К ИСТОКУ

о развитии Божественного Начала в Человеке

 

 

Администратор Милинда проводит онлайн курсы по развитию сознания и световых кристальных тел с активацией меркабы. А так же развитие божественного начала.

ОНЛАЙН КУРСЫ

 

 

* Вход   * Регистрация * FAQ * НОВЫЕ СООБЩЕНИЯ  * Ваши сообщения 

Текущее время: 14 дек 2018, 14:27

Начать новую тему Ответить на тему  [ Сообщений: 27 ]  На страницу Пред.  1, 2
Автор Сообщение
Сообщение №16  СообщениеДобавлено: 12 фев 2013, 14:34 
Супермодератор
Аватара пользователя
Не в сети

Зарегистрирован: 14 окт 2012, 23:14
Сообщения: 3934
Имя: Януш
Пол: мужской
Страна: Украина
Город: Одесса
***

Сексуальные чувства не «стали» принципом физического сознания - они уже присутствуют там, в физической природе - где бы ни была сознательная жизнь, сексуальная сила присутствует там. Это средства воспроизводства физической Природы и она там для этой цели.

***

Земное сексуальное движение - это использование Природой фундаментальной физической энергии в целях воспроизводства. Трепет, о котором говорил поэт, сопровождающий всякое грубое возбуждение, есть приманка, которой она побуждает дать витальное согласие на этот иначе неприятный процесс; есть те, кто испытывает реакцию омерзения после акта и отвращение к партнеру вследствие этого омерзения, хотя они возвращаются к нему, когда отвращение стирается из-за этой приманки.

Сексуальная энергия, сама по себе, есть великая энергия с двумя компонентами в своей физической основе, один используется для воспроизводства и процесс необходим для него, другой - для обеспечения основными энергиями тело, ум и витал - а также обеспечение духовными энергиями тела. Старые йоги называли эти компоненты ретас и оджас. Европейские ученые в основном не придавали значения этой идее, но сейчас они начинают открывать для себя тот же факт. Что касается трепета, - для которого поэты сделали так много - то это просто очень грубое искажение и деградация физической Ананды, которая практикой йоги может установиться в теле, но этого нельзя сделать до тех пор, пока существует сексуальное отклонение.

***

Да, если сексуальный флюид сохраняется от выбрасывания, то он превращается в теджас и оджас. Вся теория брахмачарьи основана йогами на этом. Если бы это было не так, то не было бы нужды в брахмачарье для производства теджаса и оджаса.

Это не вопрос силы и энергии сам по себе, но физической поддержки - в физической поддержке значение оджаса, производимого брахмачарьей, очень велико. Трансформация ретаса в оджас - это преобразование физической субстанции в физическую энергию (неизбежно также производство и витально-физической энергии). Духовная энергия, сама по себе, может только управлять телом, как виталом и менталом, но, управляя ими, она будет истощать их, если они не имеет физической поддержки. (Я говорю, конечно, об обычной духовной энергии, а не о супраментальной, которая не только должна трансмутировать ретас в оджас, но и оджас - во что-то более возвышенное).

открыть спойлер
***

Что касается ученых, то они считают, что продукт сексуальных желез является большой поддержкой и питающим источником энергии. Также считалось, что сексуальная сила играет большую роль в поэтическом творчестве, искусстве и т.д. ,особенно в работе гениев. И в заключении, есть врач, который открыл, что сексуальный флюид состоит из двух частей, одна используется в сексуальных целях, другая - в качестве основы главной энергии и, если не потворствовать сексуальным действиям, то первый элемент имеет тенденцию превращаться во второй (retas в ojas, что уже открыто йогами). Теории? Таковы утверждения, или выводы, противоположных сторон - одна теория не хуже другой. Во всяком случае, я не думаю, что атрофия сексуальных желез от воздержания может быть подтверждена серьезным опытом. Полемика Х, однако, логична, если мы берем не индивидуальные результаты, но ход эволюции и полагаем, что эта эволюция будет следовать старой линии, ибо эти бесполезные органы предположительно будут исчезать или деградировать. Но еще не ясно будет ли супраментальная эволюция следовать тем же курсом, что и старая?

***

Я не понял. Я отвечал на утверждение о том, что учёные не придают какого-либо значения продукту сексуальных желез и считают, что он используется только для внешней цели. Многие ученые наоборот считают его основной продуктивной энергией; среди прочих вещей, он играет роль в поэтическом и художественном творчестве. Не то, что художники и поэты являются анахоретами (затворниками) и Брахмачариями, но, что они имеют мощную активность сексуальных желез, часть из которой идет на созидание, а часть (эффективно или неэффективно) на цели воспроизводства. По последней теории и теории йогов, воспроизводственная часть называется retas, а созидательная часть будет основой ojas. Сейчас предполагаем, что поэт или художник сохраняет свой retas и обращает его в ojas, результатом стала бы возросшая сила созидательной продуктивности.

***

Идея относительно импотенции весьма иррациональна - импотенция происходит от сверхудовлетворения или неправильного удовлетворения (некоторых извращенных привычек);она не приходит от самоконтроля. Самоконтроль означает только отклонение других сил, поэтому контролируемая сексуальная энергия становится силой для жизненных энергий, сил ума и для все более и более сильной работы сознания.

***

В большинстве людей сексуальный импульс - самый сильный из всех импульсов Природы.

***

Сексуальный импульс имеет в себе свой собственный резон - он действует для своего собственного удовлетворения и ему не нужно никакого другого резона, ибо он инстинктивен и иррационален.

***

[Почему иллюзия секса не исчезает:] Слишком много корней в человеческом витале. У секса ужасная цепкость. Кроме того, универсальная физическая природа так нуждается в нем, что даже когда человек отталкивает его, она набрасывает его на него так долго, на сколько это возможно.

***

Все движения в своей массе является движениями Природных космических сил, они есть движения универсальной Природы. Индивидуум получает что-то от них, волну или давление некой космической силы и управляем ею, он думает, что она его собственная, порожденная исключительно в нем самом, но это не так, она есть часть основного движения, которое работает почти также и в других. Секс, например, есть движение основной Природы, ищущее для своей игры, и оно использует того или иного - человека витально или физически, как говорится, «влюбленного» в женщину, просто повторяет и удовлетворяет мировое движение секса; если бы это движение не стало этой женщиной, оно бы стало другой; он просто инструмент в машинерии Природы, это не независимое движение. Также обстоит дело с гневом и другими движениями природы.

***

Конечно, сексуальное движение является силой сама по себе, она имперсональна и не зависит от какого-либо конкретного объекта. Она привязывается то к одному, то к другому только для того, чтобы придать себе тело и поле для наслаждения. Когда ей препятствуют в витальном взаимообмене, она имеет тенденцию терять свой витальный характер и атаковать через самое физическое и элементарное движение. Только когда она выброшена из физического витала и самого физического, тогда она побеждена.

***

Секс существует для своего собственного удовлетворения, а та или иная личность есть лишь повод, или удобный, случай для его действия или канал для пробуждения своей активности. Он должен исчезнуть изнутри через покой и чистоту, приходящих свыше в эту часть, поддерживая ее.

***

Это [желание привлекать других физическим очарованием] - обычное тщеславие нижнего витала - это очень распространено. Когда активны сексуальные силы, любой мужчина может иметь влечение к любой женщине и наоборот, но это влечение не его, это влечение сексуальной силы.

***

Сексуальное влечение является главной силой, которая использует индивидуума в своих целях и она использует выгоду от близости одного человека и другого… Безопасность пребывает в самом себе: в немедленном отделении (стоять в стороне, не принимая как это как свое собственное) и в отвержении этого сексуального влечения.

***

Это конечно действует универсальная сексуальная сила, но некоторые люди больше наполнены ею, чем другие, имеют, как сейчас говорят в Европе, сексуальную привлекательность (сексапильность). Эта сексапильность используется в основном женщинами даже без какого-либо сознательного намерения использовать ее применительно к конкретному человеку. Сознательно они могут направить ее на определенную личность, но она может направляться на многих других, кого особенно то и не желает пленять. Не все женщины сексапильны, но некая сила сексуального притяжения есть у большинства. Есть, конечно, схожая притягательность и в мужчинах для женщин.

***

Улыбка или какое-либо движение, проявление или действие женщины может быть стартовой точкой тех вибраций. Я не думаю, что есть что-то присущее улыбке самой по себе, но все эти вещи являются привычными средствами, через которые секс возбуждается в мужчине и женщина использует их несознательно и просто по привычке, когда входит в контакт с мужчиной, хочет она или не хочет понравится или побудить мужчину к действию, это все же поднимается как инстинктивное движение. Х. из того типа женщин, кто имеет это инстинктивное движение нравится мужчинам. Но даже когда женщина улыбается совершенно случайно и даже без привычного инстинктивного движения, еще может быть вибрация на мужской стороне из-за привычки ответной реакции в нем на женскую привлекательность. Эти вещи почти автоматичны в своем начальном импульсе. Как я писал выше, этот автоматический ответ физического или витального ума (воображение и пр.) продолжает его и обеспечивает его действенность. В противном случае, вибрации бы со временем затухли.

***

Она может и не иметь сексуального чувства к вам, но есть некий вид витального притяжения, выбрасывающего щупальца - я не знаю, как точно это выразить - скрытой целью которого в Природе является привлечение мужчины, привлечение его внимания и фиксация его на женщине, зацепить и привлечь его в большей или меньшей степени. В женском уме может и не быть сознательного намерения. Это может быть неясным или даже быть сюрпризом для ее ума, это может быть просто инстинктивно или подсознательно. Там не нужно физического сексуального намерения, только витальное в спонтанности движения. Все женщины с сильным витальным темпераментом (а Х. такова), имеют это - некоторые больше, некоторые меньше. В нем может и не быть специфического сексуального импульса, но ведь еще может подняться сексуальная мысль у мужчины. У Х. естественно нет психологического знания и эти вещи слишком тонки для ее понимания или восприятия. Она может легко думать, что она действует совершенно невинным и естественным образом и вовсе не знает эту активность Природы, толкающую ее.

***

Платья всегда использовались женщинами как средство сексапильности, как это сейчас называют, и мужчины были всегда восприимчивы к этому; женщины также часто находят, что платье на мужчине является привлекательным (например, солдатская униформа). Есть также какой-то особенный вкус в платье - и то, что сари определенного цвета должно привлекать - это совершенно естественно. Привлекательность воздействует на чувства и на витал, не смотря на то, что уму не нравятся психологические дефекты и он охлаждается под их воздействием; но это отвращение ума не может сохранятся долго, если есть сильное витальное влечение.

***

Ассоциация [касания] с сексом является витально-физической реакцией - иначе не было бы связи между выражением любви через касание и сексуальным чувством. За исключением, кроме необычных случаев, когда обнимается мать с сыном или брат с сестрой, они не имеют сексуального чувства. Это вид привычной конверсии, действующей в переходе от эмоционального к физическому и это только привычка, хотя и сильная, которая может быть изменена.

***

Это [о касании] витально-физическое движение. Любое сексуальное движение имеет витальный элемент, но просто витальное движение напрямую не заинтересовано в касании или сексуальном акте. Оно больше заинтересовано в игре эмоций, доминирования и подчинения, ссоры и перемирия, взаимообмены витальными энергиями и т.п. Это витально-физическое сознание придает такое большое значение касанию, объятиям, сексуальному акту и т.д.

***

Избегать касания - это наилучшее средство до тех пор, пока существует сексуальный ответ на любой стороне. На более высокой стадии не имеет значение касаться или нет. Что будет в супраментальной кульминации, позвольте решать супраментальному.

Касание может быть нейтральным или включать в себя взаимообмен силами. Когда происходит взаимообмен духовными или одухотворенными силами, то это имеет свое значение и это то, что оправдает его в супраментальной реализации. Но до той поры лучше быть осторожным.

***

В обычном обществе люди прикасаются друг к другу более или менее свободно в соответствии с принятыми манерами. Это совершенно другое дело, т.к. там сексуальный импульс разрешен в определенных более или менее узких или широких границах и даже тайное удовлетворение - общепринято, хотя люди стараются избегать показывать это. В Бенгалии, если есть тайное касание между мужчиной и женщиной, то заключается брак, в Европе нет такого ограничения до тех пор, пока это не будет чрезмерной близостью или непристойностью; но в Европе секс практически несвободен. Здесь же любое сексуальное удовлетворение считается нежелательным и рассматривается как препятствие в садхане, что само собой разумеется. По этой причине следует избегать любого чрезмерно близкого касания между мужчиной и женщиной, также есть нечто в природе ласки, когда она создает или ведет к созданию сексуальной тенденции или даже сильного сексуального импульса. Случайные касания также должны избегаться, если это фактически вызывает сексуальный импульс. Это общепринятые правила, если мы приняли посылку о том, что секс не должен иметь никакого удовлетворения.

