на Русь, где его носителей называли «волхвами». Понадобилось вмешательство византийской армии, чтобы разгромить это движение в Болгарии, а на Руси с ним покончил принявший православную веру князь Владимир. Однако манихейское учение оказалось очень живучим: через Польшу и Литву оно снова вернулись на Русь, став основой идеологии стригольников.

6.jpg
Иисус Христос - Ветхий Днями.
Св. гора Афон. Датировка не указана.


Энергичной массовой проповеди стригольников необходимо было противопоставить наглядный, а главное, убедительный образ святой Троицы. Однако это была задача не из легких. Малейшее противоречие с текстом священного писания немедленно вызывало критику начитанных и острых на язык еретиков, но согласно этому Писанию, Бога вообще нельзя видеть и тем более изображать.

Первую заповедь ветхозаветного Моисея, суть которой состояла в запрете изображать невидимого Бога, христианская церковь никогда не отменяла. «Бога не видел никто никогда»,– утверждает Евангелие от Иоанна (Ин. 1:18). Иустин Философ, живший в начале II века в Эфесе и лично знавший учеников Иоанна Богослова, писал:

«Священное Писание говорит, что Бог являлся Аврааму, Моисею и другим ветхозаветным праведникам. Но это не был Бог Отец. Бог Отец всегда пребывал выше небес, никогда никому не являлся и ни с кем прямо не беседовал».

В VII-IX вв. в Византийской имперской церкви почти на целое столетие одержала верх ересь иконоборчества, отвергавшее почитание икон как пережиток язычества: это было главное обвинение, которое предъявлял христианству энергично наступавший ислам.

После долгой борьбы победили сторонники икон. Догмат VII вселенского собора узаконил иконопочитание, однако при этом четко определил, кого можно изображать: Иисуса Христа, Богородицу, ангелов и святых. Этим ограниченим фактически было подтверждено, что невидимого Бога-Отца изображать нельзя. Как поясняют византийские толкователи этого догмата, «изображать можно только то, что можно видеть», природным или духовным зрением.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Сообщение №4  СообщениеДобавлено: 06 апр 2013, 14:40 
Администратор
Аватара пользователя
Не в сети

Зарегистрирован: 15 окт 2012, 20:23
Сообщения: 1695
Пол: женский
Страна: Украина
Город: Одесса
Самым трудным при этом оказывался вопрос об изображении такого библейского персонажа, как «Ветхий Днями». В книге пророка Даниила описывается следующее видение:

«Видел я.., что поставлены были престолы, и воссел Ветхий днями; одеяние на Нем было бело, как снег, и волосы главы Его – как чистая волна; престол Его – как пламя огня, колеса Его – пылающий огонь». Дан. 7: 9.

Но если Ветхого Днями можно в принципе видеть, значит, Его можно изображать. И Его изображали. Согласно византийской иконографии, утвердившейся после Седьмого Вселенского собора, Ветхий Днями однозначно понимался как Иисус Христос. Такое толкование видения Даниила было затем перенесено и на русскую почву. Так, на фреске в церкви Спаса Преображения на Нередице (Новгород, 1378 г.) надписания «IС ХС» и «Ветхий денми» отнесены к одному и тому же изображению. Иногда Ветхий Денми замещался на «Господь Саваоф» или «Адонаи». В сознании древних иконописцев все эти имена относились к Иисусу Христу, но ни в коем случае не к Богу Отцу.Однако настоящие богословские проблемы здесь только начинались.
Продолжим чтение книги пророка Даниила:

«Видел я в ночных видениях, вот, с облаками небесными шел как бы Сын человеческий, дошел до Ветхого днями и подведен был к Нему». Дан. 7:13.

Сюжет видения Даниила полностью повторяется, дополненный рядом подробностей, в Откровении Иоанна Богослова – различие лишь в том, что «Ветхого днями» Иоанн именует «Сидящим на престоле» и «Богом» а Сына человеческого – «Агнцем» (Откр. 5:6-7).

7.jpg
Св. Григорий Палама.
Византийская икона конца 14 в.


открыть спойлер
Как мы уже установили, отождествление Ветхого днями, которого видел пророк Даниил, с Богом Отцом – противоречило бы церковному учению о том, что Бога видеть нельзя. Следовательно, Ветхий Днями – это Иисус Христос. Однако и то, что Сын человеческий или Агнец символизирует Иисуса Христа, также не могло вызывать никаких сомнений. Но если Сын человеческий (или Агнец) подходит к Ветхому днями (или Сидящему на престоле) – значит, Иисус Христос подходит... к самому себе? Такой вопрос неизбежно возникал перед любым богословом или иконописцем, размышляющим на эту тему.
В XIV веке византийский богослов Григорий Палама сформулировал учение о том, что природа или сущность Бога непостижима, неименуема, несозерцаема ни для человека, ни для ангела, «ни в этом веке, ни в будущем»; однако могут быть видимы, а потому изображаемы на иконах, «божественные энергии». Согласно этому учению, божественная природа, непостижимая сама по себе для сотворенных существ, «изливается вовне», «окрест Божества», и в качестве энергии, или эманации, божественная природа становится постижимой, именуемой, созерцаемой, изобразимой.

Эти положения Григория Паламы вызвали яростное противодействие со стороны философа и церковного политика Варлаама (интересно отметить, что он впоследствии бежал в Италию и там стал учителем поэта Петрарки, одного из родоначальников Возрождения). Спор шел прежде всего и о характере света, явленного Христом на горе Фавор трем ученикам:
«И преобразился пред ними; и просияло лице Его, как солнце, одежды же Его сделались белыми, как свет. И вот, явились им Моисей и Илия, с Ним беседующие». Мф. 17:2-3.

8.jpg
Преображение. Мозаика VI в. Монастырь Св. Екатерины, Синай

Паламисты утверждали, что тело Иисуса Христа было на Фаворе пронизано светом или энергией «нетварной», божественной природы. Противники же их считали, что это было естественное, «тварное» свечение человеческого тела (современные мистики называют такое свечение «аурой»). На иконе Преображения, написанной около 1403 года в Москве учениками Феофана Грека, фаворский свет изображен в духе паламизма – сугубо символически, чем подчеркнут его сверхъестественный характер.

После долгих споров учение Паламы было утверждено двумя Константинопольскими поместными соборами. Римско-католическая церковь категорически это учение отвергла, тогда как Русская церковь его полностью и глубоко приняла.

Учение Паламы давало византийским, а вслед за ними русским богословам «теоретическое» основание для решения вопроса, что можно и что нельзя изображать на иконах.

9.jpg
Преображение. 12 в. Монастырь
св. Екатерины, Синай.


Представление о божественных энергиях позволяло мыслить о «божественном теле» Иисуса Христа, как бы «сотканном» из этих энергий,– следовательно, его можно было видеть и изображать. «Рождение» и «воплощение» связывалось исключительно со вторым лицом святой Троицы, Богом Сыном, тогда как Бог Отец именовался «нерожденным»,– следовательно, мысль о каком-либо «воплощении» Отца, хотя бы и в божественных энергиях, была недопустимой.

10.jpg
Преображение, 1403 г. Школа Феофана Грека.

Богом Ветхого завета, Который являлся патриархам, оказывался, согласно византийской иконографии, именно Иисус Христос, а не Бог Отец, В своем божественном, несотворенном теле Иисус Христос мог являться, например, Адаму – так интерпретирует анонимный русский иконописец текст Библии про Господа Бога, «ходящего в раю во время прохлады дня» (Быт. 3: 8). На иконе северного письма, хранящейся в музее Андрея Рублева, Бог, беседующий в райском саду с Адамом и Евой, изображен с крестчатым нимбом и надписанием имени «IС ХС». На западной мозаике XII века (Монреале) в качестве творца изображен также Иисус Христос, а не Бог Отец, как на более поздних католических иконах.

Отождествляя Иисуса Христа по божеству – с Ветхим днями, Саваофом, Адонаи, средневековые иконописцы неизбежно должны были сделать вывод, что он же подразумевается в описании явления Моисею на горе Синай под именем Яхве (Иегова), а также в явлении пророку Илии, взятому живым на небо (4 Цар. 2: 1-14). Именно Моисей и Илия беседуют на Фаворе с человеком Иисусом, пронизанным энергиями его божественного тела, пребывающего на духовном небе («окрест Божества»): они опознают в нем открывшегося им когда-то Бога, ставшего теперь также и человеком. На тождественность Яхве и Сидящего на престоле указывало также именование
«Тот, который есть и был, и грядет» (Откр. 1: 8) – это более точный перевод древнееврейского имени Яхве, чем греческое «Оон» (Сущий), обычно надписываемое на крестчатом нимбе Иисуса Христа.

Священная история приобретала в глазах верующего стройную «христологическую» структуру. Ветхий завет – это откровение Христа как Бога, Новый завет – Христа как человека; Апокалипсис – откровение Христа в единстве двух его природ. Именно так
Он «представляется» Иоанну в Откровении:
«Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, первый и последний» (Откр. 22:13), «корень и потомок Давида» (Откр. 22:16)


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Сообщение №5  СообщениеДобавлено: 06 апр 2013, 14:53 
Администратор
Аватара пользователя
Не в сети

Зарегистрирован: 15 окт 2012, 20:23
Сообщения: 1695
Пол: женский
Страна: Украина
Город: Одесса
1.jpg
Иисус Христос сотворяет небо и землю.
Мозаика 12 в. Монреале, Сицилия


– корень, как Бог и потомок – как человек. Если Иисус Христос есть Яхве, ставший также и человеком, тогда становятся понятными изречения Христа, приводившие иудеев в ярость; «прежде нежели был Авраам, Аз есмь» (Ин. 8: 58). Но не только иудеев: мысль о личностном тождестве Яхве с Иисусом не меньшее негодование вызывала у гностиков, манихеев и богомилов.

Однако причины негодования были прямо противоположными. Иудеи усматривали в этом отождествлении либо кощунственное «унижение» Яхве, приравненного к человеку, либо не менее кощунственное идолопоклонство, обожествление человека. Напротив, для манихеев это означало попытку «оклеветать» Иисуса, как носителя доброго начала, поскольку Яхве в их представлении был всего лишь «еврейским богом», жестоким и злым.

открыть спойлер
Вопрос о единстве Ветхого и Нового заветов тесно переплетается с темой единства лиц св.Троицы. Один из великих учителей церкви Григорий Богослов (IV в.) развивал идею о Ветхом завете как эпохе «преимущественного ведения Отца»; Новый завет связан с Богом Сыном; апокалиптическая эпоха – с Богом Духом Святым. Учение святого Григория не было поддержано вселенскими соборами: вопреки его настояниям, в Никео-Цареградском крещальном символе веры Дух Святой даже не назван Богом – всего лишь «Господом». Это учение св. Григория нужно признать противоречащим тринитарному догмату, поскольку предполагает возможность раздельного действия и раздельного постижения Лиц Св.Троицы.

Тем не менее, это учение, освященное авторитетным именем св. Григория Богослова, неоднократно возрождалось на протяжении последующей церковной истории. Вероятно, именно в русле этих представлений возникла тенденция понимать «Ветхого днями» из пророчества Даниила как Бога-Отца. Такая тенденция закрепилась на западе в особенности после официального отвержения паламизма Римско-Католической церковью. Оттуда она проникла и на Русь.

Вернемся к нашей новгородской иконе: как же в ней могло возникнуть такое противоречие в надписаниях имен?

Византийский прообраз иконы «Отечество» имел ясное богословское содержание. Надписание «Отец, Сын и Святой Дух» на ней отсутствовало, а над фигурой старца обычно писали «Ветхий Днями» или «Иисус Христос» (IС ХС).

На одном из самых ранних изображений (1050 г.) написаны первые буквы слов "Альфа и Омега": так Иисус называет Себя в Апокалипсисе Иоанна (Откр. 1:8). Интересно отметить, что Сидящий на престоле здесь вовсе не старец, но муж среднего возраста.

Это следовало понимать так, что Иисус Христос изображен в двух своих природах, в двух телах: божественном (муж или старец) и человеческом (младенец). Голубь служил образом Божественной Энергии: символ голубя взят из евангельского описания крещения Иисуса Иоанном Предтечей (Мф. 3:13-17).

2.jpg
Иисус Христос сотворяет Адама.
Мозаика 12 в. Монреале, Сицилия



Изменение надписаний в новгородском варианте иконы приводит к полной перестановке богословских акцентов. В связи с этим икона не случайно дополнена фигурой апостола в правом углу. В. Н. Лазарев предполагает, что апостол изображен по желанию богатого заказчика, носившего имя Филипп. Апостол Филипп изображен здесь потому, что именно в его уста евангелие вкладывает настойчивую просьбу:

«Господи, покажи нам Отца, и довольно для нас» (Ин. 14: 6). На эту просьбу Иисус отвечает: «Столько времени Я с вами, и ты не знаешь Меня, Филипп? Видевший Меня видел Отца» (Ин. 14: 9).

Развивая эту мысль, послание апостола Павла утверждает о Христе:

«В Нем обитает вся полнота Божества телесно» (Кол. 2: 9).