***

Природа в материальном мире стартует с физической сексуальной тяги ради своей цели воспроизводства потомства и устанавливает любовь на основе сексуального притяжения, поэтому одно имеет тенденцию вызывать другое. И только строгой дисциплиной или сильной волей, или с изменением сознания можно осветить эту тягу.

***

Не то чтобы невозможно сохранить любовь чистой [от сексуального желания], но эти две вещи так близки друг с другом и были так сильно сплетены вместе в животных началах расы, что нелегко сохранять их полностью отделёнными. В чистой психической любви нет и следа от сексуального желания, но обычно витальная любовь очень сильно связана с психической, которая поэтому смешана, хотя ещё и не сексуальна; но витальная любовь и витально-физическая сексуальная эмоция очень близки друг к другу так, что в любой момент или при любом представившемся случае одно может пробудить другое. Это становится очень сильным, когда сильна сексуальная сила в индивидууме, как это есть в наиболее витально энергичных людях. Всегда усиливать силу психического, контролировать сексуальный импульс и обратить его в оджас, развернуть любовь к Божественному - вот истинные средства от этой трудности. Семенная сила, не сексуально использованная, может всегда быть обращена в оджас.

***

Когда психическое накладывает своё влияние на витал, то прежде всего нужно быть осторожным, чтоб избегать малейшей смеси неправильного витального движения с психическим движением. Вожделение - это извращение или деградация, которая мешает любви установить своё проявление; поэтому, когда есть движение психической любви в сердце, то вожделение или витальная страсть - это первая вещь, которую нельзя впускать - точно так же, когда сила сверху спускается вниз, то личные амбиции и гордость должны удерживаться далеко в стороне от неё; ибо любая примесь извращений воли портит психическое или духовное действие и препятствует истинному осуществлению.

***

Что это за идея о том, что это желание сердечного томления по женской любви не является сексуальным желанием? Это и физическая страсть - оба являются формами сексуального желания.

Почему жаждут, если это витальное желание? Это является формой секса и обычно вызывает более физическое желание.

***

Сексуальный толчок - это не просто импульс к действию, как, вероятно, думает Х. – это подобно импульсу обнять и захватить мужчину, завладеть и быть во власти. Так это бывает особенно с женщинами, сексуальный опыт бывает очень часто менее привлекательным для них, чем для мужчин; но, конечно, всегда, когда витально-физическое достигает определённой точки, то физическое сексуальное движение имеет тенденцию следовать.

***

Сексуальное ощущение может начаться где угодно. Как витальная любовь, она начинается в витальном центре, сердце или в пупке - многие романтичные мальчики имеют её, и это стимулирует любовные дела (часто в возрасте с 10 или даже с 8 лет), гораздо раньше, чем они знают что-либо о сексуальной связи. С другими это начинается с нервов или с них и самим сексуальным органом. Есть и другие, кто не имеет этого. Многие девочки вовсе не имели бы этого всю жизнь, если бы их не касались и не возбуждали мужчины. Некоторые даже и тогда ненавидят это и терпят это из-за некоего социального насилия или ради того, чтобы иметь детей.

_________________
Не ждите чуда извне.
Чудо рождайте в себе.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Сообщение №17  СообщениеДобавлено: 12 фев 2013, 14:35 
Супермодератор
Аватара пользователя
Не в сети

Зарегистрирован: 14 окт 2012, 23:14
Сообщения: 3934
Имя: Януш
Пол: мужской
Страна: Украина
Город: Одесса
***

Есть женщины, которые любят умом, психическим, виталом (сердцем), но они избегают прикасания к телу, и даже когда это происходит, физический акт остаётся для них ужасным. Они могут уступать под давлением, но это не примиряет их с актом, который всегда кажется им животным и унизительным. Женщины знают это, но мужчины, кажется, едва ли верят в это; но это совершенно истинно.

Аномальный - это слово, которое вы можете применить ко всему, что не является совершенно низким и ординарным. В этом смысле гений - это аномальное, также и духовность, аналогично - усилие жить высокими идеалами. Тенденция к физической девственности - это не аномальное, она довольно распространена и содержит в себе очень высокий женский тип.

Ум - это место мысли и понимания, сердце - это место любви, витал - желания, но что мешает существованию ментальной любви? Как ум может быть наполнен чувствами эмоций или чувствами витала, так же и в сердце может преобладать ум, и оно может быть побуждаемо ментальными силами. Существует витальная любовь, физическая любовь. Для витала, возможно желать женщину по различным витальным причинам и без любви - для того, чтобы удовлетворить инстинкт господства или обладания, с тем, чтобы втягивать витальные силы женщины и кормить свой собственный витал; для обмена витальными силами, для удовлетворения тщеславия, охотничьего инстинкта преследования и т.д. и т.п. (Это с мужской точки зрения, но женщины также имеют свои витальные мотивы). Это часто называется любовью, но это только витальное желание, разновидность страсти. Однако, если пробуждены эмоции сердца, тогда это становится витальной любовью, смешенной с каким-либо или со всеми этими витальными мотивами, сильной, но всё же витальной любовью.

Также может быть физическая любовь, привлекательность красоты, физической сексапильности или что-либо ещё, пробуждающего эмоции сердца. Если этого не происходит, то физическая потребность - это всё, и это чистая страсть и ничего более; но физическая любовь возможна.

Точно также может быть ментальная любовь. Она возникает от усилия найти свой идеал в других из-за некой сильной ментальной страсти к обожанию и восхищению, или из-за ментальных поисков сотоварища, дополнителя и завершителя своей природы, sahadharmi, помощника и советчика, руководителя и хозяина, или исходя из сотни других ментальных мотивов. Но, само по себе, это не равнозначно любви, хотя часто это так пылко, что едва ли можно отличить это от любви, и может толкать к пожертвованию жизни, к полной самоотдаче и т.д. и т.п. Но когда это пробуждает эмоции сердца, тогда это может вести к очень мощной любви, которая всё ещё ментальна по своему источнику и преобладающему характеру. Однако, обычно именно ум с виталом смешиваются вместе; но эта комбинация может существовать вместе с нежеланием или позитивной неприязнью к физическому акту и с тем, что его сопровождает. Нет сомнений, что, если мужчина давит, то женщина, вероятно, уступает, но это contre coeur (фр. нежеланно, с неохотой), как они говорят, против её чувств и ее глубочайших инстинктов.

Это невежественные психологи сводят всё к сексуальному мотиву и сексуальному импульсу.

открыть спойлер
***

Доктора советуют брак, поскольку полагают, что удовлетворение сексуального инстинкта необходимо для здоровья, а подавление его является причинами беспокойства в системе. Это верно только тогда, когда нет истинного отказа в сексуальном удовлетворении, но только в способе его удовлетворения. В нынешнее время возникла новая теория, которая одобряет индийскую теорию Брахмачарьи, а именно, что через воздержание retas может быть изменён в ojas при этом энергия и сила существа очень возрастает.

Что касается стимулов витального взаимообмена, о которых вы говорите, то это истина витальной жизни. Человек постоянно расходует витальную энергию и ему нужно восстанавливать её; один из способов как сделать это - тянуть энергию от других в витальном взаимообмене. Однако, в этом нет необходимости, если знают, как тянуть из универсальной Природы или от Божественного, т.е. сверху. Больше того, когда психическое активно, то всегда больше теряют, чем получают в витальном взаимообмене.

***

Целибат прежде всего означает «безбрачие» - он может быть расширен до отказа от сексуальных (физических) отношений с любой женщиной, хотя это не является его истинным значением. Это не эквивалентно Брахмачарье. Брахмачарья характерна не только для Бхактимарга (путь Бхакти) или для Кармайоги, но необходима и для аскетической Джнянайоги так же, как и для Раджа и Хатхайоги. Она также не требуется от grhastha (домовладелец) йогов. В этой йоге позиция такова, что необходимо превзойти секс, иначе не сможет произойти трансформации нижнего витала и физической природы. Всякая физическая сексуальная связь должна прекратиться, иначе подвергают себя серьёзным опасностям. Сексуальный импульс должен быть преодолён, но не факт, что не может быть никакой садханы или никакого опыта, прежде чем он полностью превзойдён, однако без этой победы не смогут дойти до конца и необходимо ясно понимать, что это является одним из самых серьёзных препятствий, и потакание в этом есть причина значительного беспокойства.

***

Целибат - это одно, а свобода от сексуальных импульсов - это другое. Они должны быть побеждены, и от них нужно избавиться, но, если бы свобода о них была сделана тестом на пригодность продолжать йогу, то мне было бы интересно узнать, скольких можно было бы назвать подходящими для моей йоги. Должна быть воля к победе над этим, но освещение сексуального импульса - это одна из самых трудных вещей для человеческой природы, и, если это требует времени, то это вполне естественно.

***

Что касается вопроса о браке вообще, мы не считаем его благоразумным для тех, кто хочет идти к духовной жизни. Брак обычно означает какое-то количество волнений, тяжёлых нагрузок, зависимость от мирской жизни и большие трудности на пути искреннего духовного усилия. Его единственной естественной целью, если сексуальную склонность было невозможно победить, было бы придать ему ограниченное и контролируемое удовлетворение. Я не вижу, каким образом это сможет помочь вам держать ум под контролем и в подчинении; беспокойство ума можно успокоить только изнутри.

О вашей концентрации: если вы приучены делать её между бровями, и считаете это полезным, то вы можете продолжать делать это как обычно, но пытайтесь время от времени концентрироваться в сердечном центре (середина груди) и посмотрите, будет ли это иметь успех.

***

Это неправильно, однажды обратившись к Божественному, позволять отчаянию любого рода овладевать вами. Какими бы ни были трудности и беспокойства, вы должны сохранять веру в то, что, полагаясь на Божественное, Божественная воля проведёт вас через них. Сейчас я отвечу на вопросы, которые вы задали мне в вашем письме.

1. Если вашим намерением является следовать духовным путём, то женитьба и семейная жизнь могут быть только помехой для него. Брак был бы правильной вещью, если бы сексуальный импульс был таким сильным, что не было бы надежды преодолеть его кроме как посредством контролируемого и разумного удовлетворения какое-то время, что смогло бы медленно подвести его к подчинению воле. Но вы говорите, что его власть над вами уменьшается, поэтому это не кажется невозможным.

2. Что касается того, чтобы бросить всё и уехать отсюда, то это должно делаться, когда есть чёткое и установившееся решение в вас. Сделать так под влиянием импульса означало бы почувствовать всю полноту тяги старых вещей, что имело место, когда вы только пришли сюда, и это повлечёт за собой сильное беспокойство и борьбу в садхане. Когда старые вещи отпадут или будут отрезаны от вас, тогда это можно сделать. Упорствуйте в своём стремлении, настойчиво требуйте от своего витала сохранять веру и быть более спокойным. Это пройдёт.

***

Вы правы, чувствуя, что защита и милость всегда там и что всё было к лучшему. В том состоянии, в котором находится ваша жена, наилучшим было бы, если бы она сменила своё тело, и она может так сделать в состоянии ума, которое дало бы ей самые радостные условия одновременно и в пост-смертии и для возобновления впоследствии духовного развития, к которому она начала устремляться. Хорошо также, что вы сможете сохранить ваше положение и свободу духа в этом происшествии.

И снова вы совершенно правы в своём решении не жениться снова; сделать так означало бы в любом случае приглашать серьёзные, а возможно, и непреодолимые трудности на пути вашей йоги и, поскольку на этом пути йоги необходимо оставить сексуальное желание, то брак был бы не только бессмысленным, но и абсолютно противоречил бы духовной жизни. Вы можете ожидать полную поддержку и защиту от нас в вашем решении, и, если вы сохраните искреннюю волю и решение в этом деле, то вы можете быть уверены, что Божественная Милость не покинет вас.

***

Если она согласится выйти замуж, то это было бы наилучшим. Все эти ментальные беспокойства продолжаются из-за подавленного сексуального инстинкта, подавленного, но не отброшенного и преодолённого.

Ментальное принятие или энтузиазм к садхане - это еще недостаточная гарантия, а также и недостаточная основа для призыва людей, особенно молодых людей, начинать её. Впоследствии эти витальные инстинкты поднимаются, и нет ничего, что могло бы сбалансировать или противостоять им - только ментальные идеи, которые не могут противостоять инстинктам, но наоборот также стоят на стороне естественных социальных средств удовлетворения. Если она сейчас выйдет замуж и получит опыт человеческой витальной жизни, тогда впоследствии может быть шанс обратить её ментальное стремление к садхане в реальную вещь.

***

Я думаю, что нет. Это само по себе [подавление] не будет постоянно эффективно, поскольку семя всегда будет там до тех пор, пока в ходе трансформации не будет заменён сексуальный импульс; но подавление может помочь в этой трансформации. Это сейчас осознано докторами в Европе - кто раньше говорил, что секс может быть подавлен с риском осложнений в теле, сейчас говорят, что наоборот, есть часть семенной силы, которая используется для укрепления здоровья, силы, молодости и т.д. (обращённая в оджас, как говорят йоги), отличная от той, что служит сексуальным целям,- если человек полностью целомудрен, то последняя превращается все больше и больше в вышеупомянутую. Конечно, только внешнее сдерживание не поможет в этом изменении, если ум потворствует сексуальным мыслям или витал или тело - в неудовлетворенных сексуальных желаниях или сексуальных ощущениях. Но, если все это прекращено, тогда сдерживание полезно.

Что касается другого момента, то правильной позицией является никогда не беспокоиться относительно сексуальной слабости и не мучиться по поводу важности этого, также как и не быть в постоянной борьбе и унынии от этого, но и не следует быть слишком беззаботным, чтобы позволять этому расти. Возможно, самое трудное - избавиться от этого полностью, нужно спокойно осознать важность и трудность этого и спокойно и твердо начать контролировать это. Если остаются некоторые реакции слабого характера, то об этом не стоит беспокоиться - только нельзя допускать их возрастания, чтобы не беспокоить садхану или, чтобы они не стали слишком сильными для сдерживающей воли ментального и верхнего витального существа.

***

Думать слишком много о сексе, даже для его подавления, - это делает его более активным. Вы должны все больше открываться позитивному опыту. Проводить все время, борясь с нижним виталом - это очень слабый метод.

***

О сексуальном импульсе. Рассматривайте его не как что-то греховное и ужасное и, в то же самое время, притягательное, но как ошибочное и неправильное движение нижней природы. Полностью отвергните его, но не борясь с ним, а отступая назад от него, отделяя себя и отказывая в своем согласии; смотрите на него не как на что-то свое собственное, но наложенное на вас силой Природы вне вас. Не давайте никакого согласия на это наложение. Если что-то в вашем витале соглашается, настаивайте, чтобы эта часть в вас отозвала свое согласие. Призывайте Божественную Силу помочь вам в вашем отзыве и отказе. Если вы сможете делать это спокойно, решительно и терпеливо, то в конце концов, ваша внутренняя воля одержит победу над привычкой внешней Природы.

***

Маленькие тенденции, раджасично-витальные, которые вы перечисляете, второстепенны. Они должны быть заменены в том смысле, что нужно покончить с привязанностью к этим вещам; витальная часть существа должна быть подготовлена к согласию на их отсутствие со спокойствием и ровностью, принимая их, только если они даются свободно Божественным без требования или притязания или цепляния, но во всем остальном в них нет ничего серьезного.

Единственная серьезная вещь - это сексуальная тенденция. Это должно быть преодолено. Но это будет легче преодолеть, если вместо того, чтобы расстраиваться из-за ее присутствия, вы отделите внутреннее существо от нее, подниметесь над ней и посмотрите на нее как на слабость нижней природы. Если вы сможете отделить себя от нее с полным безразличием во внутреннем существе, то она будет казаться чем-то все более и более чуждым вам, навязанная вам внешними силами Природы. Тогда ее будет легче заменить.

***

Беспокойство от сексуального импульса должно снижаться, если вы всерьез решили избавиться от него. Трудностью является та часть вашей природы (особенно нижний витал или подсознательное, которые активны во сне), сохраняющие память и привязанность к этим движениям, и вы не открываете эти части и не заставляете их принять Свет Матери и Силу, чтобы очистить их. Если бы вы сделали это и вместо жалоб и обеспокоенности, цепляния за идею о том, что вы не сможете избавиться от этих вещей, вместо того, чтобы спокойно с тихой верой и терпеливой решимостью к тому, чтобы они исчезли, отделяя себя от них, отказывались принять их или вовсе рассматривать их как часть себя, то со временем они бы теряли свою силу и уменьшались.

***

Ваша трудность избавления от аборигена в вашей природе будет оставаться до тех пор, пока вы пытаетесь изменить свою витальную часть исключительно, или главным образом, силой вашего ума и ментальной волей, призывая, в лучшем случае, бесконечную и имперсональную божественную силу помочь вам. Это старая трудность, которая никогда не была полностью решена в самой жизни из-за того, что ее никогда не решали правильным способом. Во многих способах йоги это не имело большого значения, поскольку целью была не трансформация жизни, но уход от жизни. Когда это, последнее, является предметом усилия, то достаточно держать витал внизу, используя ментальное и моральное принуждение, или же он может быть успокоен и сохраняться, лежащим в своего рода сне, или спокойствии. Даже есть некоторые, кто позволяет ему бегать и истощать себя, если он может, в то время как его владелец заявляет, что он не затронут и не интересуется им; ибо это лишь старая Природа, продолжающая движение под влиянием прошлых импульсов, и которая будет сброшена вместе со сбрасыванием тела. Когда ни одно из этих решений не может быть достигнуто, садхак иногда просто ведет двойную внутреннюю жизнь, до конца разделенную на его духовные переживания и его витальные слабости, делая наибольшей свою лучшую часть, и делая как можно меньше внешнее существо. Но ни один из этих методов не годится для нашей цели. Если вы хотите истинного господства и трансформации витальных движений, это можно сделать только при условии, если вы позволите вашему психическому существу, душе в вас, полностью пробудиться, чтобы установить свое правление и открывая все постоянному касанию Божественной Шакти, налагая ее собственный способ чистого обожания, искреннего стремления и полностью бескомпромиссного побуждения ко всему, что божественно, на ум, сердце и витальную природу. Нет другого способа и бесполезно жаждать более удобного пути.

***

В этом причина того, почему от сексуальной трудности сложнее всего избавиться - даже у тех, кто имеет искреннюю самоотдачу, более физическая форма имеет тенденцию переходить к витальной форме импульса. Но это вредно, поскольку это дает возможность тонким инфильтрациям сил, которые стоят на пути садханы. Нужно избавиться от них если витал должен быть полностью чистым и способным содержать божественную любовь и Ананду.

_________________
Не ждите чуда извне.
Чудо рождайте в себе.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Сообщение №18  СообщениеДобавлено: 12 фев 2013, 14:36 
Супермодератор
Аватара пользователя
Не в сети

Зарегистрирован: 14 окт 2012, 23:14
Сообщения: 3934
Имя: Януш
Пол: мужской
Страна: Украина
Город: Одесса
***

В витально-физическом «ответ» сохраняется дольше, даже когда ум и верхний витал отвернулись от этого. Я увидел это в людях, которые были ментально и эмоционально совершенно искренними. Некоторые легко избавились от этого, но это небольшое меньшинство. Здесь не должно быть оправдании, говоря «а какой тут вред» - все это попытка нижнего витала склонить к этому ум и верхний витал. Всегда существует место для вреда до тех пор пока, сексуальный отклик не просветлен в обоих, а не только в вас.

***

Сексуальный импульс - это нечто такое, что пытается полностью овладеть и не оставляет места для подавления или контроля. Он имеет силу временного овладения, которой нет ни в одной другой страсти или жизненном импульсе, даже больше, чем гнев, который идет вторым за ним. Вот почему так трудно избавиться от него, поскольку даже когда ум или верхний витал отказывается, витально-физическое чувствует овладевшую им силу и имеет прочно укоренившуюся тенденцию пассивно подчиняться этому импульсу.

***

Приходящий изнутри [о сексе] означает, что он овладел вами на столько, что существует толчок к удовлетворению. Давление извне, как бы сильно оно ни ощущалось - это не приход изнутри.

***

Сексуальное беспокойство серьезно только до тех пор, пока оно может получать согласие ума и витальной воли. Если оно выводится из ума, то есть, если ум отказывается давать свое согласие, но витальная часть отвечает ему, он приходит подобно огромной волне желания и пытается снести ум силой, идущей с ним. Если оно также уводится из верхнего витала, из сердца и динамической овладевающей силы жизни, то оно находит прибежище в нижнем витале и приходит туда в виде маленьких внушений и импульсов. Выведенное из нижнего витального уровня, оно идет вниз в затемненное, инертно повторяющее физическое и приходит как ощущения в сексуальном центре и как механический ответ на внушение. Выведенное также и оттуда, оно идет вниз в подсознательное и поднимается вверх как сны и ночные извержения, даже без снов. Но куда бы оно ни отступило, оно все же пытается на время с этой основы, или убежища, беспокоить и вновь добиться согласия верхних частей до тех пор, пока победа не станет полной, и оно не будет выведено из окружающего или близлежащего сознания, которое является продолжением нас самих во всеобщей, или универсальной, Природе.

открыть спойлер
***

Разве тело не принимает сексуальные мысли и желания? Если так, то вам дано право отбросить их как нечто внешнее по отношению к вам или существующее большей частью лишь в подсознательном. Ибо лишь только то, что некая часть в нас принимает, поддерживает, испытывает удовольствие от этого или все еще механически отвечает этому, может еще называться нашим. Если ничего этого нет, то это принадлежит основной Природе, но не нам. Конечно, это возвращается и старается овладеть своей утраченной территорией, но это уже чужеродное вторжение. Принципом в этих вещах является то, что они должны быть изгнаны из индивидуального сознания. Отвергнутые умом и верхним виталом, они все еще пытаются овладеть нижним виталом и физическим. Отброшенные из нижнего витала, они все еще владеют телом через физическое желание. Выброшенные из тела, они удаляются в окружающее сознание (иногда также в подсознательное, возникая во снах) - под окружающим сознанием я имею в виду разновидность окружающей атмосферы, которую мы носим с собой и через которую мы общаемся с универсальными силами - и пытаются вторгаться оттуда. Отброшенные оттуда, они становятся в конце слишком слабыми, чтобы быть чем-то большим, чем внешними внушениями, пока и этому не придет конец, и они прекратятся и не будут существовать.

***

Сексуальный импульс - это главная трудность на вашем пути. Если он упорствует, то это из-за того, что какая-то часть в вашем существе все еще цепляется за него и ваш ум и воля остаются разделенными и образуют некое само-оправдание для продолжения этого. Первым делом нужно, чтобы ваш ум, а также верхний витал полностью перестали давать свое согласие; если это сделано, он становится только механическим возвращением извне в физическое и, в конце концов, остается только активной памятью, которая будет исчезать, когда не сможет найти никакого приглашения в любую часть природы.

***

Только если все сознание пробуждено и осознает свои скрытые движения, тогда можно избежать таких сексуальных реакций. Это не означает, что вы хуже, чем другие, но что во всех людях существует сексуальный элемент, активный или спящий, которому потакают или подавленный. Он может быть превзойден только через духовное пробуждение во всех частях природы.

***

Сексуальный импульс глубоко укоренен в подсознательном и трудно избавиться от него. Только полная трансформация физического сознания может сделать это - за исключением немногих, кто не сильно связан этим.

***

Это, конечно, физическое, которое сразу откликается самым материальным способом на сексуальные внушения. Вы все делаете правильно. Когда вы контролируете это в пробужденном состоянии, оно выходит ночью. От этого тоже нужно избавиться.

***

Упорствуйте на концентрации в сердце и оставайтесь незатронутыми обстоятельствами. Внушения НИКОГДА не должны приниматься, ибо принятие даст им право вернуться или продолжаться. Если нет сексуального ответа в уме или витале и ощущение в органическом центре изолировано и оставлено без какой-либо поддержки в существе, тогда раздельно оно может быть преодолено. Поэтому там не должно быть никакого согласия или витального ответа - это первый необходимый шаг.

***

Секс сильно связан с физическим центром, но также с нижним виталом - именно нижний витал придает ему большинство силы и возбуждения. Он должен быть изолирован от нижнего витала, и тогда он станет чисто физическим движением механического вида, которое не имеет большой силы за исключением механической природы. Если физический центр также освобожден, тогда сексуальный импульс прекращается.

***

Конечно, именно витал дает ему [игре секса] его интенсивность и силу владеть сознанием.

***

Это физический центр - секс только одно из его движений. Естественно, если секс активен (вместо того, чтобы уступить место красоте и Ананде) и если нижние движения активны, то это создает препятствие для установления верхнего сознания. Но верхнее может спускаться, если вообще существует открытие, даже прежде, чем нижние движения явно ушли, тогда оно должно завершить работу по их замене.