Надписанием «Отец, Сын и св. Дух» новгородский мастер превращает икону в аллегорическое изображение св. Троицы. Аллегория позволяет изображать и то, чего видеть в принципе нельзя, что служит лишь условной иллюстрацией абстрактных идей, в данном случае – иллюстрацией приведенных новозаветных текстов. Надписанием «IС ХС» иконописец пытается сохранить формальную верность византийскому канону; но сам он уже понимает "старца" как аллегорию невидимого Бога Отца.

Аллегории такого рода были несвойственны восточному православию с его своеобразным «мистическим реализмом», но зато очень характерны для католической церкви. Автор новгородской иконы «Отечество», несомненно, испытал определенное влияние католицизма. Это вполне правдоподобно ввиду развитых связей торгового Новгорода с католической Европой. Наметившийся в новгородской иконе отрыв от восточно-православной традиции был первым шагом на пути дальнейшей трансформации этого иконографического типа, которая давно началась на западе и постепенно начала внедряться также и в православных церквах. Надо сказать, что это внедрение встретило на Руси длительное и упорное сопротивление, особенно со стороны московской иконописной школы.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Сообщение №6  СообщениеДобавлено: 06 апр 2013, 15:08 
Администратор
Аватара пользователя
Не в сети

Зарегистрирован: 15 окт 2012, 20:23
Сообщения: 1695
Пол: женский
Страна: Украина
Город: Одесса
1.jpg
"Отечество", Греция 1050

После длительной борьбы возобладала западная традиция. Противоречивые абстракции рассмотренной новгородской иконы оказались лишь переходной ступенью к окончательному «превращению» Ветхого днями а Бога Отца. В более поздних русских иконах типа «Отечество» надписание «IС ХС» исчезает, уже не оставляя у верующих сомнения, что старец на троне означает Бога Отца. Это подготовило почву для внедрения другого варианта иконы «Отечество», так называемой «Троицы новозаветной», где Сын изображен сидящим «одесную» Отца, а Дух Святой в виде голубя помещен между ними.

Впервые изображение «Троица Новозаветная» появляется в Москве в 1499 году. Его вышила на пелене, подаренной Троице-Сергиевому монастырю, София Палеолог – вторая жена Ивана III, происходившая из рода последних византийских императоров, но воспитанная в Италии в католическом духе.

открыть спойлер
Характерно, что София поместила на пелене сразу два изображения – «Троицу новозаветную» и Троицу рублевского типа, получившую название «ветхозаветной». Те же два изображения повторены на пелене, подаренной Троице-Сергиевому монастырю в 1525 году Соломонией Сабуровой, женой Василия III. С середины XVI века главный вход Троице - Сергиевого монастыря украшали помещенные рядом два изображения Троицы – католического и рублевского типов. Четырехчастная икона XVI века, писавшаяся для Благовещенского собора Московского Кремля под личным наблюдением митрополита Макария, содержала в своем составе сюжет «Троицы новозаветной».

Сохранилось свидетельство об энергичном протесте дьяка И. М. Висковатого против этого сюжета. Влиятельный и образованный деятель своей эпохи, Висковатый обвинял митрополита Макария в следовании «суемудрому латинскому преданию» и в том, что тот допустил «невидимое изображать видимым». Однако выступления Висковатого не имели успеха и были осуждены на соборе 1554 года. Московский собор 1667 года пытался восстановить православную традицию и запретил изображение Бога Отца, но запрещение не возымело силы. Католический тип иконы «Троица» продолжал распространяться.

2.jpeg
Отечество или "Троица новозаветная". Крит, 16в.
Венеция, церковь св. Георгия.


Судьба этого иконографического сюжета в Московской Руси XVI века, как и в Новгороде на полтора века раньше, снова оказалась вплетенной в духовно-политическую борьбу своего времени. Противники изображения Бога Отца были связаны с церковной партией «нестяжателей», продолжавших традицию Григория Паламы и Сергия Радонежского. Поскольку «нестяжатели» выступали против применения жестких насильственных мер для искоренения ересей, их ложно обвинили в духовной близости к еретикам, (которых они всего лишь спасали от преследований, вовсе не разделяя их мнений). Разгром «нестяжателей» положил конец эпохе творческого взлета самобытной русской духовности, погрузил русское православие в состояние застоя и консерватизма и в то же время зависимости от западных влияний. Это, в свою очередь, подготовило почву для национальной трагедии старообрядческого раскола. Вот какие исторические реалии стояли за богословской полемикой по поводу иконографических сюжетов.

Скажем несколько слов и по поводу реалий духовно-психологических. Католические богословы отвергали учение Паламы из опасения рецидивов языческого многобожия. Действительно, Палама учил о «единой энергии Святой Троицы», которая, однако, разделяется на множество энергий. Здесь он опирался на явление божественных энергий апостолам в праздник Пятидесятницы:

«И явились им языки, как бы огненные, и почили по одному на каждом из них». Деян.2:3.

Не воспринимая фундаментального различия между Богом по существу и Богом в энергиях, католические богословы полагали, что паламитское учение позволяет каждую энергию считать как бы «отдельным богом».

Однако, отвергнув учение о божественных энергиях из опасения впасть в язычество, они добились прямо противоположного эффекта. Начав, хотя и аллегорически, изображать невидимого Бога Отца, они тем самым реанимировали языческое представление о Зевсе-Юпитере, постижимом человеческим умом и созерцаемом человеческими глазами.

3.jpeg
"Бог Саваоф". 18 в.
Киево - Печерская лавра


Как следствие, представление о Боге теряло атрибуты трансцендентности и непостижимости (а значит и неисчерпаемости), в результате чего верующий человек той эпохи лишался надежды на перспективу вечного возрастания. Расти ему становилось просто некуда: Бог стал постижим и понятен, тайна и глубина исчезли. Вечная жизнь, которую обещала церковь после воскресения из мертвых, превращалась в католическом богословии в простое «созерцание» Бога, интеллектуальное и эстетическое. Именно таким настроением проникнута, например, знаменитая «Божественная комедия» Данте. Дух оптимизма, светлой надежды на лучшую жизнь, столь характерный для раннехристианского сознания, с потерей чувства бесконечной перспективы возрастания уступал место негативному мотиву: стремлению избежать вечного наказания. В результате жизнь верующих стала насыщаться эмоциями страха, прониклась экзальтацией, аскетизмом и законничеством. Это нашло отражение и в способе изображения божества: новгородская икона «Отечество» была одним из первых предвестий грядущего духовного кризиса. Не случайно лик «Бога Отца» этой иконы суров и грозен; лишен человеческой теплоты лик Христа, мрачны лики серафимов, замерли в каменной неподвижности фигуры аскетов-столпников.

Потребности внутреннего духовного развития, конкретная задача борьбы с антитринитарной ересью требовали от русских иконописцев углубления представлений о святой Троице, совершенствования способов ее зримого отображения. Путь, на который вступил автор новгородской иконы «Отечество», не был единственным. Принципиально иное решение той же духовно-исторической задачи предложил в своей иконе святой Троицы Андрей Рублев. Но это уже – новая тема.


Литература:
Лазарев В. Н. Об одной новгородской иконе и ереси антитринитариев. В кн. «Культура Древней Руси». М. 1966. С. 101—112
Ретковская Л. С. О появлении и развитии композиции «Отечество» в русском искусстве XIV—XVI вв. В сб. «Древнерусское искусство xv—нач. XVI вв.» М. 1963. С. 235— 262.

Наука и Религия 1988 г. № 9.
В загл. автор: Л.Л. Лебедев (Лев Регельсон).
http://www.apocalyptism.ru/Ancient-of-days.htm


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Сообщение №7  СообщениеДобавлено: 06 апр 2013, 16:56 
Администратор
Аватара пользователя
Не в сети

Зарегистрирован: 15 окт 2012, 20:23
Сообщения: 1695
Пол: женский
Страна: Украина
Город: Одесса
1.gif
Санат Кумара и Венера - Богиня любви


Санат Кумара известен как Ветхий Днями.

Он является великим Гуру семени Христа по всему космосу, иерархом Венеры и одним из семи святых Кумар (Владык Пламени, представляющих семь лучей на Венере). Он посвящает нас на стезе Рубинового луча, которую описывает в своей книге «Открытие Седьмой Печати».

Санат Кумара занимал в иерархии пост Господа Мира с самых темных времен в земной истории, когда эволюции планеты деградировали до уровня пещерного человека, утратив связь с пламенем Бога и могущественным Я ЕСМЬ Присутствием. Санат Кумара пришел на Землю, когда она находилась на грани уничтожения вследствие того, что никто из ее жителей не хранил пламя Христо-сознания. Он решил оставить планету Венера и отправиться в добровольную ссылку, чтобы хранить на Земле пламя, пока здесь не найдется достаточного количества людей, которые откликнутся и снова начнут поддерживать фокус от имени своих братьев и сестер. Сто сорок четыре тысячи душ добровольно вызвались помочь Санату Кумаре в исполнении его миссии и сопровождать его с легионами ангелов.

открыть спойлер
Санат Кумара так описывает это важнейшее событие в космической истории: «Вы зовете меня Санатом Кумарой и знаете, что я предстал перед Космическим Советом, известным как Совет Ста Сорока Четырех. Вы знаете меня, потому что были свидетелями моего обращения от имени и во имя эволюций Земли, которые более не знали присутствия Агнца и которые из-за непослушания были отрезаны от живого Гуру. Вы знаете, что я добровольно вызвался воплотить трехлепестковое пламя на Земле ради эволюций, развивающихся на семи планах бытия, - огня, воздуха, воды и земли.

Космический Совет принял постановление о ликвидации Земли и ее эволюций, потому что души ее детей не поклонялись более Троице в трехлепестковом пламени Жизни, горящем на алтаре сердца. Они стали заблудшими овцами. Сосредоточив свое внимание на внешних проявлениях жизни, они по своеволию и невежеству отказались от внутреннего общения с Богом…

Итак, свет угас в храмах, и цель, с которой Бог создал человека, - быть храмом Бога живого - более не исполнялась. Все до одного стали живыми мертвецами, сосудами материальными без одушевляющего их света, пустыми оболочками. Нигде на Земле не было Школы Таинств - ни чела, ни Гуру, ни учеников, проходящих посвящения на пути посвящений в Христобытие.

Час суда настал, и сидящий на престоле в центре двенадцати раз по двенадцать иерархий света изрек слово, которое было единодушным решением всех: «Пусть Земля и ее эволюции будут свернуты, как свиток, и сгорят в священном огне, подобно тонкой свече. Пусть все искаженные энергии будут возвращены в Великое Центральное Солнце для переполяризации. Пусть неверно использованная энергия будет перенастроена и перезаряжена светом Альфы и Омеги, чтобы Творец снова использовал ее для непрерывного созидания миров бесконечных».

Каково же было требование Закона для спасения Терры? Закон требовал, чтобы кто-нибудь присутствовал в физической октаве как воплощенный Гуру, как Агнец, чтобы удерживать равновесие и хранить трехлепестковое пламя Жизни на благо каждой живой душе. Закон Единого таков: медитация одного на Вечном Христе может засчитываться многим до той поры, когда эти многие снова станут ответственными за свои слова и дела и смогут начать сами нести и свое бремя света, и свою карму относительных добра и зла.

Я решил быть тем одним. Я вызвался быть пламенным сыном праведности для Земли и ее эволюций.

После тщательного обсуждения Космический Совет и Тот, чье имя не названо, дали утвердительный ответ на мое прошение, и диспенсация нового божественного плана для Земли и ее эволюций вступила в действие…

Итак, я преклонил колени перед великим белым престолом Того, чье имя не названо, и Он сказал мне: «Сын мой, Санат Кумара, сидеть тебе на великом белом престоле пред эволюциями Земли. И быть тебе для них Господом Богом Всевышним. Воистину, быть тебе высшим проявлением Божества, которое будет дано им до тех пор, пока, пройдя путь посвящений, их души не поднимутся к твоему престолу осознания и не встанут пред тобой, славя Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ, которым ты являешься. И в тот день, когда они поднимутся и скажут: «Сидящему на престоле и Агнцу благословение и честь, и слава, и держава во веки веков», - тогда их искупление близко».

И сказал Он мне: «Быть тебе для эволюций Земли Альфой и Омегой, началом и концом, говорит Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ, Который есть и был и грядет, Вседержитель». И окутал Он меня Своей мантией покровительства Отца Сыну, которое должно было стать через меня Его покровительством жизнепотокам, переданным мне. Это было доверием. Это было посвящением Отца в Сыне…

И Совет Ста Сорока Четырех, образующий одно солнечное кольцо вокруг великого белого престола, нараспев произнес Слово вместе с великими существами света, образующими внутренний круг вокруг престола и повторяющими: «Свят, свят, свят Господь Бог Вседержитель, Который был, есть и грядет». И я слышал эхо их пения «Свят, свят, свят…» на протяжении всего пути домой, к Утренней Звезде, к моему близнецовому пламени, которое вы знаете как Венеру, к сыновьям и дочерям Звезды Любви.

Крылатые посланники света объявили о моем возвращении, о распоряжении Космического Совета и о дарованной диспенсации. Шесть моих братьев - Святых Кумар, которые поддерживают вместе со мной семь пламен семи лучей, а также Могущественный Победа и его легионы, наша дочь Мета и многие сыновья и дочери - служители, которых вы знаете сегодня как Вознесенных Владык, приветствовали меня в главной приемной. В этот вечер радость от предоставленной возможности смешалась с грустью, которую приносит разлука. Я выбрал добровольную ссылку на темную звезду. И хотя ей было суждено стать Звездой Свободы, все знали, что для меня это будет долгой темной ночью души.