***

Пранаяма и другие физические практики подобные Асане не обязательно уничтожают сексуальное желание, иногда из-за огромного роста витальной силы в теле они также могут даже значительно увеличить довольно поразительным образом силу сексуальной тенденции, которую, лежащую в основе физической жизни, всегда трудно победить. Нужно сделать одну вещь: отделить себя от этих движений, найти свое внутреннее я и жить в нем; тогда эти движения больше не будут проявляться как свои, но как поверхностные наложения Пракрити на внутреннее я, или Пурушу. Тогда от них более легко избавиться или свести к нулю.

***

Причинение боли телу - это не средство борьбы с сексуальным импульсом, хотя оно может быть временным отвлечением внимания. Это витал, и, главным образом, витально-физическое принимает чувство-ощущение наслаждения или как-то иначе.

Снижение питания обычно не имеет постоянного эффекта. Это может дать более сильное чувство физической или витально-физической чистоты, осветить систему и уменьшить определенные виды тамаса. Но сексуальный импульс может очень хорошо приспосабливаться к снижению питания. Не физическими средствами, но в результате изменения сознания можно преодолеть эти вещи.

***

Наилучшим, кажется, будет то, что движение подъема вверх должно быть завершено и если вы можете чувствовать там широту, покой, тишину, безмолвие Я и это сможет спуститься в тело через все центры и может совершаться работа Силы в условиях физического существа, тогда можно напрямую столкнуться с витально-физической трудностью. Усилие сделать это через личную тапасью может довести до определенной точки, оно может выбросить секс и т.п., но в целом это не мешает всему вернуться как атаке - хотя, сила тапасьи так велика и продолжительна, что эти силы не имеют шанса. Но освещение этих вещей сможет прийти, я думаю, только через нисхождение верхнего сознания - принося ему самосуществующую тишину и широту, верхнюю силу и Ананду, занимающие все внизу, вплоть до клеток тела. Совершенно ясно, что эти трое вместе в теле не оставят места для секса, - даже если секс придет, то он будет сразу так трансмутирован, что он больше уже не будет сексом.

***

Если это [покой и безмолвие] установлено до конца, тогда это приносит чистоту, а чистота отбрасывает сексуальные внушения.

***

Существует сила чистоты, не чистота добродетельного человека, но сущностная чистота духа, в самой субстанции бытия. Когда это приходит, тогда волны сексуальности либо не могут приблизиться или же они проходят, не сообщая никакого импульса, не касаясь ничего и нигде.

***

Вы обязательно должны бросить эту порочную привычку, которая является одной из главных причин вашего отчаяния, витальной слабости и т.д. Нет ничего более мощного по разрушению и ослаблению системы. Если не только в вашем уме, но и в вашем витале вы бы также приняли решение отбросить ее, то она бы давно исчезла.

***

Существует только один способ, используя который для вас возможно избавиться от этой порочной привычки: установить сильный ментальный контроль и таким образом избавиться от неправильного движения. Неправда, что оно непобедимо; наоборот, тот факт, что вы были способны прекратить это на некоторое время, показывает, что вы можете победить ее. Она вернулась потому, что эти вещи являются движением определенных универсальных сил жизни, которым однажды дали привычный неправильный отклик в индивидуальной системе, имеющий тенденцию продолжаться в той форме и даже если они выселены, то всегда пытаются вернуться. Ваш ум отверг их, но что-то в вашей витальной природе - та часть, которая напрямую отвечает универсальным силам жизни - еще испытывает удовольствие и сохранило способность и желание неправильного отклика. Решительное и настойчивое усилие воли может, в конце концов, заставить отвергнуть желание, а в итоге даже любую механическую привычку воздействия на эту часть природы также. Только вы не должны падать духом из-за ее повторения; ваша воля должна быть более упорна, чем привычка и настаивать до тех пор, пока не будет полной победы.

***

Необходимо полное внутреннее отвержение сексуальной тяги и витального притяжения, отвержение всем нижним виталом самим по себе - внешнее отвержение может быть эффективным, только если его усилит внутреннее отвержение. Обычно, люди делают усилие по внешнему отвержению, поскольку иначе (если эти вещи удовлетворяются) внутреннее отвержение, скорее всего, не приходит, поскольку витальная тенденция всегда подкреплена внешним действием, но если внешнее - отвергнуто, тогда конфликт ограничивается внутренним желанием и ведет борьбу оттуда. Естественно, внешний отказ сам по себе не освобождает.

***

Конечно, нужно быть способным вступать в контакт с женщиной без желания или думания о сексе; но искать контакта и тестировать свободу от сексуального желания - это не метод, если господство не полное, то он может слишком легко обернуться другой стороной. Чувство и победа должны быть внутренним процессом - Тантрический внешний метод не показателен.

***

Все это происходит из-за того, что витал осознает секс в приближении и немедленно принимает позицию «мужчины к женщине». Чтобы избавиться это этого, нужно быть способным смотреть на женщину и чувствовать ее только как человека. Это трудно и нужна определенная тренировка; ибо, если даже ум и способен занять такую позицию, то витал ненадежен и нужно быть настороже, чтобы он внезапно или исподтишка не вступил в контакт с этой склонностью к сексуальному взаимообмену.

***

Вам лучше избавиться от этого влияния. Вы абсолютно способны смотреть на женщину или на картинку с женщиной, не получая сексуальные ощущения - вы должны избавиться от этого.

***

Если восхищаются всеми красивыми вещами, не только женщиной, без возникновения желания, то в этом нет вреда. Но особенно по отношению к женщине, это пережиток «сексуальной привлекательности».

***

Сила и чистота в нижнем витале и широта в сердце являются наилучшими условиями, чтобы встречаться с другими, особенно с женщиной, и, если это всегда будет там, то секс едва ли сможет заглянуть.

***

Так обычно происходит, что, когда фактически, удовлетворяя витал [в сексе], осуществляют сдачу (внешний взаимообмен, касание или контакт), то воображение еще продолжается. Но если и это может быть преодолено, тогда и вся вещь может быть преодолена. С другой стороны, внешнее потакание сохраняет эту активность. В этом смысл внешней ликвидации. Если от чего-либо можно избавиться без необходимости ликвидации, то тем лучше.

***

Нужно позаботиться о том, чтобы сексуальное или эротическое воображение не овладевало сознанием, представляя себя как духовную истину.

***

Через сдачу контакта он (секс) может уменьшиться до двух форм - сон и воображение. Сон не имеет большого значения, хотя он воздействует на бодрствующий ум, чего бы ему вовсе не следовало делать; кроме того, его можно лишить поддержки, если не питать его, и он в конце концов растворяется. От воображений можно избавиться только через тапасью воли, не позволяя им следовать своим курсом, но разбивая их как только они возникают. Они приходят наиболее легко, когда лежать в постели после пробуждения в тамасичном состоянии. Нужно обрывать их либо стряхивая тамас, или делая ум пустым и опять уходя ко сну. В другое время нужно уметь прекращать их, используя переключение ума на что-то другое.

***

Это самый опасный момент для сексуальных вещей, когда сразу после пробуждения остаются лежать в постели; нужно либо снова заснуть, если есть время, или зафиксировать ум на полезных вещах.

***

Это правильное изменение. Нет состояния более опасного для прихода сексуальных фантазий, чем это лежание в постели полупроснувшись или же в расслабленном инертном состоянии, незанятым никакой активностью или переживанием.

_________________
Не ждите чуда извне.
Чудо рождайте в себе.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Сообщение №19  СообщениеДобавлено: 12 фев 2013, 14:37 
Супермодератор
Аватара пользователя
Не в сети

Зарегистрирован: 14 окт 2012, 23:14
Сообщения: 3934
Имя: Януш
Пол: мужской
Страна: Украина
Город: Одесса
***

Неактивность - это атмосфера, в которой легко может возникнуть секс.

***

Вот в чем трудность. Воображение означает согласие физического или витального ума. Иначе, [сексуальные] чувства возникают по физическим причинам и, если не поддержаны этим автоматическим согласием частью ума, то будут сначала долго уменьшаться в своей привычке повторения.

***

Нет причин, чтобы вы были унылыми или подавленными. Дефекты природы, о которых вы говорите, - это привычки нижнего витала и внешнего существа; если вы осознаете их полностью и откровенно, замечаете и отвергаете их когда бы они ни действовали или пытаетесь воздействовать на них, то они в свое время исчезнут. Сексуальные желания показывают, что подсознание еще сохраняет старые впечатления, движения и импульсы; сделайте сознательные части существа полностью свободными и устремляйтесь и желайте, чтобы верхнее сознание полностью вошло в подсознание, чтобы даже во сне и грезах что-то в вас могло осознавать и быть начеку и отвергать эти вещи, когда они пытаются принять форму.

***

Естественно, что, если вы читали об этих вещах [о сексе], то они входят в ум и приходят в подсознание, где они оставляют свои впечатления. Если сознание несвободно от сексуального импульса, то эти впечатления могут подниматься из подсознания и работать в уме.

***

Я уже говорил вам, что не надо расстраиваться по поводу этих снов и инцидентов во сне. Они приходят к вам извне, и что-то отвечает на них из подсознания, которое еще долгое время сохраняет то, что внешнее сознание отвергает. И только на более поздних стадиях йоги эти подсознательные части могут стать сознательными и освобожденными. Именно бодрствующее сознание вы должны сохранять свободными от сексуальных действий и сексуальных внушений. Если вы делаете это, то впоследствии подсознательная часть может быть легко освобождена.

открыть спойлер
***

Ночные сны - это непроизвольные подъемы сексуальных впечатлений из подсознательного; большинство, даже если они не потворствуют в сексуальном акте, имеют их время от времени с различной периодичностью: от недели-двух, месяца или трех-четырех месяцев или даже меньше. Иметь их более часто указывает либо на потакании в сексуальных фантазиях, которые стимулируют сексуальный центр или же на нервную слабость в этой части из-за прошлого потворства. Некоторым помогает приложение воли к телу прежде, чем заснуть ночью, чтобы эти сны не происходили - хотя сразу это может и не помочь, но, говорят, что это приходит со временем в большинстве случаев через фиксирование определенной запрещающей силы на подсознательном, откуда возникают эти сны. Что касается детского удовлетворения, то это не наследственное, но от плохой компании, и таких детей иногда портят подобным образом в очень раннем возрасте.

***

Это ошибка придавать такое большое значение извержениям - все имеют их. Подсознательное имеет свое собственно движение и недостаток контроля - это вещь, от которой можно избавиться только, когда там внизу есть полный свет. Главным образом, можно работать с этим особым фактором через наложение воли на подсознательное (на сексуальный центр или на сам орган) для запрета, чтобы даже в подсознательном во время сна могло быть нечто, что реагирует. Этим методом многие смогли уменьшить и почти избавиться от их повторений, но некоторые преуспели в этом меньше. В одном случае были повторения каждую вторую неделю, и это было, не смотря на волю... Что касается трудности в бодрствовании, то не преувеличивайте ее. Активно продолжайте с позитивной стороны садханы в направлении реализации - эти вещи будут тускнеть и исчезнут, когда верхнее сознание опустится вниз в сексуальный центр. Тем не менее, прежде всего, это нужно контролировать и избавляться от этого, как только возможно.

***

Нет причины, чтобы быть подавленным до такой степени, или иметь эти представления о провале йоги. Это вовсе не признак того, что вы не подходите для йоги. Это просто означает, что сексуальный импульс, отвергнутый сознательными частями, нашёл убежище в подсознательном, вероятно, где-то в нижнем витально-физическом и самом физическом сознании, где существуют некоторые области ещё неоткрытые для стремления и света. Повторение во сне вещей, отвергнутых в бодрствующем сознании, - это совершенно общераспространённое явление в ходе садханы.

Средство от этого:

1) спустить верхнее сознание, его свет и работы его силы вниз, в затемнённые части природы;

2) постепенно становиться более сознательным во сне, с внутренним сознанием, которое осознаёт работу садханы во сне так же, как и в пробуждённом состоянии;

3) во сне наложить пробуждённую волю и стремление на тело.

Один из способов сделать последнее - это делать сильное и сознательное внушение телу перед сном о том, что эти вещи не должны происходить; чем более конкретно и физически внушение может быть сделано, и чем более прямо на сексуальный центр, тем лучше. Эффекта может и не быть немедленно, сразу или устойчиво, постоянно, но, обычно, этот вид внушения, если вы знаете, как его сделать, в конце концов, одерживает победу: даже если он не помешает снам, то он очень часто вовремя пробуждает сознание внутри, чтобы помешать неблагоприятным последствиям. Это ошибка - позволять себя подавлять в садхане, даже повторяющимся неудачам. Нужно быть спокойным, настойчивым и более упорным, чем сопротивление.

***

Когда бодрствующее сознание отказывается удовлетворять сексуальные желания и импульсы, это находит убежище в подсознании как впечатления, воспоминания, подавленные желания и приходит во снах как грёзы и непроизвольные выделения. Если бодрствующее сознание нечисто само по себе, если, как говорят, хотя и нет физического удовлетворения, всё же существуют фантазии в уме или желания в витале или в теле, тогда эти сны и извержения могут быть частыми. Даже если пробуждённое сознание чисто, всё же ещё могут временами приходить всплытия из подсознания, но со временем они уменьшаются. Некоторые способны избавиться от этого, накладывая на подсознание или сексуальный центр сильную запрещающую волю, или силу, прежде, чем заснуть, но это не для каждого бывает успешным. Главная вещь - достичь нарастающей силы brahmacarya (полная сексуальная чистота) в пробуждённом сознании, полного отключение сексуальных мыслей, речи, физического желания или импульса - подсознательные остатки впоследствии отомрут либо очистятся, когда смогут принести туда вниз верхнее сознание.

***

Для того, чтобы ночные извержения снизились или прекратились необходимо прежде всего иметь полную Брахмачарью, kayamanovakyena (с телом, умом и речью) - не только изгнать сексуальность из телесной активности, но также - сексуальные импульсы из витала и сознания тела, и сексуальные мысли из ума и речи, и не разговаривать на сексуальную тему. Сны поднимаются из подсознательного, где сохраняются все впечатления и инстинкты, и любая из этих вещей стимулирует подсознание и увеличивает его запас, который может легко подняться во снах. Если сделать пробуждённое сознание полностью чистым, тогда, приложив волю или силу на подсознание (особенно перед тем, как заснуть), можно со временем устранить сексуальные сны и извержения.

***

Кроме полного отвержения сексуальных мыслей, фантазий и действий, которое заканчивается действием также и в подсознательном, я не знаю никакого другого средства от сексуальных снов, кроме приложения силы так конкретно, как это только возможно, на сексуальный центр и орган, запрещающий этот импульс и его последствия; его необходимо прикладывать, когда подходят ко сну и подкреплять всякий раз, когда пробуждаются и засыпают снова. Но всё это не может управлять способностью, ибо они применяют ментальную волю вместо конкретной силы (ментальная воля может быть эффективной, но так бывает не всегда). Кроме того, этот метод действует только на время, он запрещает, но, за исключением редких случаев, не даёт постоянного излечения; он не избавляет от сексуальных впечатлений в подсознании, и конечно, он означает думать о сексуальных делах, хотя только негативно.

Я слышал, говорили, что даже очень продвинутые йоги имеют такие сны, по крайней мере, раз в шесть месяцев - я не знаю, насколько это истинно, или что сами йоги говорят об этом. Но от сексуальных представлений в сердце можно избавиться задолго до конца жизни, и даже от его зародышевого состояния в подсознательном, которое поднимается во снах, хотя оно и достаточно липкое, но не является таким уж неизменным. В любом случае, о снах подобного рода не стоит беспокоиться, только если это не происходит часто, - именно бодрствующее состояние должно быть строго очищено. Иногда, если это сделано, возникало автоматическое расширение привычки отвержения на подсознание, чтобы, когда появляется сон, прекратить его автоматическим запретом. Под действием подобной власти, я думаю, что сексуальное давление стало бы, если и не несуществующим, но всё же постоянно успокоенным в своём зародышевом состоянии и поэтому практически несуществующим.

***

Вещью первой необходимости в таких случаях является совершенное спокойствие и отказ расстраиваться из-за этих трудностей. Если они поднимаются, нужно принимать их как то, что должно быть отработано. Если в бодрствующем сознании нет ничего, что падает духом из-за сексуальной трудности, тогда эти сны или выделения без снов могут быть лишь подъёмами старых спящих впечатлений из подсознания. Такие подъёмы часто имеют место, когда Сила работает в подсознании, очищая его. Также вполне возможно, что выделения могут быть, особенно когда без снов, чисто по материальным причинам, т.е. давление скопившейся мочи или фекальные дела у мочевого пузыря. Но в любом случае нужно не беспокоиться и накладывать силу или волю на сексуальный центр или сексуальный орган, чтобы эти вещи прекратились. Это можно делать прямо перед сном. Если делать регулярно, то обычно со временем это имеет эффект. Нужно оказывать спокойное общее давление воли или силы на физическое подсознание. Подсознательное может быть очень упрямым в своём продолжающемся постоянстве, но оно может, и должно, приспосабливать себя к воле сознательного существа.

***

Ваши сны были главным образом на витально-физическом плане. Там, если есть какой-либо физический контакт сексуального или другого рода, который воздействует сильно на сексуальный центр или на сенсорный контакт, - то это может создавать выделения даже без поднятия какого-либо желания в результате механически слепого и несознательного действия чисто физического (и даже не витально-физического) характера. Только когда сексуальный центр станет сильным, тогда это станет невозможным.

***

Если бы они [сексуальные выделения] были нормальными, почему же их следует подавлять и так сильно ослаблять систему?

Люди всегда спрашивали об этом ослаблении и, если это происходило, часто становились сильно подавленными и тамасичными. Конечно, нет необходимости в том, чтобы так было, ибо, если противодействовать, то можно предотвратить депрессию или слабость, но большинство чувствуют их. Это, конечно, нормально в том смысле, что это случается, когда прерывают сексуальную активность, не освободившись от сексуальных фантазий, импульсов, или даже впоследствии, когда их секс уже больше не беспокоит, это может продолжаться из-за неискоренённых впечатлений в подсознании. Это иногда может вызвать чрезмерную секрецию, но результат ослабления, кажется, указывает более часто на потерю необходимой энергетической субстанции. Правильный способ обращения с избытком - это превратить избыток в чистую энергетическую субстанцию, ретас в оджас.

***

Это, очевидно, атака, которая воздействует на вашу нервную систему через подсознание. Она приходит во сне потому, что в пробуждённом сознании вы более бдительны и способны противодействовать атакам. Обычно подобные сны и выделения приходят, когда физическое сознание находится в тамасичном состоянии из-за усталости или напряжения, или под действием инерции.

Первым делом надо отбросить последствия, что вы и сделали в то время - ибо вы говорите, что не чувствовали никакой слабости, но, вернее, как будто ничего не произошло. Вовсе не обязательно чувствовать слабость после подобных снов и выделений; это только из-за привычной ассоциации в физическом уме эти силы могут принести такие реакции нервной слабости.

Что касается предотвращения выделений, то это можно сделать, становясь более сознательным во сне. Вы осознавали всё, что происходило, но вы, кроме этого, должны развить силу сознательной воли, которая видит, что происходит и вмешивается, чтобы помешать этому, либо вовремя пробуждает или прекращает сон, или запрещает выделение. Всё это абсолютно возможно, это дело привычки и небольшого упорства.

Также часто находят очень эффективным прикладывать волю, или силу, на сознание тела перед отходом ко сну с тем, чтобы этого не случалось - особенно это нужно сделать, когда вы чувствуете предрасполагающие к этому условия тяжести и инерции.

***

Эта воля может и не добиться успеха сразу, но со временем подсознание приобретёт привычку отвечать воле или силе, так наложенной на него, и беспокойство уменьшается и, в конце концов, исчезает полностью.

***

Сексуальные атаки подобного рода через сон не так сильно зависят от пищи или от чего-то ещё внешнего. Это механическая привычка подсознания; когда сексуальный импульс отброшен или не выпускается в бодрствующие мысли и чувства, то он приходит в такой форме во сне, ибо тогда работает только подсознание, и нет сознательного контроля. Это признак сексуального желания, подавленного в бодрствующем уме и витале, но не ликвидированного в основе физической природы.

Чтобы устранить это, прежде всего, надо быть осторожным, чтобы не давать прибежище никаким сексуальным фантазиям или чувствам в пробуждённом состоянии, затем наложить сильную волю на тело, и особенно на сексуальный центр с тем, чтобы не должно быть ничего подобного во сне. Это может не преуспеть сразу, но если долго упорствовать, это обычно имеет результат; подсознание начинает подчиняться.

***

Давление из почек или кишечника, приносящее сон сексуальной направленности или воображение, - это последняя и наиболее физическая форма - она часто остаётся, когда другие ушли. Тупость тела и полупробуждённость ума - вот что в действительности предоставляет им эту возможность. Но если это лишь на несколько минут и не оставляет никакого эффекта впоследствии, тогда со временем эта тенденция должна исчезнуть.

***

Атаки [сексуальных сил] могут приходить и при дневном свете и ночью, следовательно, они могут приходить также и при электрическом свете. Только внутренний свет ослабляет атаки, хотя он может и не полностью предотвратить их, не смотря на то, что Сила также есть.

***

Да, конечно, болезни кожи сильно связаны с сексуальными желаниями - не всегда, конечно, но часто.

***

Я полагаю это [прыщи на лице] часто является результатом подавленной сексуальности - подавленной в действии, но ещё внутренне активной. Эти вещи не действуют одинаковым образом со всеми, у некоторых это может действовать на кровь, у некоторых - нет или же не действовать в той же самой форме. Больше того, я не думаю, что секс - это единственная причина прыщей на лице - также существуют и другие вещи, которые могут дать это.

ty-sleduyuschi.narod.ru

_________________
Не ждите чуда извне.
Чудо рождайте в себе.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Сообщение №20  СообщениеДобавлено: 12 фев 2013, 14:39 
Супермодератор
Аватара пользователя
Не в сети

Зарегистрирован: 14 окт 2012, 23:14
Сообщения: 3934
Имя: Януш
Пол: мужской
Страна: Украина
Город: Одесса
Изображение


Письма о Йоге. Шри Ауробиндо. Трансформация Физического #9


Контроль речи очень необходим для физического изменения.

***

От mauna (молчание, неразговорчивость) редко бывает большая польза. После того как она заканчивается, речь начинается снова, как и раньше. Именно во время самой речи, она должна измениться.

***

Это не метод. Абсолютное безмолвие и распущенность речи - это две крайности; и то и другое нехорошо. Я видел много людей, практикующих maunavrata (обет молчания), но впоследствии они были такими же болтливыми, как и прежде. Вы должны достигнуть само-обладания.

***

В целом, вы правы. Хотя, лучше избегать разговоров, которые снижают сознание или вносят снова что-то от старого сознания. Разговор о садхане, когда это простая ментальная дискуссия поверхностного типа, также относится к той же категории.

***

Что-то очень внешнее испытывает удовольствие от легкой беседы, и только тогда, когда установлено спокойствие, а с ним и некий спонтанный самоконтроль в нижней витальной природе, тогда эта тенденция может быть полностью побеждена в тех, кто имел ее, т.е. у большинства людей. Все эти вещи будут выработаны со временем. Наиболее важным является нисхождение спокойствия во все существо, а вместе с ним истинная сила приносит энергию, которую вы описываете вверху.

***

Во время разговора имеют тенденцию спускаться в нижнее и самое внешнее сознание потому, что разговор приходит из внешнего ума. Но невозможно полностью избежать его. Вы должны научиться сразу отступать во внутреннее сознание до тех пор, пока вы не сможете говорить всегда из внутреннего существа или, по крайней мере, с внутренним существом, поддерживающим действие.

открыть спойлер
***

Разговор – это более внешнее [занятие], чем письмо, зависит больше от физического и его состояния. Поэтому в большинстве случаев более трудно вырвать его из хватки внешнего ума.

***

Разговор обычного типа очень легко рассеивает или снижает внутреннее состояние, поскольку он обычно исходит только из нижнего витала и физического ума и выражает эту часть сознания - он имеет тенденцию выбрасывать вперед, экстернализировать существо. Конечно, именно поэтому многие йоги находят укрытие в безмолвии.

***

Есть некоторые люди, у кого поток речи изливается по природе и те, кто, будучи очень витален, не может ничего делать без нее. Но последний случай (неспособность делать без нее) - это, очевидно, является бессилием с духовной точки зрения. Существуют определенные стадии в садхане, когда должны уходить внутрь и безмолвие в это время очень необходимо, в то время как излишняя речь становится распылением энергий или экстернализацией сознания. Особенно должна быть преодолена тенденция болтать ради болтовни.

***

Разговор подобного рода действительно оказывает очень утомляющее воздействие, когда человек находятся полностью в потоке истинного переживания, поскольку он бесполезно рассеивает энергию и делает движение ума бесполезными обрывками и лоскутками вместо того, чтобы быть собранным и уравновешенным в самом себе для того, чтобы получать.