Тогда же из долин и с гор вдруг появилось великое множество детей моих. Это были сто сорок четыре тысячи душ, приближавшихся к нашему дворцу света. Двенадцатью группами, поющими песнь свободы, любви и победы, они подходили, образуя спираль, все ближе и ближе. Их могущественный хорал разносился эхом, подхваченный элементальной жизнью и ангельскими хорами, парившими вокруг нас. Наблюдая с балкона, Венера и я увидели тринадцатую группу - облаченных в белое. Это было царственное священство ордена Мелхиседека, те, кто был помазан хранить пламя и закон в центре этой иерархической единицы.

Когда все собрались, кольцами окружив наш дом, и гимн хвалы и поклонения в мою честь закончился, их делегат встал перед балконом и обратился к нам от имени великого множества. Это была душа того, кого вы знаете и любите как Господа Мира Гаутаму Будду. И он обратился к нам, говоря: «О Ветхий Днями, мы услышали о завете, который Бог положил с тобой сегодня, и о твоем обязательстве хранить пламя Жизни, пока некоторые из эволюций Земли не оживятся и еще раз не возобновят свой обет быть носителями пламени. О Ветхий Днями, ты - наш Гуру, сама наша жизнь, наш Бог. Мы не оставим тебя без поддержки. Мы пойдем с тобой. Мы не оставим тебя ни на мгновение, кольцо за кольцом - чела будут окружать тебя. Мы придем на Землю. Мы приготовим путь. Мы будем хранить пламя во имя твое».

И так, как Господь Бог указал мне, я выбрал из них четыреста сыновей и дочерей - служителей, которые должны были предшествовать ста сорока четырем тысячам, чтобы подготовить их приход. Хотя они знали о тьме этой темной планеты, в действительности им не было ведомо, как было ведомо мне, истинное значение жертвы, которую они предлагали принести во имя своего Гуру.

Мы плакали от радости - Венера и я, и все сто сорок четыре тысячи. И слезы, которые падали в этот памятный вечер, горели, как живой священный огонь, текущий, подобно водам Жизни, от великого белого престола Космического Совета - наших покровителей». {401}

Таким образом, когда Санат Кумара прибыл с Венеры на Землю, чтобы сделать эту планету своим временным жилищем, его сопровождала свита, состоявшая из многочисленных существ света, включая его дочь (Владычицу Мету) и трех из семи святых Кумар. Четыреста душ, образовывавшие авангард, были посланы на Землю для построения величественной обители Шамбала на острове в море Гоби (на месте которого теперь находится пустыня Гоби). В то же самое время пришли алхимики и ученые, из которых сто сорок четыре существа фокусировали сто сорок четыре пламени стихий. Вместе они создали копию того алмаза, который находится в Великом Центре, - фокус алмазно-сияющего разума Бога.

На Белом острове в море Гоби они возвели Белый Город, построив его по образу города Кумар на Венере. Санат Кумара закрепил фокус трехлепесткового пламени в Шамбале, которая была физической обителью в течение многих столетий. Санат Кумара находился в этой физической обители, но не облачался в физическое тело, подобное тому, какое мы носим сегодня; его проводник состоял из тончайшей эфирной субстанции материальной вселенной. Впоследствии, чтобы обеспечить защиту пламени, потребовалось перенести Шамбалу, эту чудесную обитель, находившуюся на физическом плане, в эфирную октаву. Эфирный фокус является точной копией того, чем некогда была физическая обитель. Прекрасное же синее море с Белым островом посредине стало теперь пустыней Гоби.

Санат Кумара закрепил луч света из своего сердца в виде связующей нити с сердцем каждого человека, эволюционирующего на планете Земля, питая и поддерживая трехлепестковое пламя в людях, а также помогая Святому Я Христа пробуждать Христо-сознание. Без этой помощи человечество в своей массе уже давно прошло бы через вторую смерть, и планета была бы разрушена.

Древний обычай сжигать рождественское полено в святки пришел к нам от Саната Кумары, который каждый год освящал фокус священного огня в физической октаве. Стало традицией среди людей приходить в то место даже издалека, чтобы унести домой кусочек рождественского полена и использовать его для разведения огня в течение последующего двенадцати месячного цикла. Таким образом фокус его физического пламени ощутимо проявлялся в домах людей, позволяя им иметь реальный физический контакт с фокусом Господа Мира.

Миссия Саната Кумары завершилась 1 января 1956 года, когда его наиболее способный ученик, Гаутама Будда, который развил моментум, достаточный для поддержания фокуса трехлепесткового пламени и равновесия на Земле, заслужил возможность занять пост Господа Мира. После этого Санат Кумара стал Регентом Мира, продолжая в этом качестве помогать земным эволюциям. В то время, когда Санат Кумара находился на посту Господа Мира, он ежегодно высвобождал огромный свет на планету во время праздника Весак, в период полнолуния в Тельце. Его излучение закреплялось через его учеников - Господа Гаутаму Будду, Господа Майтрейю и того, кто в настоящее время занимает должность Маха Чохана. Эти трое Владык закрепляли фокус трехлепесткового пламени из сердца Саната Кумары от имени Господа Мира; они, подобно трансформаторам, ступенчато понижали интенсивность его излучения.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Сообщение №8  СообщениеДобавлено: 06 апр 2013, 17:11 
Администратор
Аватара пользователя
Не в сети

Зарегистрирован: 15 окт 2012, 20:23
Сообщения: 1695
Пол: женский
Страна: Украина
Город: Одесса
1а.jpg
Триумф Санат Кумара

2а.jpg
Сканда, Картикея

В религиозных традициях Востока Санат Кумара фигурирует в разных ролях. Каждая раскрывает еще одну грань его Божественного Я. В индуизме его почитают как одного из четырех или семи сыновей Брахмы. Их изображают в виде сохранивших свою чистоту юношей. На санскрите имя «Санат Кумара» значит «вечно юный». Он - самый известный из [семи] Кумар.

В индуизме Саната Кумару иногда называют Скандой, или Карттикеей, сыном Шивы и Парвати. Карттикея является богом войны и главнокомандующим небесной армией богов. Он родился специально для того, чтобы сразить Тараку - демона, олицетворяющего невежество, или низший ум.

Карттикею часто изображают с копьем в руке, которое символизирует озарение. Он использует копье, чтобы сразить невежество. В индуизме сказания о войнах часто служат аллегориями, иллюстрирующими внутреннюю борьбу души.

Сканду Карттикею, как его иногда называют, также провозглашают богом мудрости и знания. Говорят, что он наделяет своих учеников духовными силами, особенно силой знания. В индуистской мистической традиции Карттикея известен как Гуха, что означает «пещера» или «скрытый», ибо он живет в пещере вашего сердца. Индуистские священные тексты также описывают Саната Кумару как «выдающегося мудреца» и того, кто познал Брахмана.

Вознесенные Владыки учат, что верховный Бог зороастризма Ахура Мазда - это Санат Кумара. Имя «Ахура Мазда» означает «Мудрый Господь» или «Господь, который наделяет знанием». Он представляет принцип Добра, являясь защитником человечества и противником принципа Зла.

В древней Персии между 1700 и 600 годами до н. э. Заратустра основал зороастризм. Однажды утром, когда он пошел к реке набрать воды, он увидел светящееся существо, которое привело его к Ахура Мазде и пяти другим сияющим божествам. Их свет был таким ярким, что «он не видел собственной тени на земле». От этой группы существ Заратустра получил первое откровение, ставшее частью новой религии, и вскоре после этого стал посланцем Ахура Мазды.

открыть спойлер
После того как Шамбала была перенесена в эфирную октаву, Санат Кумара воплотился Дипанкарой – Буддой, зажигающим светильники. (На санскрите слово «Дипанкара» означает «тот, кто зажигает светильники» или «светящий».) В буддистской традиции Дипанкара является легендарным Буддой, жившим в глубокой древности, первым из двадцати четырех Будд, предшествовавших Гаутаме Будде. Дипанкара предсказал, что аскетичный Сумедха станет Буддой Гаутамой.

Буддисты считают Дипанкару, Гаутаму Будду и Господа Майтрейю «Буддами трех времен» - прошлого, настоящего и будущего: Дипанкара - это предыдущий Господь Мира, Гаутама Будда - настоящий Господь Мира, а Майтрейя - будущий Господь Мира.

В буддистском пантеоне есть великий бог, известный как Санамкумара (обитатель мира Брахмы – высшего мира). Его имя тоже означает «вечно юный». Санамкумара является таким возвышенным существом, что ему приходится прибегать к созданию тела двойника, дабы боги Тридцати Трех Небес могли узреть его. Сакка, правитель богов, дает описание его внешности: «В сиянии и славе он затмевает других богов-дэв так же, как сделанная из золота статуя блеском затмевает человеческое тело». {402}

Пророк Даниил также запечатлел свое видение Саната Кумары, которого он называл «Ветхий Днями». Даниил пишет: «Видел я, наконец, что поставлены были престолы, и воссел Ветхий днями; одеяние на Нем было бело, как снег, и волосы главы Его - как чистая волна; престол Его - как пламя огня, колеса [чакры] Его - пылающий огонь». {403}

Близнецовым пламенем Саната Кумары является Владычица Венера. В период его долгого пребывания на планете Земля она оставалась на их родной планете, поддерживая там пламя. Через несколько лет после возвращения в 1956 году Саната Кумары на Венеру Владычица Венера сама пришла на Землю, чтобы помочь ее эволюциям. В диктовке, данной 25 мая 1975 года, она объявила, что Санат Кумара хранил пламя для Земли, а теперь пришла она, «чтобы пребывать на Терре некоторое время», дабы снова посвятить огни Матери». Она сказала: «Я высвобождаю огненный моментум познания для нейтрализации действия всех спиралей, способных лишить человечество полноты божественности… Посмотрим, откликнутся ли люди на пламя Матери, как отозвались на свет Саната Кумары».

4 июля 1977 года Санат Кумара сказал: «Космический Совет и Владыки Кармы издали указ, выразив свое согласие на мое пребывание на Земле в течение определенных циклов проявления ради полного возвращения свободы в сердца светоносцев Земли…

Я помещаю свое тело как живой алтарь среди народа Израиля.* В этом телесном храме содержится изначальная светокопия, замысел души для каждого сына и дочери Бога, а также для выступивших вперед детей Божьих. Ибо Космическая Дева желает, чтобы никто из ее детей не погиб - ни один сын, ни одна дочь.

{* Термин Израиль применим ко всем носителям семени Христа и сознания Христа, ведущим свой род от Саната Кумары, а не только к еврейскому народу. Вознесенные Владыки учат, что те, кто произошел от Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ, воплотились во всех расах и народах. Термин «израильтянин» эзотерически означает «тот, кто Реален в могущественном Я ЕСМЬ Присутствии». В древнееврейском языке «Израиль» означает «тот, кто будет править как Бог» или «одерживающий победу с Богом».}

Итак, я присоединяюсь к Владычице Венере, которая была с вами в течение последних месяцев; и мы будем стоять вместе, фокусируя наши близнецовые пламена в Святом Городе, ради победы той общины Святого Духа, которая должна быть проявлена как ключ к высвобождению света в этом веке».

В диктовке, данной 4 июля 1978 года, Санат Кумара сказал нам, что в тот вечер он проявляется в физическом спектре: «Я закрепляю на земном плане полный вес и моментум моего поста как Ветхого Днями, чего я не делал со времени нашего прихода в приготовленное место в Шамбале».

11 октября 1992 года Санат Кумара вместе с другими святыми Кумарами даровал жителям Земли беспрецедентную диспенсацию, которую каждый из нас может использовать в своей повседневной жизни для решения всех насущных проблем. Он сказал: «Творится столько нечестивых дел, что даже Хранителям Пламени недоумевают, как им успевать делать все призывы, необходимые для связывания всех негативных ситуаций на Земле и для предотвращения их дальнейшего проявления. Куда бы вы ни бросили взгляд, повсюду неразбериха, атаки на молодежь, проблема наркотиков, болезни. Оглядываясь вокруг, вы задаетесь вопросом: «Как же успеть выполнить всю дневную работу и наряду с ней сделать все необходимые призывы?»

Мое послание к вам может показаться простым, но оно очень глубокое и содержит ответ на ваш вопрос. Вы должны верить и знать, что ваше могущественное Я ЕСМЬ Присутствие - это проявление Господа Брахмана в вас, и что Слово Бога в начале проявлено в вас как ваше Святое Я Христа.

И так как вы верите в это и знаете это, я дам вам полномочия повелевать мне взять под контроль любое из ваших дел и все дела мира.

Благословенные, без особых церемоний и не пренебрегая своими ежедневными обязанностями, вы можете произнести один указ, воздать одну молитву, как, например: «Санат Кумара, возьми под контроль молодежь мира! Возьми под контроль все пристрастие к наркотикам, рок музыке, алкоголю, никотину, сахару! Санат Кумара, свяжи все зловещие силы, атакующие молодежь мира!»