***

Всегда существует возможность входа чего-то легкого и несбалансированного, когда потворствуют несерьезности ради нее самой. Сознание, пребывая на своем троне, чувствует легкую встряску, если его не выдергивают оттуда полностью. Когда сознание хорошо установится внутри, тогда внешнее движение будет определяться изнутри и не будет такого беспокойства.

***

Да. Речь должна приходить изнутри и контролироваться изнутри.

***

Трудность, которую вы испытываете, существует из-за того, что речь является формацией, которая в прошлом работала гораздо больше, как выражение витала в человеке, чем была выражением ментальной воли. Речь вырывается, как выражение витала и его привычек, не заботясь о том, чтобы ожидать контроля ума; язык болтает как неуправляемый. В вашем случае трудность нарастала из-за привычки говорить о других - человек, к которому ваш витал был очень предвзят, так сильно, что он еще не может отказать себе в этом удовольствии. Поэтому эта тенденция должна прекратиться в самом витале. Не быть под контролем импульса речи, быть способным делать без необходимости в нем и говорить только тогда, когда видят, что правильно сделать именно так и говорить только о том, что необходимо и правильно, - это очень необходимая часть йогического самоконтроля.

Это может быть сделано только упорством, бдительностью и сильной решительностью, но если есть решимость, то это может быть сделано за короткое время с помощью Силы сзади.

***

Очевидно, что вещи, которые были долгой привычкой, сразу не смогут уйти. Особенно речь, которая в большинстве людей очень автоматична и не находится под их контролем. Именно бдительность устанавливает контроль, поэтому нужно быть начеку против той опасности, о которой вы говорите, проявляя небольшую бдительность. Только лучше, если это будет спокойная и однонаправленная бдительность.

***

Привычки физической и витально-физической природы всегда наиболее трудны для изменения, потому что их действие автоматично и не управляется ментальной волей, и поэтому для ментальной воли трудно контролировать и трансформировать их. Вы должны упорно продолжать и формировать привычку контроля. Если вы можете часто контролировать речь - это требует постоянной бдительности, - то, в конце концов, увидите, что контроль отпечатал себя и может всегда вмешиваться. Это нужно делать до тех пор, пока это движение полностью не откроется Свету Матери и Силе, ибо, если это произойдет, вещь может быть сделана более быстро, а иногда с большой стремительностью. Также существует и вмешательство психического, - если психическое существо достаточно пробуждено и активно, чтобы вмешиваться всякий раз, когда вы начинаете говорить произвольно, и говорит «Нет», тогда изменение становится более легким.

***

Головная боль и усталость всегда являются признаком того, что сознание больше не хочет этой направленной вовне мысли и речи и даже физически напряжено этим. Но именно подсознательная привычка хочет продолжать. Человеческая речь и мысль в основном механически катятся по определенным рельсам, которые всегда повторяют себя и, на самом деле, это не ум контролирует и диктует их. Вот почему эта привычка может продолжаться некоторое время даже после того, как сознательный ум отказался ее поддерживать, согласился и решил сделать по-другому. Но, если упорствуют, то эта подсознательная механическая привычка останавливается, как и любая машина, теряющая завод, чтобы продолжать движение снова. Тогда в подсознании можно сформировать обратную привычку, допуская только то, о чем внутреннее существо соглашается думать или говорить.

_________________
Не ждите чуда извне.
Чудо рождайте в себе.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Сообщение №21  СообщениеДобавлено: 12 фев 2013, 14:40 
Супермодератор
Аватара пользователя
Не в сети

Зарегистрирован: 14 окт 2012, 23:14
Сообщения: 3934
Имя: Януш
Пол: мужской
Страна: Украина
Город: Одесса
***

Это происходит очень часто. Разговор по своему характеру не являющийся необходимым утомляет внутреннее существо, потому что разговор идет от внешней природы, в то время как внутренняя должна прикладывать энергию, которая, как оно чувствует, растрачивается понапрасну.

Даже те, кто имеет сильную внутреннюю жизнь, тратят много времени, прежде чем они могут связать ее с внешней речью и действием. Внешняя речь принадлежит экстернализирующему [т.е. то, что воплощает во внешней форме] уму - вот почему так трудно связать его с внутренней жизнью.

***

Да, конечно, полная правдивость в речи очень важна для садхака и является великой помощью для принесения Истины в сознание. В то же самое время, трудно поставить речь под контроль; ибо люди привыкли говорить то, что приходит к ним и не наблюдают и не контролируют то, что говорят. В речи есть что-то механическое и всегда нелегко перенести ее на уровень верхней части сознания. В этом заключается одна из причин, почему полезна умеренность в речи. Это помогает более продуманному контролю и мешает языку уклоняться от него и делать то, что ему нравится. Встать позади - означает стать свидетелем, наблюдателем своего собственного ума и речи, видеть их как что-то отдельное от себя и не отождествлять себя с ними. Наблюдая, их как свидетель, отделяясь от них, узнают чем они являются, как они действуют и затем накладывают на них контроль, отвергая то, что не одобряют и говоря только то, что чувствуют как истинное. Конечно, этого нельзя сделать целиком и сразу. Потребуется время, чтобы установить эту позицию отделенности, и еще больше времени, чтобы установить контроль. Но с практикой и упорством это может быть сделано.

***

Она [речь] может контролироваться, только если вы отделяете себя от той части, которая говорит, и если вы способны наблюдать за ней. Говорит внешний ум - нужно смотреть на него из внутреннего свидетельствующего ума и наложить контроль.

***

На самом деле необходимо внутреннее безмолвие - нечто безмолвное внутри, которое наблюдает внешнюю речь и действие, но чувствует это как нечто поверхностное, а не как самого себя и совершенно безразлично и не затрагивается этим. Оно может давать силы, чтобы поддержать речь и действие, или оно может прекратить их своим отказом, или оно может позволить им продолжаться и смотреть на них будучи невовлеченным или недвижимым.

открыть спойлер
***

Это, конечно, потому, что сознание выброшено в эти вещи (дискуссии и смех) и выходит из внутреннего равновесия, и имеет трудности, чтобы вернуться в него - особенно, если есть некий вид распыления витальной энергии. Если достигают состояния, в котором могут делать вещи только с поверхностным сознанием, оставаясь внутри и наблюдая то, что делается на поверхности, не забывая себя в нем, тогда равновесие не теряется. Но немного трудно достичь этого раздвоения себя - однако, со временем приходят к этому, особенно, если внутренний покой и тишина становятся очень интенсивными и стойкими.

***

Если покой очень силен внутри, то разговор не вуалирует его - потому, что это покой не ментальный или витальный, даже если он захватывает ум и витал, или, если и затемняет, то быстро проходит, не затрагивая глубоко. Однако, обычно такой разговор распыляет сознание и можно многое потерять. Единственный недостаток молчания в том, что это слишком сильно изолирует, если оно абсолютное, но, не обсуждая такие вещи (новости и т.п.), вы ничего не теряете.

***

Это [размышление над тем, что было сказано] привычка физического ума, которая должна со временем исчезнуть. Ум должен быть свободно выключен сразу, как только беседа закончилась.

***

Торопливость в речи и действии - (встречается в избытке, поскольку до определенной степени это существует в каждом) - это дело темперамента. Я не думаю, что в вас этого больше, чем во многих других здесь. Конечно, от этого надо избавиться, но это одно из малых, а не одно из главных несовершенств природы, с которыми должна иметь дело Сила. Именно экстернализирующий ум должен быть дисциплинирован так, чтобы он не перескакивал слишком быстро к выводам и не бросался сразу же от мысли к речи и действию.

***

Эти дискуссии совершенно бесполезны, они только искривляют ум и открывают врата для лжи.

***

В таком окружении желателен самоконтроль и в момент обсуждения, кроме прочих вещей, это будет означать:

1. Не позволять импульсу речи слишком сильно утверждать себя или говорить что-либо не думая, но говорить всегда с сознательным контролем и только то, что необходимо и полезно.

2. Избегать всех споров, дебатов и слишком оживлённых дискуссий, но говорить только то, что должно быть сказано. Не должно быть также никакой настойчивости в том, что вы правы, а другой - нет, но то, что сказано, должно быть высказано в качестве вклада в рассмотрение истины по существу.

3. Сохраняйте тон речи и формулировки очень спокойными, тихими и ненавязчивыми.

4. Ничего не возражайте, если другие возбуждены и спорят, но оставайтесь тихими и непотревоженными, и сами говорите только то, что может помочь вещам снова стать уравновешенными.

5. Если сплетничают о других и резко критикуют (особенно о садхаках), не присоединяйтесь, ибо эти вещи никак не помогут, а лишь снизят сознание с его верхнего уровня.

6. Избегайте всего, что может нанести вред или ранить других.

***

Речи и проповеди затрагивают только поверхностный ум. Если ум соглашается с ними, то они приятны и стимулируют, но на этом и всё. Если он не согласен с ними, то ум начинает критиковать или становится нетерпеливым и отворачивается от них. Если речь очень сильная, то она может иногда затронуть витал и произвести мгновенный эффект.

***

Это [проповедь другим того, чего не хватает самому] не притворство, но конфликт между двумя частями природы. Лицемерие приходит только когда человек проповедует то, во что он не верит или сознательно притворяется этим, или домогается того, чем не является и не имеет намерения попытаться стать.

***

Депрессия вошла в вас подсознательно потому, что у вас была дискуссия с Х. Когда вы дискутируете подобным образом с людьми, то что-то вы вкладываете в них, но также что-то от них приходит к вам. Поэтому, поскольку Х. был не в очень хорошем состоянии, хотя ничего подобного он не позволяет в своей депрессии, но вы легко получили касание её, и как только подсознание смогло найти привычное оправдание, оно отправило это вверх, в ум. Вы должны всегда быть начеку против этих автоматических взаимообменов. Достаточно немного позаботиться об этом, и никаких ненужных дискуссий.

***

Во время разговора всегда должна быть некая инстинктивная защита, за исключением разговора с теми, кто свободен от обычных витальных импульсов.

***

Слаба именно нервная оболочка, это её вы видели. В действительности, тот факт, что вы почувствовали слабость, когда разговаривали с людьми, показывает, что первопричиной всего беспокойства является ослабленная нервная сила. Именно её вам нужно усилить. Вам следует избегать много говорить с другими; вы можете также отдыхать, когда чувствуете очень сильные симптомы. Но вера, спокойствие и открытость верхней силе - вот основное лекарство.

***

Да, очевидно, что сила сказать «нет» необходима в жизни, и ещё больше это так в садхане. Это сила отвержения, выраженная в речи.

***

Во всех вещах также должен быть контроль за мыслью и речью. Но, хотя раджасичное насилие исключено, спокойная, убедительная строгость мысли и речи - где нужна строгость - иногда является необходимой.

_________________
Не ждите чуда извне.
Чудо рождайте в себе.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Сообщение №22  СообщениеДобавлено: 12 фев 2013, 14:41 
Супермодератор
Аватара пользователя
Не в сети

Зарегистрирован: 14 окт 2012, 23:14
Сообщения: 3934
Имя: Януш
Пол: мужской
Страна: Украина
Город: Одесса
***

Привычка к критике (наиболее невежественна критика других) смешенная со всевозможными фантазиями, догадками, преувеличениями, ложными интерпретациями, даже грубыми измышлениями - это одна из универсальных болезней. Это болезнь витала, поддержанная физическим умом, который делает себя инструментом удовольствия, которое получают от этого бесплодного и вредного занятия витала. Очень необходим контроль за речью и отказ от этой болезни и витального зуда, если внутреннее переживание должно оказывать какой-либо истинный трансформирующий эффект на внешнюю жизнь.

***

Также лучше быть более строгим, чтобы не говорить о других и не критиковать их обычным умом. Это необходимо, чтобы развить более глубокое сознание и взгляд на вещи, сознание, которое в безмолвии понимает движения Природы в самом себе и в других и недвижно или необеспокоено, или поверхностно незаинтересовано и невовлечено во внешнее движение.

***

Садхаки этого Ашрама несовершенны - у них множество слабостей и неверных движений. И только слепой не видит этого, только это не должно вести к критике или к осуждающему отношению к этому человеку, и это нужно рассматривать как игру сил, которые должны быть превзойдены.

***

Очевидно, из-за существования этого внутреннего контроля, который, как вы чувствуете, просветляет и направляет вас и решения говорить правду, вы полагаете, что ваше психическое существо пробуждено внутри вас.

Недостатки характера, о которых вы говорите, распространены и почти универсальны в человеческой природе. Импульс говорить неправду или, по меньшей мере, преувеличивать или преуменьшать, или искажать истину для того, чтобы льстить своему тщеславию, предпочтениям, желаниям, или получить некую выгоду, или защитить что-то желаемое - это очень распространено. Но нужно научиться говорить только истину, если действительно хотят изменить природу.

Начать осознавать то, что должно быть изменено в природе - это первый шаг, чтобы изменить это. Но нужно смотреть на эти вещи не с отчаянием или, думая, что «это безнадёжно», или, что «я не могу изменить». Вы делает правильно, веря в то, что изменение придёт. Ибо нет ничего невозможного в природе, если пробуждено психическое существо и ведёт вас вместе с сознанием и силой Матери, стоящими за ним и работающими в вас. Сейчас это и происходит. Будьте уверены в том, что всё будет сделано.

открыть спойлер
***

Неправды нужно избегать, полезна она или нет.

***

Если вы возьмёте английский оригинал1 у Х., то вы увидите, что это написано с высочайшей точки зрения. Если вы хотите быть инструментом Истины, то вы всегда должны говорить истину, а не ложь. Но это не значит, что вы должны говорить всё каждому. Позволительно скрывать истину молчанием или отказом говорить, потому что истина может быть неправильно понята или неправильно использована теми, кто не подготовлен к ней, или теми, кто противостоит ей, - это может даже стать отправной точкой для искажения или чистой лжи. Но говорить ложь - это совсем другое дело. Даже в шутку этого следует избегать, поскольку это ведёт к снижению сознания. Что касается последнего момента, то снова, с высочайшей точки зрения, истины, как знает её ум, недостаточно, ибо идея ума может быть ошибочной или недостаточной, необходимо иметь истинное знание в истинном сознании.

1«Если мы допускаем, чтобы ложь, какой бы маленькой она ни была, выражала себя в нашей речи или через наше перо, как мы можем надеяться стать совершенными посланниками Истины? Совершенный служитель Истины должен воздерживаться даже от малейшей неточности, преувеличения или искажения». -Мать.

***

Почему же это должно быть ложью? Никто не обязан говорить всё каждому - это может причинить больше вреда, чем пользы. Нужно говорить только то, что необходимо. Конечно, то, что сказано, должно быть истиной, а не ложью, и там не должно быть никакого намерения обманывать.

***

«Как нравится» - это не формула, ведущая к истине, она предполагает возведение на престол витала и его желаний, как стандарта, или следование предпочтениям ума, что даже в любой ментальной дисциплине рассматривается как противоположное самому принципу поиска Истины.

***

Прежде всего существует большая разница между провозглашением истины, когда думают или знают то, что она ложна, и провозглашением истины, когда сознательно думают, что это истина, но в действительности это не так. Первая, с очевидностью, идёт против духа истины, тогда как вторая почитает его. Первая высвобождает ложь, вторая - в худшем случае лишь ошибка или неведение.

Вот что, с практической точки зрения, означает говорить истину. С точки зрения верхней Истины, не нужно забывать, что каждый план сознания имеет свои стандарты: то, что истинно для ума, может быть только частичной истиной для верхнего сознания, но именно через частные истины ум должен проходить, чтобы достигать более широкой и более совершенной истины за его пределами. Для этого нужно только быть пластичным и открытым, быть готовым распознать верхнее, когда оно приходит, не цепляться за нижнее, поскольку оно твоё собственное, не позволять желаниям и страстям витала закрывать глаза ума к Свету или искажать, или извращать вещи. Когда однажды начинает действовать верхнее сознание, тогда трудности уменьшаются, и имеет место развитие от истины к более великой истине.

***

Это ещё не факт, что если человек правдив (в том смысле, что не лжёт), то происходит всё, что он говорит. Для этого он должен знать Истину, быть в контакте с истиной вещей, а не просто говорить истину, как знает её его ум.

***

Что касается застенчивости, то у неё есть две формы: одна - эгоистическая, стыдиться выражать Истину или показывать преданность ей в форме, которая была бы не понята другими; другая - сдержанность, нежелание выставлять свои глубокие чувства на обозрение других, желание сохранить в святости и тайне отношение любви к Божественному - это психическое чувство.

ty-sleduyuschi.narod.ru

_________________
Не ждите чуда извне.
Чудо рождайте в себе.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Сообщение №23  СообщениеДобавлено: 12 фев 2013, 14:42 
Супермодератор
Аватара пользователя
Не в сети

Зарегистрирован: 14 окт 2012, 23:14
Сообщения: 3934
Имя: Януш
Пол: мужской
Страна: Украина
Город: Одесса
Изображение


Письма о Йоге. Шри Ауробиндо. Трансформация Физического #10

Я не думаю, что транс Х. как-то связан с её плохим здоровьем. Я никогда не слышал, что привычка трансов подобного рода приводила бы к такому результату: только грубое насильственное нарушение транса может иметь такой плохой результат, хотя необязательно, что это закончится фатально. Но есть возможность того, что, если сознательное существо выходит из тела в абсолютно полном трансе, то нить, которая связывает его с телом, может быть разрушена или же перерезана некой враждебной силой, и он не сможет вернуться в физическую оболочку. Кроме подобной фатальной возможности может быть шок, который может вызвать временное нарушение или даже какое-то телесное повреждение; однако, как правило, шок будет единственным следствием. Главный вопрос в другом. Во многих умах существует традиционное убеждение в том, что практика йоги вредна для здоровья тела и имеет тенденцию оказывать плохое воздействие того или иного рода и даже, в конце концов, приводит к преждевременному или раннему оставлению тела. Рамакришна, кажется, имел такое мнение, если мы можем судить по его замечаниям относительно связи между духовным развитием Кешав Сена и его болезнью, которая подрывала его здоровье, что одно было результатом, и к тому же желаемым результатом, другого, освобождения и избавления от жизни в этом мире, mukti. Могло ли это быть или нет, но я с трудом верю в то, что болезнь и износ тела является естественным и главным результатом практики йоги, или что такая практика является причиной неизбежного разрушения здоровья или конечной болезни, которая приводит к оставлению тела. На основании чего мы полагаем, или как это можно доказать, что в то время, как не-йоги страдают от плохого здоровья и умирают из-за нарушений Природы, йоги умирают от их йоги? Хотя прямая связь между их смертью и их практикой йоги может быть доказана, - но это может быть доказано с уверенностью только в определённых, особых случаях, и даже тогда не с абсолютной уверенностью, - не существует достаточной причины верить в такое отличие. Более рационально полагать, что и йоги, и не-йоги заболевают и умирают по естественным причинам и по тому же промыслу Природы; можно даже дальше развить эту точку зрения, поскольку в их распоряжении есть Йога-Шакти [Сила Йоги], если они выбирают её использование, то йоги болеют и умирают не из-за, а несмотря на свою йогу. Во всяком случае, я не верю в то, что Рамакришна (или какой-то другой йог) заболел из-за своего транса; нет ничего, что указывало бы на то, хотя где-то сказано, или даже он сам говорил, что рак горла, от которого он умер, пришёл из-за того, что он глотал грехи своих учеников и тех, кто приближался к нему: опять же, могло или не могло такое быть, но это был его особый случай. Несомненно, можно перетаскивать болезни других на себя и даже делать это сознательно, например, подходящий исторический случай с греческим царём Антигонусом и его сыном Димитриусом; йоги тоже иногда делают это; или же враждебные силы могут набросить болезнь на йога, используя тех, кто окружает его, как дверь или проход, или используя злые желания людей, как инструментальную силу. Но все эти особые обстоятельства несомненно связаны с его практикой йоги; но они не устанавливают главное утверждение как абсолютное правило. Такая как у Х. тенденция желать или приглашать, или принимать смерть, как освобождение, может иметь силу из-за её развитого духовного сознания, чего не могло бы быть в обычных людях. С другой стороны, может быть противоположная польза и результат йогического сознания: болезнь может быть выброшена из своего тела или излечена, даже хроническая или глубоко укоренившаяся болезнь и давно установленные дефекты строения излечиваются или изгоняются и даже предопределённая смерть задерживается на долгое время. Астролог из Калькутты Нарайян Джётиши (Narayan Jyotishi), кто предсказывал (тогда еще не зная кем я буду, в те дни моё имя еще не было политически известно) мою борьбу с врагами из Mlechcha и три обстоятельства против меня, а также три мои освобождения, предсказал также, что, хотя смерть предначертана для меня по моему гороскопу в возрасте 63 лет, я буду продлевать свою жизнь, используя силу йоги, на долгий период и уйду в очень преклонном возрасте. На самом деле я избавился под действием йоги от некоторого количества хронических болезней, которые были в моём теле. Но ни один из этих примеров, будь то с благоприятной или с неблагоприятной стороны, нельзя возводить в ранг правила; нет оснований в подобной тенденции человеческого разума возводить относительность этих вещей в абсолют. В заключение я могу сказать о трансах Х., что они являются обычным открытием типа savikalpa (транс с формацией или движением сознания) к переживаниям всевозможного рода, но значительные неизменные реализации в йоге обычно не приходят в трансе, но в результате упорной пробуждённой садханы. То же самое может быть сказано об устранении привязанностей: от некоторых можно избавиться в результате переживания в трансе, но более часто это должно делаться упорным старанием в пробуждённой садхане.

открыть спойлер
***

Прежде всего, не вынашивайте идеи о том, что тело не подходит - все внушения подобного рода являются тонкой атакой на волю к сиддхи и особенно опасно в физических делах. Это возникало в нескольких людях, кто делает йогу, и первым делом нужно изгнать и выбросить этот мешок и багаж. Проявления и факты могут быть все на её стороне, но первым условием успеха для йогина, и на самом деле для каждого, кто хочет сделать что-то великое или необычное, - быть выше фактов и не верить в проявления. Воля должна быть свободна от болезней, какими бы ни были грозными, многоликими или постоянными её атаки, и отвергать все противоположные внушения.

***

Все болезни, очевидно, происходят из-за несовершенной природы тела и физической природы. Тело может быть защищено только тогда, когда оно открыто верхнему сознанию, и последнее может нисходить в него. До тех пор, пока это не произойдет, то, о чем он пишет, является лекарством, если он может также призвать силу, чтобы выбросить болезнь, то это самая мощная возможная помощь.

***

Человеческое тело всегда имеет привычку отвечать, какие бы силы ни положили руки на него, и болезнь - это цена, которую оно платит за свою инерцию и неведение. Оно должно научиться отвечать только одной Силе, но для него этому нелегко научиться.

***

Атаки болезни - это атаки нижней природы или враждебных сил, использующих какую-то слабость, открытость или отклик в природе, - как и все остальные вещи, которые приходят и должны быть отброшены, они приходят со стороны. Если человек может почувствовать их приход и развить силу или привычку отбрасывать их раньше, чем они могут войти в тело, тогда можно быть свободным от болезни. Даже когда атака кажется поднимается изнутри, то это означает только то, что она не была обнаружена раньше, чем она вошла в подсознание; попав в подсознание, сила, которая приносит ее, раньше или позже выносит ее оттуда и она вторгается в систему. Когда вы чувствуете ее сразу, как только она вошла, то это из-за того что она пришла напрямую, а не через подсознание, все же вы не смогли почувствовать ее в то время, когда она еще была вовне. Очень часто она приходит подобным образом прямо или, более часто, по касательной прямо со стороны, прокладывая силой себе путь через тонкую витальную оболочку, которая является нашей главной защитой, но она может быть остановлена там в самой оболочке прежде, чем она проникнет в материальное тело. Тогда могут почувствовать какой-то эффект, например, лихорадку, или тенденцию к ознобу, но это не полное вторжение болезни. Если она может быть остановлена раньше или, если витальная оболочка сама сопротивляется и остается сильной, энергичной и невредимой, тогда не будет болезни; атака не произведет физического воздействия и не оставит следов.

***

Любая болезнь проходит через нервную или витально-физическую оболочку тонкого сознания и тонкого тела прежде чем войти в физическое. Если осознают тонкое тело или обладают тонким сознанием, тогда можно остановить болезнь на пути и помешать ей войти в физическое тело. Но она может войти незаметно или когда человек спит, или через подсознание, или внезапным натиском, когда вы не начеку; тогда ничего не остается как отвоевывать у нее власть, которую она получила над телом. Самозащита этими внутренними средствами может стать такой сильной, что тело становится практически невосприимчивым, какими являются многие йогины. Хотя это "практически" не означает "абсолютно". Абсолютная невосприимчивость может прийти только в результате действия супраментального изменения. Поскольку ниже супраментала эта невосприимчивость к болезням является результатом действия Силы, среди многих сил, и может быть нарушена разрушением установленного равновесия - в супраментальном это является законом природы; в супраментализированном теле невосприимчивость к болезням будет автоматическим, присущим его новой природе.