Но произнесите этот указ во имя Брахмана, во имя Я ЕСМЬ ТО ЧТО Я ЕСМЬ, только произнесите его, возлюбленные, и я отдам команду, и легионы ангелов, миллионы ангелов пойдут исполнять ваш приказ. Просто будьте конкретны в своих указах…

Услышьте то, что я говорю вам! Призыв - всего одно предложение, тщательно продуманное и данное в виде указа во имя мое - Саната Кумары, - приведет в действие сонмы Господни и армии Верных и Истинных. Как же вы можете отказаться сделать всего один призыв?

Я молюсь о том, чтобы вы не забыли о столь великом спасении, которое я дарую вам. Ведь ангелы семи святых Кумар приходят, чтобы защитить ваш разум от отчаяния, депрессии, разрушения и забывчивости - забывчивости, мешающей просто воздать молитву. А если все-таки забудете, возлюбленные, то у вас есть множество способов, чтобы напомнить себе об этом - от узелка на память до будильника…

Благословенные, вы думали, что вам нужно молиться часами, чтобы добиться действия. И это так и было. Но теперь, с этой беспрецедентной диспенсацией святых Кумар, о которой я сообщил сегодня, вам лишь нужно своим указом дать мне право войти в ваш мир, дабы я мог послать моих ангелов исполнить ваш приказ…

Считайте себя командирами батальонов и легионов ангелов. Представьте, что вы стоите перед сотнями тысяч ангелов, ждущих вашего слова, приказа… Вы должны закончить свою молитву словами: «Да будут эти призывы исполнены легионами света согласно воле Бога и только воле Бога. Санат Кумара, не моя воля, но твоя да свершится».

На следующий день Сен-Жермен сказал в своей диктовке: «Я желаю оказать покровительство тем из вас, кто решит сделать делом своей жизни отдачу приказов ангелам… Напоминайте себе каждый час о необходимости делать 30-секундные призывы [во имя Саната Кумары], представляющие собой команды [легионам света] об освобождении угнетенных душ всего мира». Многие Вознесенные Владыки подчеркивали важность использования нами этой милости - коротких (до одной минуты) ежечасных указов Санату Кумаре - для решения личных и планетарных проблем.

31 декабря 1996 года Санат Кумара пришел на Землю с несколькими важными диспенсациями. Одна из них - особая диспенсация для молодежи. Он сказал: «Я, Санат Кумара, даю особую диспенсацию для всей молодежи мира. Вне зависимости от того, служили они свету или нет… я, Санат Кумара, помещаю на них мантию, подобную… тонкой вуали. Она легкая и прозрачная, но в то же время является мощным щитом, защитой. Она привязывает душу ребенка, подростка, каждого молодого человека к чакре венца…

Многие члены иерархии - один за другим - спрашивали меня: «Санат Кумара, ты действительно хочешь взять на себя бремя всей молодежи мира, а не только той части, что от света?..»

Я ответил: «Я сделаю это, возьму на себя это бремя. Ибо я, Санат Кумара, не могу позволить себе оставить и одного из малых сих, которого я мог бы коснуться и взять домой, в свое сердце».

В той же диктовке он пообещал остаться на Земле, пока все светоносцы не совершат вознесение в свет: «Я ЕСМЬ Санат Кумара. Я пришел когда-то на Землю и долго оставался здесь. Я возвращался на свою родную звезду, а теперь снова пришел на Землю. И я не уйду из этого планетарного дома, пока каждый светоносец не вознесется в свет и не станет свободным. Разве это не обет бодхисаттвы, возлюбленные? Воистину, это так».

Ян Сибелиус запечатлел ключевую ноту Саната Кумары в симфонической поэме «Финляндия». Через эту музыку происходит такое мощное высвобождение пламени свободы, что в период нацистской оккупации на ее исполнение был наложен запрет, чтобы не пробудить в людях дух свободы.


401. Санат Кумара, «Диспенсация Дарована» из книги «Жемчужины Мудрости», том 1, стр. 9, М. «Восьмой Луч», 1999.
402. Maurice Walsh, trans., Thus Have I Heard: The Long Discourses of the Buddha Digha Nikaya (London: Wisdom Publications, 1987), pp. 295-96.
403. Дан. 7:9.


http://teachings-masters.narod.ru/MASTERS/Sanat.Kumara.html


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Сообщение №9  СообщениеДобавлено: 06 апр 2013, 17:56 
Администратор
Аватара пользователя
Не в сети

Зарегистрирован: 15 окт 2012, 20:23
Сообщения: 1695
Пол: женский
Страна: Украина
Город: Одесса
1.JPG

"Ветхий днями" Уильяма Блейка

Загадочная картина английского поэта-мистика, как и все его наследие, была сначала забыта, а сейчас стала богатой почвой для догадок и интерпретаций.

В книге пророка Даниила Ветхий днями описан вот как : «Видел я наконец, что поставлены были престолы, и воссел Ветхий днями; одеяние на Нем было бело, как снег, и волосы главы Его – как чистая волна; престол Его – как пламя огня, колеса Его – пылающий огонь. Огненная река выходила и проходила пред Ним... судьи сели, и раскрылись книги». Ветхий днями – значит бессмертный. Чаще это имя в христианстве ассоциируется с Богом-отцом, но встречаются и случаи, когда так описательно называют Бога-сына.
Блейковский Ветхий днями нетрадиционен для ортодоксального христианства. Он изображен на фоне Солнца, вызывая в памяти языческих богов-демиургов, вид его сосредоточен и грозен. Помимо Ветхозаветного Яхве, в этом образе часто видят демиурга гностиков. Разобраться в этом тем труднее, что Блейк говорил: «Все религии одинаковы», подразумевая, что все они – проявление лучшего в человеке – его Поэтического гения. Возможно, и Ветхий днями на картине творит левой рукой неслучайно: может быть, Блейк сознательно изобразил Яхве «правополушарным».
Но скорее всего на картине Блейка изображен Уризен, изобретенный самим Блейком, персонаж его собственного мифологического мира. Уризена Блейк чаще всего описывал или рисовал как старца с белыми волосами, иногда – с инструментами архитектора: Уризен – это творец мира. К этому отсылает и русскоязычное название картины: у нас она больше известна как «Великий архитектор».

открыть спойлер
из Википедии:
"Главный персонаж картины — Бог в момент творения. Он чем-то напоминает фигуры с фресок Сикстинской капеллы работы Микеланджело, однако если Микеланджело остаётся в рамках традиции, то работа Блейка находится на грани ереси. Бог-отец предстаёт как воплощение зла, жестокий создатель законов и ограничений. Мистик Блейк презирал все инструменты, так почитаемые последователями Ньютона и всеми теми, кто по мнению Уильяма Блейка создал заговор с целью уничтожить всю поэзию в жизни.

Поэтому Бог на его картине не устанавливает порядок, а ограничивает и обозначает пределы воображения. Блейк изображает самого Бога ограниченным, заключённым в пространство внутри солнца. Только развивающиеся локоны волос и бороды, вырывающиеся из зловещего красного круга, говорят о возможности вырваться в загадочную темноту — мир духа, освобождённого воображения, в котором, как считал Блейк, можно обрести истинное счастье."

Вариант трактовки из вики - сомнительный...


"ДОСТОПАМЯТНОЕ ВИДЕНИЕ"

Прогуливаясь меж языков Адского пламени и вкушая наслаждения Гения,
кои Ангелы почитают за смертную муку и безумье, собирал я Адские Притчи;
полагая, что сколь речения народа отражают его нрав, столь же Притчи Ада
указуют сущность Диавольской премудрости, и куда лучше, нежели описанье
костюмов и служб.

Пришедши в себя, т. е. в пучину пяти чувств, где хмурый утес
нависает над миром сим, увидел я окутанного черными тучами могущественного
Диавола парящим у отвесной стены; жгучими молниями он вытравливал надпись,
днесь постигнутую и прочитанную человеками на земле:

Откуда знать тебе в своей темнице чувств, что в
каждой птице,
В небе круг чертящей, - скрыт бесконечный Мир
Блаженства?"

" Как слыхал я в Аду, древнее пророчество, что по прошествии шести
тысяч лет мир сей пожрется огнем, истинно.
Ибо Ангелу с мечом огненным уже ведено оставить стражу у древа
жизни; и как свершится сие, пожрется все творение и явится бесконечным и
священным, как ныне развращено оно и конечно.

Придет же сие чрез очищение чувственных наслаждений.
Но сперва нужно избавиться от самой мысли, что есть человеку тело
отдельно от души его; и сие сделаю я сам, печатая сатанинским способом с
помощью кислот, кои в Аду целебны и благотворны, растворяя внешние покровы,
обнажая потаенное бесконечное.

Если б расчищены были врата восприятия, всякое предстало бы
человеку, как оно есть - бесконечным.
Ибо человек замуровал себя так, что видит все чрез узкие щели пещеры
своей."

(У. Блейк, Бракосочетание рая и ада)

можно добавить...

Загадочная картина английского поэта-мистика, как и все его наследие, была сначала забыта, а сейчас стала богатой почвой для догадок и интерпретаций.

Религия, вера, установленные ими закон и порядок, сопровождали весь творческий путь поэта, были естественным предметом его размышлений. В этой картине Блейк касается самого важного: Ancient of Days – «Ветхий Днями» – это вариант имени Бога в разных религиях мира Больше всего черт взял Ветхий днями Блейка, считается, от ветхозаветного Яхве.

Ветхий днями – значит бессмертный. Чаще это имя в христианстве ассоциируется с Богом-отцом, но встречаются и случаи, когда так описательно называют Бога-сына.

Блейковский Ветхий днями нетрадиционен для ортодоксального христианства. Он изображен на фоне Солнца, вызывая в памяти языческих богов-демиургов, вид его сосредоточен и грозен. Помимо Ветхозаветного Яхве, в этом образе часто видят демиурга гностиков. Разобраться в этом тем труднее, что Блейк говорил: «Все религии одинаковы». Возможно, и Ветхий днями на картине творит левой рукой неслучайно: может быть, Блейк сознательно изобразил Яхве «правополушарным», т.е. иррационалом, интуитом etc.

Но, возможно, на картине Блейка изображен Уризен?, изобретенный самим Блейком, персонаж его собственного мифологического мира. Уризена Блейк чаще всего описывал или рисовал как старца с белыми волосами, иногда – с инструментами архитектора: Уризен – это творец мира, как созидательно-разрушительная мощь сознания.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Сообщение №10  СообщениеДобавлено: 06 апр 2013, 18:29 
Администратор
Аватара пользователя
Не в сети

Зарегистрирован: 15 окт 2012, 20:23
Сообщения: 1695
Пол: женский
Страна: Украина
Город: Одесса
2.jpg

Еще в 1790 году Уильям Блейк написал пророческую поэму «Бракосочетание Неба и Ада» (“Marriage of Heaven and Hell”) . Тогда ему было 33 года - знаковый возраст.В ней Богу, олицетворяющему рациональный порядок, противостоит Дьявол, воплощающий в себе творческую, преобразующую энергию, присущую человеку. «Добро безвольно – им помыкает Рассудок. Зло же алчно и проистекает из Энергии». Отсюда следует разделение людей на Животворящих – служителей Энергии и Пожирателей – служителей Разума.

Грядущий Апокалипсис, по Блейку, это гибель старого мира в очистительном огне воображения и творческой энергии, которые «РАСЧИСТЯТ ВРАТА ВОСПРИЯТИЯ/ DOORS OF PERCEPTION». Это будет означать КОНЕЦ ВЛАДЫЧЕСТВА УРИЗЕНА - КНЯЗЯ ЗВЕЗД.

Бог Уризен (англ. Urizen, возможно Your Reason, то есть «Твой разум) в блейковской мифологии обозначает полностью рациональное (левополушарное) восприятие мира, противоположное эмоционально-образному (правополушарному) восприятию.

Складывается ощущение, что Уильям Блейк знал о природе разума нечто большее, чем известно нам. Однако он указал конкретный путь. «Расчистить врата восприятия» в очистительном огне воображения и творческой энергии можно только с помощью искусства.

3.jpg
с Адамом

Ньютон, служивший пугалом для Уильяма Блейка, Ньютон, “отец современной науки”, в блейковском пантеоне фигурирует в качестве символа зла и обмана


Циркуль – символ рационализма. Даже колоссальным напряжением рационалистический сверхчеловек, Ньютон, не смог осветить мир. Мрак его давит. Сверхчеловек согнулся в три погибели. Его мышцы так напряжены, что неприятно смотреть. Как иным - на культуриста на сцене.

Но отрицается не сверхчеловек, а рационализм. То есть утверждается нечто противоположное: вседозволенность НЕрационализма. Вседозволенность чего-то, противоположного Разуму. – Внутренней жизни антиразумной. Революция духа, похоже, темного духа, непостижимого и непостигаемого.

Таким образом Блейк оказывается на стороне темной, скрытой, тайной, на стороне мрака! Это уж было слишком для его времени. Не зря про него пишут: «Блейк значительно отличался от других английских революционеров, хотя бы своей ненавистью к теизму, атеизму и материализму, и своим глубоким, хотя и недогматическим, религиозным чувством»

Но ведь и у Ветхого Днями тоже в руках этот жесткий ненавистный поэту инструмент...

Изображение

немного цитат по теме:

Иисус сказал ученикам своим: Уподобьте меня, скажите мне, на кого я
похож.
Симон Петр сказал ему: Ты похож на ангела справедливого.
Матфей сказал ему: Ты похож на философа мудрого.
Фома сказал ему: Господи, мои уста никак не примут сказать, на кого ты похож.
Иисус сказал: Я не твой господин, ибо ты выпил, ты напился из источника кипящего, который я измерил.
И он взял его, отвел его [и] сказал ему три слова.
Когда же Фома пришел к своим товарищам, они спросили его: Что сказал тебе Иисус? Фома сказал им: Если я
скажу вам одно из слов, которые он сказал мне, вы возьмете камни, бросите
[их] в меня, огонь выйдет из камней [и] сожжет вас (Евангелие от Фомы 14).


Иисус сказал: Небеса, как и земля, свернутся перед вами, и тот, кто
живой от живого, не увидит смерти. Ибо Иисус сказал: Тот, кто нашел самого
себя, - мир не достоин его (Евангелие от Фомы 115).


http://jaga-lux.livejournal.com/204850.html
http://art.1001chudo.ru/britain_1933.html


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Сообщение №11  СообщениеДобавлено: 06 апр 2013, 19:10 
Администратор
Аватара пользователя
Не в сети

Зарегистрирован: 15 окт 2012, 20:23
Сообщения: 1695
Пол: женский
Страна: Украина
Город: Одесса
4.jpg

Как Ветхий (древность, древо) же денми (днями) Бог воспевается потому, что Он существует и как древний в вечности, и как время всего, и до дней, и до вечности, и до времени. Однако и время, и день, и час, и вечность надо относить к Нему богоподобно, потому что Он при всяком движении остается неизменным и неподвижным, вечно двигаясь, пребывает в Себе и является Причиной (древом) и вечности, и времени, и дней.

Потому и в священных богоявлениях при мистических озарениях Бог изображается и как седой, и как юный: старец означает, что Он - Древний и сущий "от начала"; юноша же - что Он не стареет; а оба показывают, что Он проходит сквозь все от начала до конца; или же, как говорит наш божественный священносовершитель, оба они обнаруживают божественную древность: старец - первого во времени, а более юный - более изначального по числу, поскольку единица и ближайшие к ней числа из-начальней далеко от них отошедших.

Подобает, так же , узнать из Речений, природу времени и вечности. Ведь не все даже абсолютно нерожденное и поистине и всецело бесконечное они везде называют вечным и не все нетленное, бессмертное, неизменное и пребывающее постоянным, как, например, говоря: "Поднимитесь, двери вечные" (Пс. 23, 7) и тому подобное. Часто подобное наименование они применяют и к более древнему. Иногда они называют вечностью также и всю протяженность нашего времени, поскольку это свойственно вечности - быть древней, неизменной и измерять бытие в целом.

Временем же называют то, что связано с рождением, тлением, изменением и пребыванием то в том, то в другом состоянии. Почему богословие и говорит, что, ограниченные здесь временем, мы причастимся вечности, когда дойдем до нетленного и неизменного века. Речения же иногда имеют в виду и временный век, и вечное время, хотя преимущественно мы знаем из них, что Сущее по большей части и в собственном смысле слова называется и предстает вечным, а рождаемое временным.

Не следует, таким образом, думать попросту, что называемое вечным совечно предвечному Богу, но, неуклонно следуя за высокочтимейшими Речениями, вечное и временное подобает разуметь в соответствии с известными им образами. Между же Сущим и рождаемым - то, что отчасти причастно вечности, отчасти же времени. Бога же можно воспевать и как Вечность, и как Время - как Причину и всего времени, и вечности, и Ветхого денми, как до времени и выше времени Сущего и изменяющего "времена и лета", также и до веков Существующего, поскольку Он - и до вечности, и выше вечности, и Царство его - "царство всех веков". (Пс. 144, 13) Аминь.

6.jpg
Александр Рекуненко
«ЦАРЬ. ЮНОСТЬ ВЕЧНОГО ЛЕТА»

В самом названии работы воспроизведены Шамбалические эпитеты, относящиеся к Логосу Планеты – Санат Кумаре. В Апокалипсисе имеется описание Мужа с "очами как пламень огненный". Апостол Павел именовал его Неведомый Бог. Автор картины попытался изобразить это Высшее Существо – Обладателя невероятной энергетической мощи – исходя из тех возможностей, которые представляет нам живопись с её ограниченностью средств, с её иллюзорностью. Здесь хотелось бы упомянуть общеизвестный факт, что глаза являются частью головного мозга. Следовательно, при условии подключения к космическим энергиям, обладающим колоссальным вольтажом, мозговые структуры, в том числе и глаза, насыщаясь, будут отражать эту интенсивность, это насыщение. Отсюда, и "пламень в огненных очах…"

http://nomer7777.ucoz.ru/forum/51-406-1
http://rekunenko.inc.ru/photo_2.htm


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Сообщение №12  СообщениеДобавлено: 06 апр 2013, 21:34 
Администратор
Аватара пользователя
Не в сети

Зарегистрирован: 15 окт 2012, 20:23
Сообщения: 1695
Пол: женский
Страна: Украина
Город: Одесса
Видения - откровения о Ветхом Днями

Теория дает много,
но к таинствам Старого
она не подводит нас ближе.
Во всяком случае, я убежден,
что
Он не играет в кости
(из письма А. Эйнштейна М. Борну 4.12.26)



Из книги Людмилы Резник из серии «Откровение Мистерии»
7 АПРЕЛЯ 1985 ГОДА
ФИАГДОН


Это случилось в конце января 1985 года.
Сначала в ночном свидетельстве меня представили седому Старику с разбитыми параличом ногами. Он еле сидел в стоящем где-то на ночной пустой площади кресле; а представлял меня Некто, стоящий слева от меня, похожий на моего брата - небольшого роста, скрытый темным эфиром. Представлял молча, просто подвел к Старику. Мне было лет тринадцать - четырнадцать. Такая чистенькая, миловидная, в белом платье - вечная девочка. Очень знакомое мне (как Духу) моё же активное существо - Душа.
И вдруг этот Старик спрашивает меня (её), согласна ли я (она) на брак с ним… Это было для неё (меня) немыслимо: такой старый, такой больной! Я (душа) уже готова была возмутиться, но тут включился Тот, Кто стоял слева от меня. От Него на меня (на неё) пошла очень сильная энергия, дающая моему (её) Сердцу возможность расширяться, углубляться и расти так, как будто я (душа) докапывалась до своих же забытых сокровищ Сердца... Боясь, что это Чудо исчезнет, я (она) закричала: "Да! Да! Согласна, согласна!"
Старик неожиданно по-юному засмеялся. Довольный, хотя явно удивленный, Он повторял сквозь смех: "Но я же - старый, старый!" Я (она) продолжала кричать своё: "Согласна, согласна!" и, смертельно боясь, что Он передумает, подбежала к Нему поближе и, юркнув под Его левую руку, затаилась. . .
Чудо продолжилось утром, когда позвонила Ура-Водолей и рассказала мне своё ночное свидетельство, в котором некий пожилой шестидесятилетний Мужчина, в белом костюме и с розами предлагал ей "руку и сердце", но она с возмущением отказала Ему. Я правильно рассказала?

открыть спойлер
УРА: Да, правильно!

ЛЮДМИЛА: А на следующую ночь во сне был пир, застолье... И я (душа) уже шла рядом с юношей, который периодически вливался в меня, в мою правую сторону, а потом выходил, потом опять вливался в меня и опять выходил. Он был так изящен и так стоек на своих ногах! Теперь вы понимаете, почему я говорю так? Я говорю об этом потому, что в течении всех последних лет в свидетельствах Он выглядел как безногий старец; то спеленутый, то встающий, то - на костылях, то – падающий… Потом мне приходилось открывать Ему глаза, как будто я проявляла руками плёнку - я напрягалась и на белой бумаге проступали Его глаза. Однажды Он встал, казалось бы, насовсем. Встал, и я кинулась к Нему от радости. Но Он упал, и мне пришлось, разделившись тремя женщинами по всему Его телу, делать Ему искусственное дыхание. И вот тут, впервые, Он не только не падал, Он шел рядом, вечно живой, прекрасный и слившийся со мной. Кто знает, может это и есть "Воскрешение Лазаря", Воскрешение бывшего Сатаном? Воскрешение-соединение Уранийки и Сатана в Брачном Чертоге, в полноте Лествицы Небесной.
Это очень трудно - испытать скорбь за Человечество, находящееся под властью Дугур, Евы и Сатана. Восскорбеть, очиститься и влиться окончательно в Того, Кто так долго восстанавливался, став единым с Престолами и Херувимами, чтобы Серафимы возобладали. Чтобы вся "Лестница Небесная" зазвучала! Мистериально, магически, реально Иисус закрепил эту Мистерию тем, что воскресил Лазаря, “в пеленах вставшего”.

УРА: А исцеление Близнеца?

ЛЮДМИЛА: Сразу после Преображения Иисус пришел к ученикам, а они говорят: "Мы не можем вылечить одного, который прыгает из огня - и в воду" - это и есть Близнец. И Он вылечил его, исцелил. Это магически закрепляет Мистерию разрешения проблемы Близнецов при Третьем Посвящении, когда всё, что полярно, воссоединяется внутри. И люди Близнецы начинают быть более понятливыми. И их учишься окольцовывать. По возвращении из пещеры мы провели несколько окольцеваний Игоря по этапам люциферической, ариманической и ассурической зон. И результат был. Он изменился в лучшую сторону, не правда ли?
А прозрение его, как "слепого язычника"? Дело в том, что когда кто-то был зрячим - его ещё можно исцелить. А вот когда он совсем никогда не видел, то надо иметь большую силу Света, чтобы дать ему возможность “увидеть”. У нас это тоже произошло, правда осенью прошлого года, после приезда в Москву, когда мы Близнеца не то, чтобы заставили - нет, совсем не по нашей воле, а при поддержке Учителей - включили в режим работы ни много - ни мало - рисовать Иерархические портреты! Рисовать их - это увидеть Иерархический Свет. Это значит - язычник увидел, прозрел! Мало того, что увидел - он рисовал, он фиксировал на холсте Свет этих Глаз!
У Иоанна сказано, что за шесть дней до Пасхи пришел Иисус в Вифанию и там Мария, взяв фунт нарда и чистого драгоценного мирра, помазала им ноги Иисуса и “отерла волосами своими ноги Его”. Что это значит? Это значит, что перед распятием происходит материальное закрепление Мистерии, которое каждый Посвященный обязательно проходит. Это - конец Фиксированного Креста. Это - смерть в Скорпионе. Магдалина была Скорпионом, она коснулась лицом ног Иисуса (ноги - конец процесса). Скорпион как бы благословил на смерть. В этой Мистерии обязательно должны участвовать четыре представителя Фиксированного Креста: Лев - Водолей - Телец - Скорпион.
В последующие дни у меня шли интенсивные отношения с Ириной-Водолеем на уровне особых и даже страшных "закреплений". Например, нас пригласили в охотохозяйство, где наша с ней линия "Лев - Водолей" "закрепилась", можно сказать, трагически при духовном контакте с её знакомыми: Сашей-Тельцом и Виктором-Скорпионом (охотниками - любителями). Представляете - охота, стрельба, кровавые туши у подъездов гостиницы... В первый же вечер пострадал мой сын Максим (он - Скорпион). На улице неизвестные избили его, причем сапогами в лицо (на лице отпечатались следы сапог). У знакомого Ирины-Водолея Виктора-Скорпиона произошел несчастный случай. Он прыгнул в горячий бассейн, думая, что там нормальная вода, а там был кипяток. И он серьезно пострадал. Виктор-Телец погиб в те же дни при неизвестных обстоятельствах...
Появились новые скрытые враги. Они следили, преследовали на улице, издевались по телефону. Приехал Игорь Чичерин (внук наркома Чичерина). Он - Лев. Моим учеником был два года. Сорвался на наркотиках в Обигарме. Так как дело (с наркотиками) у него еще не зашло далеко, я предупредила, что он - в опасности. Он прервал сразу, резко: "Кто вы такая, чтобы учить меня?" Фраза прогремела, я помню... Я выгнала его, и он "спокойно-победный" "отошел"... Когда на Земле проходит Мистерия, когда (помимо физического плана) ментальные, душевные и даже Монадические планы участвуют в Ней, кажется, что гудят регистры Мирового Органа, и человек затаивается, оглушенный фактом величия происходящего, доброго или злого для него.
На следующий день мы встретились с Колей и я сказала, что астрально видно, как все они собрались. Все эти перевернувшиеся, якобы "отринутые". В общем: сердце Человечества, витальность Человечества, горло Человечества. Всё это собралось, и они возненавидели. После этого я видела сон, как Люба проходила со мной подвальные зоны, вымазанные белым мелом, но пустые, глупые, надтреснутые… Да, они проделали огромную работу. Они собирали людей и проехали всю "подбеленную" Москву, рассказывая, какое я - чудовище. Погрузившись в этот астрал, я была потрясена глубиной предательства тех, с кем работала годами! Прежде всех возник Игорь Чичерин. Он же - "Петух" по году! Он первый и прокукарекал! Потом пошли Зина, Лида и все прочие "оскорбленные" - и астрал напрягся.
Я думала: странный народ! Он приветствует духовное движение и одновременно ненавидит Ведущего... Он провозглашает приоритет Духа, а одновременно астрально напрягается злоба против носителей его!
Через день у меня была очень странная лекция. Народу было много, представители от разных групп. Тема - о Посвящении. Яркая тема! Но люди как бы не слышали, о чем речь идет. По сути шла четырехчасовая борьба в астрале. Говорилось о их Душах, но и о необходимости жертв, трудов, которые они не хотят принести. Говорилось резко, сильно. Шла борьба. Такая борьба, что потом я еле-еле дошла до своего дома. Было ощущение перевернутых астралов, надрезанных, кровоточащих структур. Много лет совместных работ - и вдруг они напряглись в такой астрально-глумливой ухмылке (хотя физические лица были привычно уважительными)! Я не могла понять, в чем дело? Почему так всё недопустимо страшно? Я ушла оттуда с великой болью! Я увидела, что такое ухмылка человеческой ограниченности, человеческой гибели, что такое Распятие, когда тебя распинают люди.
Сразу после этого пришлось просмотреть все группы. Был сильный импульс отвести всех, кто не слышит, кто не доказал своей верности Иерархии Света. Я уже говорила вам, что за несколько дней до этого явился Игорь Чичерин, и именно после этого вся эта черная сердечная зона евствующей защиты себя и сердечного добра восстала. От этого скорблю до сих пор, потому что сила поднялась не то что против меня, а против зоны, которая их кормила, которая их обучала, которая их насыщала. "И утучнел Израиль и стал упрям." Скорбь по этим Душам переживаю до сих пор, потому что не нужно было им в момент такой могучей интенсивности Иерархии Света и в таком чудовищном непонимании восстать. И всё - исподтишка, скрыто, подло, даже с использованием технического воздействия. Тут и странное, непонятное внешнее уважение и внутреннее постоянное противодействие... Так выглядела эта лекция, с которой я ушла больная, избитая, изработанная, отчаявшаяся и возмущенная внутренне тихо, глубоко до того, что пришлось отказаться почти от всех групп.
В "Евангелии" сказано, что был день опресноков, и Иисус попросил своих учеников приготовить Пасху. Он послал двух учеников и сказал: "Там будет человек с сосудом, и вы последуйте за ним в дом, в который войдет он. Войдите и там приготовьте Пасху." Человек с сосудом - это и есть Водолей.
У нас Водолей - Ура, и она как раз за сутки до этой лекции участвовала в Заклании. Видимо, участие Водолея (как того, кто представительствует Третье Посвящение) необходимо. Четвертое Посвящение получают в Рыбах, и участие Водолея в Заклании при Четвертом Посвящении обязательно (естественно, Водолея Посвященного).
Вы помните, мне приснился Сияющий Старец. В небе стоял сияющий Престол и на нем - Белый Старец! Он был ослепителен! Мы говорим - "седой", но это не седина, а электрическая белизна Великого Существа, любимого Существа - Отца. Он как бы парил, сидя на Престоле, а внизу была Земля, покрытая льдом. По льду катались мой папа и Кунин - два еврея. Я же оказалась в небе, между Старцем и ими, как бы соединяя их. За правую руку меня держал Старец (как Логос другой планеты), а за левую - папа и Кунин. Так я была растянута в Космосе по линии сердца. Оно очень страдало, нагнетаемое необыкновенной Мощью. Оно разрывалось от страшной боли...
Да, в эти дни у меня сильно пошатнулось здоровье. Никакого диагноза - только необыкновенная слабость, постоянная боль в сердце и смиренное переживание ухода как медленного растворения в Ком-то непреложном и бесконечно Любимом. Серебристо-серый, стальной Свет Канала Сераписа насыщал те дни и ночи, и всё превращалось в непрерывный диалог с Учителем. Диалог о растворении Души для Жизни - в Духе. Бессловесный Диалог, где моя Душа как бы оттягивала время "снятия седьмой печати". (Это было очень важно. "Пакет", свыше прибывший, лежал у наших с Учителем ног (помню во сне его зрительно) с нетронутой последней печатью.)
Я - Душа сокровенно помнила, что когда-то я много раз получала "свыше" некую важную "бандероль", и из воплощения в воплощение срывала с неё печати, и меня тогда это не смущало. Но теперь оставалась одна печать, и я - душа догадывалась, что это значит...
С каждым днем мне становилось физически всё хуже и хуже. Дни не проходили (как обычно), а как бы сгущались в суровом ожидании конечного жеста, а ночью (в снах - свидетельствах) реально-ощутимо приходил Учитель Серапис и настаивал на снятии "последней печати", как-будто я, получив когда-то "свыше" знание о Законе Бытия (как переходе в Следующее) и из жизни в жизнь срывая печати, остановилась на последней (седьмой), боясь умереть при этом, хотя знала, что продление возможно только через "смерть" в следующее - Дух. Учитель мне внушал именно это...
Наконец, первого февраля 1985 года Душа решилась и вошла на ночную площадь в окружении многих "загонщиков", Существ, идущих за ней по булыжной мостовой, и услышала, а потом увидела Орган, на котором играл Мужчина, нагнетая Высоту КОЛЬЦОВКИ. Она вошла в блаженство от этих Звуков, всё больше растворяясь в ЕГО БЫТИИ.
На Органе играл Кут-Хуми. Взглядывая в меня синими глазами, коротко взглядывая, как бы через Орган вводя меня в особое состояние и, следя, не передаст ли Он мне порцию Высших Звуков, Он рождал моё В-ДУХ-новение! Я пошла вперед. У меня было ощущение, что сзади меня загоняют, как загоняют оленей, ланей. Было много народу вокруг. Целые толпы! Но основные "загонщики", оказывается, шли от меня на расстоянии примерно двадцати метров и как-то воздействовали на меня, отчего я исполняла тот маршрут и те действия, которые им были нужны, становясь всё более отстраненной.
Потом началось нечто вроде операции. Меня “резали”, я теряла сознание. Потом приводили в себя и опять "убивали", и опять "резали"... Я опять уходила, потом опять “приходила”. И вот что странно! По мере уничтожения я становилась сознательнее, разумнее, а главное - духовнее. Душа, закланываясь становилась Духом! И когда последний раз мне что-то вкололи в ладонь, я опять "ушла" и видимо "возвращалась" с большим трудом, потому что когда я возвратилась, очень близко над собой я увидела Глаза - Глаза Сераписа! О Боже мой! Что это был за взгляд! Я впервые видела взгляд потрясенного Отца, Брата, Мужа! Глаза, взгляд - как само Сострадание! Это был взгляд хирурга, которому удалась операция, но он ещё проверяет, точно ли удалась. Это было не участие, а взаимопроникновение. Это было Единство!
Я сразу завопила: "Не оставляй меня, возьми меня с собой!" Я сразу как-то сообразила, что все тут - "иностранцы" и что они здесь не живут. Но я-то - их Существо! И я всю жизнь хотела их Жизни! Еще я знала, что Они могут уехать без меня. И я закричала, чтобы Они этого не делали, чтобы не оставляли меня. Тогда меня из этой зоны, представляющей собой очень большое и просторное помещение, перевели в комнату, где было темнее и уже. Там сидели две пожилые женщины. Маленькие, такие уютно-человеческие. И Учитель Серапис сказал мне, что они меня оформляют за границу и от их действий зависит, перееду ли я. Ещё Он сказал, что первая женщина уже согласна (она стало радостно кивать), а вторая была несколько поотдаль, и в ней не было столько ликующей готовности мне помочь... Он мне сказал, что я должна была деньги отдать первой женщине и они уже собраны, а вот для второй я тоже должна собрать деньги, потому что у нее много племянников ("иноплеменников"). Я согласилась и на вторую сумму (видно, оставались люди, с которыми я не доработала). Потом опять перешла порог, закрыла дверь и опять просила не оставлять меня. Он сказал, что придет ещё раз в феврале. (А Заклание было первого февраля 1985 года.) Я спросила, как же я смогу позвонить Ему, потому что трудно к иностранцам пробиться. Тогда Он нарисовал прямоугольник и что-то написал на каждом его углу. Я не помню, что. Мне было трудно запомнить, потому что я вся была в чувстве: "Не оставьте, не уйдите, не исчезните!" Его потрясенный взгляд, сокрушенный, оголенно сострадательный был не от того, что я порезана вся, а от того, что я так кричала уже внутри себя - но Он слышал!
Когда я проснулась и увидела, где я - я тут же навзрыд заплакала и закричала: "Зачем вы меня составили здесь!? Вы не могли меня оставить здесь! Зачем вы меня оставили?!" У меня очень болело тело. Оно до сих пор болит в тех местах, где резали, особенно на груди и на сердце. Но тут приехала Ура...

УРА: Я приехала рассказать Мати сон, который мне снился в ту же ночь. Сначала я стояла в двери. Был длинный коридор. Я видела женщину восточного типа в длинной светлой одежде. Она несла поднос с золотым кувшином и чашками. Вошла в комнату. Вокруг было ощущение торжественности. Я видела в соседней комнате двух пожилых женщин, стоящих у двери. И когда я распахнула двери в ту комнату, я их как бы потеснила. Это была комната-операционная с деревянными настилами, на которых лежали пять существ. Я видела их закланными. Слева лежала женщина с черными длинными волосами. На сердце - надрез, с выступившей только что кровью. Справа - мужчина, такого же восточного типа и с таким же надрезом. Поотдаль - ещё три тела, таких же закланных. Выло ощущение, что они в трансе - то есть не умерли, а в состоянии между жизнью и смертью.
Два хирурга, которые, если можно о Господе сказать, что Он сокрушен, или, не то, чтобы уставший, но если мне, человеку, позволено говорить об этом - то это был факт смирения перед тем, что должно произойти и тем, что происходит. В Них была какая-то сокрушенность и боль происходящего.
После этого, уже как бы иностранцы, раздев меня догола, выпустили (а может выгнали?) оттуда с моим мужчиной, который шел справа. Сейчас я это понимаю как то, что Господь закланывается, Сына Своего закланывает как возможность прохода человеку, как окольцевание его нижней природы, окольцевание его греха. И вообще...

ЛЮБА (резко перебивая): Ура, а ты не допускаешь, что у тебя это всё просто придумалось? Кто кому в тот день, когда ты приехала, первым рассказал это событие?

УРА: Я не помню конкретно... Мы с Людмилой сопоставляли два свидетельства, как Лев и Водолей, как бы смотрели всё параллельно... Ну, Лев - Водолей... Льва закланывают...

КОЛЯ: А Водолея - раздевают?

ЛЮДМИЛА: К сожалению, мне было так плохо физически! Я была как в тумане... Мне было не до того, чтобы выверять Уру... Не будем сейчас об этом. Всё равно, со временем всё откроется... Не торопитесь!
...А потом через несколько дней мне было показано моё лежание в могиле с мамой. Сначала был голос Сераписа. Он объяснил мне, что я лежала возле мамы. И Он мне даже показал, как я лежала. Вообще-то, там ничего не объясняют, а всё показывают через отождествление со случившимся. И мне как бы постфактум показали: я лежу в могиле, очень реально умершая, рядом с мамой. Но при этом я разговариваю с Сераписом: "Хорошо, что меня умертвили всего на три дня и привели в сознание только после этого, потому что, если бы я пришла в сознание в могиле, то я бы испугалась и задохнулась." Реальность всего этого очень трудно передать. Только при долгих духовных касаниях можешь отличить реальность духовно происходящего от воображения или обыкновенного сюжета сна.
На следующий день я попала в "Театр на Таганке" на спектакль "А зори здесь тихие", где показывали на сцене семь смертей, семь актрис играли эти "смерти", а вечером вдруг произошло невиданное с человеком, который всегда предает, который отвергает силу Души перед формой и готов за маленький подарок Маммоны продать Любовь и Бога. Я ему стала говорить о Буддхи и о необходимости спасать (обратите внимание: не спастись, а спасать!). И вот что было поразительно: в мои глаза минуты три всматривались глаза Сераписа! Через его глаза всматривались глаза Сераписа!
На следующий день был семинар по Блаватской, и я говорила вам всем о спасении "мертвого", которому кричишь о сострадании, и он, будучи "мертвым", каким-то странным образом проводит (собственно, не он - а через него) глаза истинно сострадающего Учителя! Может так и поднимается спеленутый?!
И только после этого в комнате, впервые за много дней наступил восторг! Приходили все ученики и близкие. Очень многих людей приняла. Восторг в комнате не ослабевал. Итогом его был эскиз "Неопалимой Купины", который привез Саша Вулкан. Взвилась "Лестница Иакова"! Да, это был сплошной золотоносный, поразительной силы Восторг, и день слился в линию золота, в линию Правды, хотя был как мгновение...
В эти дни меня как будто прокрутили по всем зонам человеческого бытия, начиная с ментальных и кончая кундалинными. Я получила силу, Свет, быстроту и удивительно точную диагносцировку происходящего. Как будто я попала в новую зону бытия. При этом я стала другой. Я стала неучаствующей, непомнящей о себе, непомнящей и неустающей... Я помню наш пробег по Кусково с Сашей Вулканом, когда я ему много говорила о его состоянии, о трансляции в живописи, о его художественных работах.
Встал Манас, чистящий ментальные зоны. Был пробег по затхлому "Пушкинскому" и "Третьяковке" с хламидами астралов. Это был странный очищающий пробег! Как бы скопом, сразу, синтетично встал астрал старой лживописи. Настолько старый и мертвый - именно хламиды астралов. Мертвое не принималось.
На следующий день мы попали в СовИнЦентр. Это была зона горла, а точнее - бизнеса, торговли и обмана... То есть всего того, чем держится Запад. В этот пробег впервые мы очень плотно, очень до конца прочувствовали иностранцев с их психологией "ты - мне, я - тебе", с их усталой деловитостью, с их уснувшими глазами... Мы вдруг впервые увидели Зарево нашей Страны, Зарево и Восход наших сердец и Душ, прошедших трудные этапы. Они, эти этапы, намного выше "усталой комфортности"! Как Богородческий импульс выше ментально-горлового Мары. Удивительно, но мы не думали и не говорили об этом, а строили мощные клише об Этом. Была подобрана согласованная группа (мы специально проверяли по астрологической карте) для определенной магической работы.
На следующий день была зона сердца: режиссеры, ученые, актеры - мои старые друзья и друзья моего отца. Мне показалось, что мы попали в глухие гнездовья остановившихся сердец...
Затем я встретилась с Ириной Кременцовой. У неё дома мы долго говорили о том, что человек - существо андрогенное, о бессмертии Души и о Брачном Чертоге... Всплеск трансляционной речи, казалось, потрясал зоны Москвы повсеместно, чему помогала могучая духовная восприимчивость Ирины-Водолея. Разговор продолжался четыре часа. Этот магический всплеск Льва - Водолея удивительным образом соотносился с общим рисунком последних дней.
Я приезжаю домой с идеей полной Брахмачари (дочитываю последние страницы "Писем Махатм" - я почти всё время в эти дни была в касании с Учителями через эту книгу). И тут понимаю, что если сейчас уйду отсюда, то уйду навсегда. Раньше уходила с болью, горестно, с протестом. Сейчас впервые уходилось спокойно и легко...
И, наконец, на следующий день, после пробега по большим массивам лесопарка, вернувшись я заговорила с вами о корне. Мы с вами говорили о клетке. Мы все говорили так, как до сих пор не можем ни продолжить, ни повторить. Это был проговор - магия: о клетке, о её эгоизме, о том, что мы основополагающе служим только ей, а значит - смерти…
Потом два каких-то ученых по телефону пригласили меня читать в их аудитории лекцию, и я не хотела идти туда: в эти дни я очень остерегалась касаться новых людей. Мне казалось, что я могу сделать что-то неточное, неверное.. Или они меня не воспримут, и с ними может что-нибудь случиться. У меня было ощущение: "не подходите" или "не подходите близко", или "подходите в особой жанровой строгости". Но они настаивали, и я поехала. А на следующее утро, помните, я рассказывала вам мой жуткий сон, как двум мужчинам оторвало головы и потащило вверх. В это же время они (каждый - по отдельности) видели то же самое - что у них оторвало головы. Так оправдывалось это странное ощущение: "не касаться людей, нельзя касаться людей!" Как будто я была каким-то другим, нечеловеческим существом.
А в конце этого дня с "отрывом головы" пришел мой брат Серега и сказал, что утром умер его начальник. (Начальник хотел помочь нам с деньгами для поездки, и Серега невольно соединил астрал нашей группы с физическим планом этого человека.) И когда Серега пришел (а они, оказывается, вместе выпивали), я попросила его отстраниться, потому что он сбил два мира, и каналы наложились друг на друга. Отсюда - горе. Словом, вокруг творилось что-то странное! Видимо, мы живем в то время, когда Ад находится на Земле, и одновременность астрально-физического подхода естественна. Можно пройти ситуацию только физически, но всё будет насыщено астралом её. Сейчас эти миры соединены, напоминая спуск в Ад...
Был очень интересный день 21 февраля. Мы собрались у меня с женщинами, и в течении двенадцати часов группа держала медитацию на пространствах. Медитацию - мост. Было такое ощущение, что мы долго-долго вытягивали откуда-то людей. И не только людей, но целые зоны, целые социальные слои... Какая-то зона действует негативно, а мы держим её высшее проявление! Тогда действие её становится чистым и она - не осиротелая, как если бы была без Души своей. Приходили наши братья, их знакомые, и мы все время держали медитацию-мост без того, чтобы говорить им об этом. И с ними случалось небывалое! Они не могли уйти! Они становились Душами!
Держать верх - это парная медитация! Это думанье о Любимом и проведение его Души вверх! Это становление его Души!
Пришел Коля и снова была невероятной силы медитация-мост. Это был конечный (после вчерашней медитации-мост) всплеск, который завершил медитативное Чудо!
Со второй половины следующего дня начался спуск в Ад, уже самый глубинный, самый трудный. Это было 22 февраля (преддверие "мужского праздника"). Вся Москва пила, мужчины и женщины безумствовали в поисках "счастья". Возникла слабость, чувство странного исчезновения. К ночи я совсем ослабела. Физически не было сил даже испугаться: "Почему я вдруг исчезаю?" Всю эту ночь во сне я опять выводила из Ада людей. Впервые меня так глубоко погрузили. Там были картежники, убийцы, какие-то люди с фиксами. Там были мои группы, и каждый занимался чем-то очень странным, опасным, каким-то затаенным грехом. Там он занимался им явно, со смаком, и я вынуждена была напоминать каждому о Нем - живом и выводить. Некоторые не шли, и я возвращалась за ними, а они опять не шли. Я помню, что когда я ещё раз вернулась, пришел самый "главный", и мне пришлось драться с ним - и победить его. Так я вывела много людей, сколько могла, но нас стали догонять, и некоторых убивали прямо на дороге. Я видела, как их убивали, но меня не трогали - я была Сознанием "над". Это было зрелище и труд - неописуемые... Вот так кончились двадцать два дня после Заклания.
На двадцать пятый день я вывела оттуда Уру. Ура, вы помните? Я рассказывала вам тогда! Потом я вывела ещё одного человека, но уже на физическом плане. Двадцать шестой день переживался как конец "Близнеца". Тайна Близнеца была открыта окончательно. Чувствовалось, что это - не враг, а контроль, который пройден.
Были и телефонные "пробеги" по зонам. Была в эти дни Майя Каледа. Благодаря ей, я коснулась кундалини тюремных зон. У Кунина, совершенно "мертвого", была моя лекция, но очень отстраненная. Были встречи в эти дни со всевозможными новыми людьми. Представительствовались самые разные слои, встречи были даже в метро. И потом меня догонял их страдающий астрал, который я отмаливала, насыщала Светом - и пробегала, забывая о нем... Были театры - удивительная мерзость пустоты. Были бегства из "тюрем" разного рода, когда рвались последние нити контакта. Были последние искушения, особенно касающиеся чувства "еще доделать" уже доделанное. И, наконец, всё закончилось оглушительной болезнью, когда нельзя было встать с постели. Хотя в тот день с утра я много работала с картами группы, и даже танцевала. Было странное ощущение от этого танца. Еле стоишь на ногах и танцуешь, и не можешь понять, почему тело отдельно страдает, а ты отдельно танцуешь. И во всем - победа! Надвигающаяся победа, хотя болезнь продолжается! И закончилось тем, что седьмого числа (и это уже тридцать пятый день) мы с группой пошли на Малую Грузинскую, где была выставка художников, представляющих низкую зону своих "кундалини" на обозрение людям. Хорошо отработанные астральные формы несли программу секса и смерти. Группа и я попытались окольцевать эту страшную зону! Это было непросто! Но случилось необычное! Мне очень трудно говорить об этом, потому что нет слов об Этом. Мы это называем "закольцовкой". Астрала не стало, Души не было - вошла невиданная духовная Мощь, предельная в своем проявлении, удивительно органичная и сильная. Казалось, что стоит только подумать о чем-то или посмотреть на "что-то", - всё изменится. Изменилась клетка! Она имела природу Света! Это было светящееся тело! Даже в зеркало было странно и страшно смотреть - я видела исходящее сияние от лица и над головой. И я Его носила, хотя меня (лично) в ощущении не было совершенно. Там было само Сияние и Существо невиданной Любви, которое вошло в плотное. Мне не важно было, было ли Оно - во мне, потому что меня не было, а Оно всё равно было. И в этом светоносном состоянии последней недели сорокадневья и происходило постепенное расширение сознания. Пришел, утвердился и работал на Земле Кто-то Великий, и Начальствующий...
В этот же вечер у знакомых евреев мы встретились с буддистскими монахами, и те, и другие видели эту светоносность. Они её ВИДЕЛИ! Это было первый раз в моей жизни.
Утром восьмого числа во сне было свидетельство. Это Светимое Существо долго ходило по рабочим слободкам Урала в поисках Родни. Искало и наконец нашло. Навстречу ему (мне) вышел Кузнец, который давным-давно любил меня. Юный тщедушный мальчик с узкой грудью и огромными, опущенными вдоль тела руками. Всецело преданный, тихий. Рядом на скамейке сидел Седой Старец, Отец (потом я поняла, что это был Санат Кумара). Я все время как бы проходила мимо Кузнеца... И когда я наконец подошла к нему, Он всем своим сердцем, всем невиданно долгим ожиданием меня принял меня. Сидящий на скамейке Старец сказал: "Наконец-то!" Было ощущение вхождения светоносной, как бы металлической стружки во все клетки моего тела. И утром у меня было другое тело...
Следующие пять дней шла работа с группой на даче. Вставало зарево Буддхи! Касание Богородческого потока испытывали все члены группы. Посвящение группы в четвертый подплан Иерархии, в Буддхиальный план, было очевидно! Были удивительные проговоры-медитации, связанные с "Откровением" Иоанна Богослова. Оно стало открываться поэтапно, с каким-то нарастающим органным звуком. Всё пространство гудело, звенело! Мы находились внутри Единого светоносного Ковчега. Мы говорили о предании Богородице. О мечах, которые передаешь Ей, чтобы дать разрубить себя в момент греха. О перепрограммах внутри себя. О том, что серебристому Свету Учителя Сераписа нужно отдать всего себя! Мы говорили о Духовном Воинстве! Мы совершали экскурсию в Москву, и Москва звучала заново. Заново зазвучало "Евангелие от Магдалины". Абсолютно по-новому! И вообще, всё вдруг зазвучало по-новому! Все строки, все книги - всё работало на победу Духа. Дух всплеснулся в нас глубиннейшим смыслом, любовью и Жизнью!
Я видела там видение - выход из змея - вверх, ввысь! Мы много говорили о мужчинах и о женщинах. О “покупке” нас, когда истинное рождение в Вечность заменяется тягой муже-женской встречи и продлением в земное существование. А главное - Иоанн звучал! "Апокалипсис" звучал, как всеземной Орган! (Спустя несколько дней, мы с удивлением узнали, что это были дни Иоанна Богослова.)
До Распятия, до Заклания писался мой портрет. Это была Душа с такими "оленьими" глазами, серая. Писался французскими красками, и портрет хорошо начался, но не был продолжен. В течении всего этого хождения по Аду (с ментала до кундалини) портрет висел недописанный. И вот, на сороковой день, после возвращения в Москву, я странным образом оказалась в той же комнате, откуда ушла недавно, и опять было недоумение в связи с очередным предательством. Тогда, взяв нож, я заколола портрет. Странно, но я попала как раз на горло и на сердце. Внутренняя подоплека этого была в том, что человек-предатель и представитель черной иерархии не имеет право рисовать Душу. А вот, что, видимо, было на самом деле: здесь Душа ещё раз была заклана на физическом плане. Ещё раз заклана на физическом плане на сороковой день.
Вся светоносность последних дней, невероятная, невиданная выстроенность закончилась сном о Рыбе.
На сорок первый день я увидела сон о Рыбе, когда меня (плотную девочку в белом) опять провели от кундалини до ментала и - дальше. Меня проверяли на каждой зоне какие-то "искусители", и я везде не давала никакой реакции. И когда я поднялась по зоне Души - и дальше и вступила в это светоносное состояние, я оказалась на странной палубе и увидела, как с неба спускаются мощные металлические тросы. Я знала, что по ним идет электрический ток Самого Саната Кумары. И они, эти тросы, подняли из моря две гигантских рыбины. Они были друг к другу лицом (как рисуют знак Рыбы). Они были царственно-забывчивы. Они никогда не знали смерти. И вдруг их, на полнеба огромных, пронзил электрический Свет Санат Кумары. И рыбы, уменьшаясь по мере приближения, упали к моим ногам... И могучий голос спросил с неба, буду ли я их есть? Я отказалась...
Помните, через неделю после Заклания нам открылась тибетская мандала, на которой изображена женщина, держащая закованного по рукам и ногам мужчину головой вниз? И мы её сразу узнали, потому что ещё недавно (недели за две до этого) нарисовали эту схему окольцевания, когда Иерархические энергии окольцовывают энергии личностные, нисходящие. И на мандале было окончательно показано, как это происходит. Вот этим закончились сорок дней.
Ощущение такое: если давать параллель с Вознесением, то последняя семидневка сорока дней (с пятого по двенадцатое марта) - евреи, увидевшие Свет, металлическая стружка в теле, слова Санат Кумары: "Наконец-то!" (наконец-то Вулкан соединился с Духом), сон о Плащанице, который видела Ура, всё наше пятидневное пребывание на даче, "Откровение" Иоанна – всё шло по нарастающей и было Вознесением. Это было именно Вознесение.
Следующие десять дней были никакие, вплоть до двадцать первого марта, то есть пятидесятого дня.
Тогда, когда был сон о Рыбе (сороковой день), было решено выехать в Феогдон двадцать первого числа. Нам просто понравилась карта дня. Луна и Солнце входили в этот день в Овен, Меркурий и Венера уже были там - был чудеснейший, грандиозного звучания день. Нам хотелось начать жизнь группового тела с этой карты, потому что эта карта была бы картой рождения группы.И вот мы, на пятидесятый день после Заклания (оказалось как раз двадцать первое число) выехали. А мы тогда ничего и не знали ни о Заклании, ни о сорока днях, ни о пятидесяти днях... Всё это открывается только сейчас - постфактум.
Мы выехали. И как раз в этот пятидесятый день было обсуждение карты выезда. Удивительно, но дома этой карты и дома моего прогрессивного гороскопа совпали! Было ощущение, что мои дома и дома группы - это одно и то же... Была психограмма особого звучания. А дальше - поездка. Особенно первые два дня были очень высокие.
Что же было потом, в те четырнадцать дней, пока мы здесь живем? Стало очевидно, что мое высшее астральное тело Души передано группе. Люди же, один за другим сейчас ощущают мое Иерархическое тело в том звучании, в каком я наблюдала его в себе. Видимо, за все последние дни перед пятидесятницей (день выезда) части тела Души были как бы "розданы"…

http://www.neopalimaya.narod.ru/bibliot/reznik/rus/


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Сообщение №13  СообщениеДобавлено: 06 апр 2013, 22:04 
Администратор
Аватара пользователя
Не в сети

Зарегистрирован: 15 окт 2012, 20:23
Сообщения: 1695
Пол: женский
Страна: Украина
Город: Одесса
7.jpg

Где еще можно встретить упоминания о Ветхом Днями.
Мифы о каббале

Когда английскому инженеру Джорджу Сассуну попал в руки английский перевод Каббалы, его удивило описанное там некое божество, имя которого было переведено как "Ветхий днями".

Среди секретов иудейской магии, унаследовавшей свои тайны от халдеев, есть много таких, которые связаны с созданием магических объектов - глиняного человека голема, сосудов на треножниках, в воде которых можно было разглядеть будущее, и т. д, Собственно, Каббалу и называют "властью над сверкающими предметами".

"Ветхий днями" из "Зохара", одной из книг Каббалы, походил на какого-то идола. Но иудеи не возводили идолов. Что же тогда? Может, еще какой-нибудь чудодейственный "сверкающий предмет", то есть некое магическое творение, доселе остававшееся неизвестным?


открыть спойлер
Красноречивый подлинник.

В древних тайных знаниях дословная точность не менее важна, чем само содержание. Следовательно, эзотерические труды надо читать в оригинале. Не знаешь языка - выучи. Сказано - сделано. Сассун выучил арамейский, который использовался иудеями в сфере религиозной, как христианами - латынь, и принялся за Каббалу, изданную в 1882 году в Польше на языке оригинала. В нем не было многочисленных ошибок, какими богаты переводные издания.

Арамейский язык позволил уточнить внешний облик "Ветхого днями". Он состоял из "трех черепов, внутри самого большого находились один над другим два меньших ("У него три верхних черепа; два и еще один, в котором они оба пребывают"), в самом центре располагалась главная лампа , светившая ярче всех светил". У "Ветхого днями" была "борода", "волосы" которой росли на одной стороне "лица" и в некоторых других местах. О теле ничего не говорится, зато упоминаются "сильная правая рука" и шесть ног, между которыми находился фаллос.

Неужто все эти анатомические подробности относятся к какому-то божеству? Или все же к кому-то или чему-то другому?


Реактор в пустыне Син.

Джордж Сассун и его коллега Родни Дейл пришли к заключению, что "Ветхий днями", или на арамейском Отик Иомин, столь красочно описанный в "Зохаре", - это таинственное механическое устройство. Ни двигаться сам по себе, ни говорить он не мог, его нужно было носить, а во время остановки помещать на "постамент".

В "Зохаре" говорится, что если кто подойдет к Отик Йо-мину без специального облачения, то может обжечься и заболеть. Стало быть, источник энергии, причем радиоактивной, был внутри машины - своего рода мини-реактор.

Это позволяет предположить, что древние иудеи знали способы получения энергии, наподобие атомной. Платон писал, что египетским жрецам был известен металл "оричалк", который добывали в глубокой древности; он мог и убивать, и оживлять, поскольку обладал огромной энергией. Чем не сердцевина для реактора? А еще в египетских папирусах упоминаются "Камень, который открывал", 'Камень, который направлял', и 'Камень, который поражает'. Иудеи во главе с Моисеем вполне могли вынести их (или их секрет) из Египта. Что же касается "лампы", то ученые давно уже выдвигают предположение, что египтянам, среди которых жили евреи до Исхода, были известны источники освещения, не оставлявшие на стенах копоти. То есть в них было не пламя, а электрический свет.

К тому же выражение Отик Йо-мин, переведенное на английский как "Ветхий днями", по мнению Сассуна и консультировавших его специалистов из Еврейского университета, скорее нужно перевести как "переносный сосуд".

Таким образом, даже название говорит, что это была машина. И эта машина эффективно функционировала в рамках поставленной задачи. Какой именно?


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Сообщение №14  СообщениеДобавлено: 06 апр 2013, 22:28 
Администратор
Аватара пользователя
Не в сети

Зарегистрирован: 15 окт 2012, 20:23
Сообщения: 1695
Пол: женский
Страна: Украина
Город: Одесса
"Хлеб с неба".

"Переносный сосуд" производил... манну. Ту самую библейскую манну, благодаря которой выжил народ Израиля, когда Моисей сорок лет водил его по пустыне.

Согласно Ветхому Завету, эта манна чудесным образом падала с неба, а люди каждое утро вне зависимости от погоды спокойно собирали ее в строго определенном количестве. "И ысказал Господь: Я пошлю вам хлеб с неба, и пусть народ выходит и собирает ежедневно, сколько нужно на день". Принято считать, что они поднимали ее с земли, однако ясно об этом нигде не говорится. Единственное упоминание "земли" есть в Исходе: "Роса поднялась, и вот на поверхности пустыни нечто мелкое, круповидное, как иней на земле". Во всех других случаях говорится лишь о том, что народ просто "собирал" манну. Почему же манна, если она падала на землю, не смешивалась с песком, грязью, пылью и каким образом каждая семья собирала манны ровно столько, сколько ей было положено? Все вопросы можно снять, если предположить, что манну вырабатывала машина и манну не собирали, а получали. Отик Йомин интенсивно культивировал и перерабатывал некую питательную субстанцию - например, один из видов озерных водорослей. Это могла быть хлорелла, которая очень быстро размножается в благоприятных условиях, то есть при наличии воды - "чудесной росы", света - "главной лампы" и углекислого газа и водорода, содержащихся в атмосфере.

И он работает!

В результате "техническое описание" Отик Йомин получилось настолько детальным и конкретным, что Сассун и Дейл довольно быстро спроектировали по нему "Переносный сосуд", который, по их мнению, древние иудеи сорок лет таскали с собой по пустыне. В "Зо-харе" приведено множество точных размеров и объемов, так что компьютерный анализ вывел его параметры: и ширина, и высота древней машины были равны примерно одному метру. Очень практичный размер.

открыть спойлер
В верхней части машины находилась выпуклая, прохладная панель - устройство, дистиллирующее воду. Когда дул сильный ветер, а в пустыне он дует каждый день, на ней образовывалась и скапливалась влага, которая затем поступала внутрь контейнера, куда уже были заложены водоросли. Еще внутри машины были источник света, "главная лампа", и многочисленные трубки и провода, "спутанные черные волосы". Многократно циркулируя по этим трубкам, водоросли и вода обеспечивали процесс взаимодействия кислорода и углекислого газа со светом и теплом "главной лампы". Масса из хлореллы затем поступала в другой контейнер, где из нее выделялся содержащийся в ней крахмал. Напоминавшая солод масса, вкусом "как лепешка с медом", высушивалась в двух сосудах. Недаром у манны был вкус "кориандровых зерен" - именно их отдаленно напоминает по вкусу хлорелла.

Оставалось выяснить, можно ли по этим чертежам на основе современных технологий построить "Переносный сосуд". В ученых вселял уверенность тот факт, что устройства, очень похожие на то, что получилось у них на бумаге, на современных атомных подводных лодках уже давно используются для очищения воздуха. И подобные аппараты проходят испытания в НАСА, они являются частью замкнутой экологической системы на борту космического корабля.

Первый цикл испытаний показал, что Отик Йомин действует! Созданное по техническим описаниям древнего текста и с небольшими доработками, которые в "Зохаре" были (возможно, намеренно) упущены, устройство оказалось способным производить пищевую массу из озерных водорослей.

Если же считать установленным, что машина по производству манны действительно существовала в ветхозаветные времена, то это рождает два вопроса.

Откуда она взялась?

Согласно "Зохару", Отик Йомин был передан Аарону, брату Моисея, самим Богом. Но каким? Богом великим и единым, которого мы знаем? Ведь из Талмуда следует, что манна была "пищей ангелов", которая впитывалась организмом полностью, без каких-либо отходов, и что "тот, кто питался ею, мог жить вечно", и что "манна воскрешала мертвых". Или каким-то представителем внеземной цивилизации, которого приняли за бога? На эту мысль наталкивает и весьма интересное сходство "Переносного сосуда" со Святым Граалем - священной реликвией, которую искали рыцари Круглого стола. Согласно средневековым авторам, Священный Грааль производил самую разнообразную пищу. Автор романа "Парсифаль" Вольфрам фон Эшенбах писал: "Это был предмет, называемый Граалем, который исполнял все земные желания". Так же, как манна была пищей "справедливых мира грядущего", так и пища, производимая Граалем, была "фруктами благословенных". Если, по одной из версий, "Ветхий днями" спустился с неба, то Святой Грааль именовался 'камнем небесным', посланным на землю со звезд. Есть и еще одно удивительное высказывание фон Эшенбаха о Граале: "Однажды он привел с собой армию, которая улетела назад к звездам, поскольку их невинность тянула их к дому". Так, может быть, и Отик Йомин был творением инопланетных технологий?

А может, это просто плод творчества какого-то технического гения, жившего среди самих иудеев еще до начала Исхода? Или наследие какой-то древней цивилизаций, погибшей в глобальных катаклизмах?

Куда она подевалась?

Сассун и Дейл считают, что сначала машина хранилась в храме Соломона, где за ней присматривали жрецы, известные как Мастера Измерений. Затем во времена разграбления Иерусалима была похищена вавилонянами. Многие исследователи, однако, считают, что жрецы успели ее спрятать, возможно, под Храмовой горой.

Позднее след "Ветхого днями" обнаружился в связи с тамплиерами, которые проводили раскопки под Храмовой горой, а затем вели длительные переговоры с еврейскими священниками и учеными. Они могли найти машину и доставить ее в Европу. Культ Бафомета, которому поклонялись тамплиеры, был связан с "головой". До сих пор ученые не знают, что эта была за "голова" и кому она принадлежала. Вполне возможно, это был "череп" "Переносного сосуда".

В1307 году буквально за ночь до того, как по приказу короля Филиппа Красивого тамплиеры были схвачены, а затем и казнены, из нескольких замков и крепостей одновременно выехали десятки повозок, доверху натруженных заколоченными деревянными ящиками. Тамплиеры успели спасти почти все свои сокровища и спрятали их настолько надежно, что они не найдены до сих пор. Возможно, что где-нибудь в Испании или даже в Новом Свете, куда, как считают некоторые исследователи, впоследствии была перевезена часть сокровищ, в каком-нибудь старинном сундуке лежит, терпеливо дожидаясь своего часа, Отик Йомин... чудесный "Переносный сосуд"... небесная машина по производству манны.

http://mifologies.ru/


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Сообщение №15  СообщениеДобавлено: 16 сен 2017, 20:33 
Администратор
Аватара пользователя
Не в сети

Зарегистрирован: 14 окт 2012, 20:21
Сообщения: 8504
Имя: Надежда
Пол: женский
Страна: Украина
Город: Одесса
Песня Санату Кумаре


_________________
Путь есть вмещение и становление.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Показать сообщения за:  Поле сортировки  
Начать новую тему Ответить на тему  [ Сообщений: 24 ]  На страницу 1, 2  След.

Текущее время: 21 ноя 2018, 15:42

Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 1

Вы не можете начинать темыВы не можете отвечать на сообщенияВы не можете редактировать свои сообщенияВы не можете удалять свои сообщенияВы не можете добавлять вложения
Перейти:  

 

 

 

cron