Существует разница между йогической Силой на ментальном и более низких планах и супраментальной Природой. То, что является благоприобретенным и поддерживаемым силой йоги в умственно-телесном сознании, в супраментальном сознании является врожденным и существует не в результате достижения, но по природе - оно существует и абсолютно.

***

Это то, как болезни пытаются перейти от одного человека к другому: они атакуют нервное существо внушениями, подобными этим или другими и пытаются войти. Даже если болезнь не заразная, то это часто бывает, но более легко это приходит в заразных, инфекционных болезнях. Сразу же должно быть сброшено внушение или касание.

Существует некая защита вокруг тела, которую мы называем нервной оболочкой, если она остается сильной и отказывается впускать силу болезни, то можно оставаться здоровым даже посреди чумы или других эпидемий, если оболочка пробивается или она слабая, тогда болезнь может войти. То, что вы чувствовали атакуемым, на самом деле, было не физическое тело, но нервная оболочка и нервное тело (pranakosa), которое является продолжением или покровом физического.

***

Они [тонкие силы болезни] сначала ослабляют или прорываются через нервную оболочку, ауру. Если она сильная и целая, то тысячи миллионов микробов не смогут ничего с вами сделать. Если оболочка пробита, то они атакуют подсознательный ум в теле, иногда также витальный ум или тот, который нужно, подготавливая болезнь страхом или мыслью о болезни. Сами врачи говорят, что гриппом или холерой на Дальнем Востоке 90% заболевают из-за страха. Ничто так не снижает сопротивление, как страх. Но все же подсознание является главной вещью.

Если противоборствующая Сила сильна в теле, то можно находиться посреди чумы или холеры и никогда не заразиться.

***

Физические страдания существуют из-за атак сил Неведения. Но, если знают как это сделать, то можно сделать их средством для очищения. Однако, существуют более хорошие и менее трудные средства для очищения.

***

Ваша теория болезни - это довольно опасное убеждение, ибо болезнь - это вещь, которая должна быть уничтожена, а не то, что нужно принимать или наслаждаться. Существует нечто в существе, что наслаждается болезнью, даже возможно обратить боль болезни, как и другую боль, в форму наслаждения; ибо и боль и наслаждение являются деградациями первичной Ананды и могут быть изменены в формы друг друга или же сублимированы в их первичный принцип Ананды. Верно также и то, что нужно уметь переносить болезни со спокойной ровностью, стойкостью, даже с признанием ее, поскольку она приходит как нечто, через что нужно пройти в ходе переживания. Но принимать и наслаждаться ей означает помогать ей продолжаться, а этого не нужно делать; поскольку болезнь - это деформация физической природы, почти так же как страсть, гнев, ревность и т. п. являются искажением витальной природы, а ошибка, предрассудок и потакание во лжи - являются деформациями ментальной природы. Все эти вещи должны быть устранены и отвергнуты - это первое условие для их исчезновения, тогда как их принятие имеет полностью противоположный эффект.

***

Это ум не хотел ее; этот витал [витально-физическое], предоставленный самому себе, часто желает болезни, он находит ее драматичной, думает, что она пробуждает к нему интерес у других, любит потакать тамасу и т. д. и т. п.

***

Это [постоянная слабость тела] тоже тамас. Если вы отбросите идею слабости, то снова вернется сила. Но всегда есть что-то в витально-физическом, которому доставляет удовольствие становиться все более слабым и больным так, чтобы оно смогло почувствовать и по причитать о своей трагической судьбе.

***

Под волей к болезни я имел в виду то, что существует нечто в теле, что принимает болезнь и имеет определенные реакции, которые делают это принятие эффективным - поэтому в сознательных частях существа всегда должна быть противоположная воля, чтобы избавиться от этого наиболее физического принятия.

***

Я имел в виду, что телесное сознание по старой привычке впускает силу болезни и проходит через переживания, которые ассоциированы с ней, например, скопление слизи в груди и чувство удушья или затрудненность дыхания и т. п. Чтобы избавиться от этого, нужно пробудить волю и сознание в самом теле, которое отказывается разрешать этим вещам навязывать себя ему. Но достичь этого трудно, еще труднее овладеть этим. Первым шагом к этому является отделение внутреннего сознания от тела - почувствовать, что это не вы больны, но это только нечто, существующее в вашем теле и воздействующее на ваше сознание. Тогда можно увидеть это отделенное сознание тела, что оно чувствует, каковы его реакции на вещи, как оно работает. Тогда можно воздействовать на него, чтобы изменить его сознание и реакции.

***

Когда сознание тела становится более открытым к Силе (это всегда самое трудное, но особенно окончательное и полное раскрытие), тогда это частое давление болезни будет уменьшаться и исчезать.

***

Любое плохое здоровье возникает из-за инерции или слабости, или от какого-то сопротивления или неправильного движения в нем (в теле), только это имеет иногда больше физический, а иногда больше психологический характер. Медицина может противодействовать физическим результатам.

_________________
Не ждите чуда извне.
Чудо рождайте в себе.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Сообщение №24  СообщениеДобавлено: 12 фев 2013, 14:43 
Супермодератор
Аватара пользователя
Не в сети

Зарегистрирован: 14 окт 2012, 23:14
Сообщения: 3934
Имя: Януш
Пол: мужской
Страна: Украина
Город: Одесса
***

Болезнь показывает некое несовершенство или слабость, или же открытость к враждебным касаниям в физической природе, и это также часто связано с некоторой темнотой или дисгармонией в нижнем витале или в физическом ума, или где-либо еще.

Это очень хорошо, если могут полностью избавиться от болезни верой и силой йоги или приливом Божественной силы. Но очень часто невозможно сделать это в полной мере, поскольку вся природа не открыта или не способна отвечать Силе. Ум может иметь веру и отвечать, но нижний витал и тело могут не следовать за ним. Или, если ум и витал готовы, то тело может не отвечать, или может отвечать лишь частично, поскольку у него есть привычка отвечать силам, которые создают определенную болезнь, а привычка - это очень упрямая сила в материальной части природы. В таких случаях можно использовать физические средства, - не как главное средство, но как помощь или как материальную поддержку действия Силы. Не сильные и интенсивные средства, но те, которые являются целебными, но являются целебными, не беспокоя тело.

***

Да, если есть вера и открытость, то в медицине нет необходимости.

***

Совет Матери Х. был дан скорее применительно к периоду его пребывания в Ашраме, чем как абсолютное правило для природы. Если садхак может призвать вниз силу, чтобы вылечить себя без необходимости в медицинском лечении, то это всегда является самым лучшим, но это не всегда возможно до тех пор, пока все сознание: ментальное, витальное, физическое вплоть до самого подсознательного не открыто и не пробуждено. Нет вреда, если врач - садхак будет продолжать свою профессию и использовать свое медицинское знание; но он должен делать это, полагаясь на Божественную Милость и Божественную Волю; если он может получить истинное вдохновение, чтобы применить свою науку, тем лучше. Ни один врач не сможет вылечить все случаи. Вы должны делать наилучшее, с наилучшим результатом, на который вы способны.

открыть спойлер
***

Конечно, можно воздействовать на болезнь изнутри и вылечить ее. Только это не всегда легко из-за большого сопротивления в Материи, сопротивления инерции. Необходимо неистощимое упорство; сначала можно полностью потерпеть неудачу и симптомы усиливаются, но постепенно контроль за телом или за определенной болезнью становится сильнее. Опять же, излечить случайную атаку болезни внутренними средствами относительно легко, но труднее сделать тело невосприимчивым к ней в будущем. С хронической болезнью труднее иметь дело, она больше сопротивляется полному исчезновению, чем случайное нарушение порядка в теле. До тех пор, пока контроль над телом несовершенен, существуют все эти и другие несовершенства и трудности в использовании внутренней силы.

Если вы можете внутренним действием успешно предотвратить усиление болезни, то даже это уже кое-что; тогда вы должны через abhyasa (постоянная практика) усиливать эту силу до тех пор, пока она не сможет излечивать. Замечу, что до тех пор, пока эта сила присутствует не в полной мере, не следует полностью отвергать помощь физических средств. Отделите себя от этой вещи и призывайте Силу Матери излечить это или используйте вашу силу воли с верой в силу излечения, имея поддержку Силы Матери позади вас. Если вы не можете использовать ни один из этих методов, тогда вы должны полагаться на действие медицины.

***

Когда болезнь в теле становится четко выраженной и хронической, то часто необходимо призывать на помощь физическое лечение, которое тогда используется в качестве поддержки для Силы. Х. в своем лечении не полагался только на одни лекарства, но использовал их как инструментовку для Силы Матери.

***

Лекарства являются pis aller (фр. курс, принятый, желая наилучшего), которые должны быть использованы когда что-то в сознании не отвечает или поверхностно откликается Силе. Очень часто это какая-то часть материального сознания, которая невосприимчива; в другой раз, это подсознание, которое встает на пути даже когда весь пробужденный ум, витал и физическое согласны на освобождающее воздействие. Если подсознание также отвечает, то даже легкое касание Силы может не только излечить определенную болезнь, но сделать эту форму или вид болезни практически невозможной впоследствии.

***

Не обязательно, но если есть большая сила сопротивления позади болезни или если есть что-то скрытое там, то это может выйти под давлением. Однако, это не является неизменным правилом. Часто результат силы проявляется сразу и без реакции или есть осцилляция (неустойчивые колебания), но нет ухудшения или усиления.

***

Внушения, которые формируют болезнь или нездоровые состояния физического существа обычно приходят через подсознание, ибо большая часть физического существа, наиболее материальная часть, подсознательна, то есть, оно имеет свое собственное затемненное сознание, но такое темное и закрытое в самом себе, что ум не знает его движений или того, что там происходит. Но все же - это сознание, и оно может получать внушения от Сил извне так же, как это делают ум и витал. Если бы это было не так, то не было бы никакой возможности открыть его Силе, а силе - излечить его; ибо без этого сознания в нем, оно было бы неспособно отвечать. Сейчас много людей в Европе и в Америке, кто осознали этот факт и лечат свои болезни, делая сознательные ментальные внушения телу, которые противодействуют темным тайным внушениям болезни в подсознании. Во Франции был известный врач, который вылечил тысячи людей, настойчиво делая телу такие противовнушения. Это доказывает, что болезнь не имеет чисто материальной причины, но обязана нарушению тайного сознания в теле.

Если переносить болезнь спокойно и в безмолвии, то это помогает освободить от реакции горя, если витал при этом становится спокойным; но, в то же самое время, должна быть самоотдача Матери. Ибо не достаточно знать Мать изнутри; там должно быть преподношение себя ей, сдача ей, для того чтобы реакция смогла исчезнуть.

***

Морфий локально оглушает или, говоря по-другому, сознание и его реакции вдавливаются в подсознание и поэтому временно прекращается боль или она притупляется. Но даже это не всегда происходит - Х. приняла пять инъекций морфия подряд и при этом боли его воспаленной печени даже не уменьшились. Что же стало с властью наркотиков над подсознанием в этом случае? Сопротивление было слишком сильным, почти такое же как сопротивление подсознания У. Силе.

Во многом таким же способом излечивала его пациентов система внушения Куэ, только физическими, а не ментальными средствами. Сознание тела отвечает на внушение лекарства и со временем получают исцеление, если оно не отвечает, тогда исцеления нет. Как так происходит, что одно и то же лекарство для лечения одной и той же болезни эффективно для лечения одного человека и не эффективно для другого, или для одного и того же человека в одно время - эффективно, а в другое - нет? Абсолютное излечение болезни так, чтобы она не могла вернуться снова, зависит от очищения сознания ума, витала и тела от психологического отклика Силе, приносящей болезнь. Иногда это делается через разновидность порядка сверху (когда сознание готово, но оно не всегда так может сделать). Полная невосприимчивость ко всем болезням, к которой стремится наша йога, может прийти только через полное и постоянное просветление низа сверху, что даст в результате ликвидацию психологических корней плохого здоровья - это нельзя сделать по-другому.

***

Почему люди делают такие предсказания? Внушения подобного рода никогда не следует делать даже ментально - они могут действовать как внушения и принести больше вреда, чем это могут сделать любые хорошие лекарства.

***

О предсказаниях подобного рода нельзя так легкомысленно думать или говорить, особенно в случае с Матерью - и в других случаях, даже если и существует возможность или вероятность, то они должны сохраняться в тайне от заболевшего человека, за исключением случая, когда необходимо проинформировать об этом. Это из-за того, что в болезни огромную роль играет состояние сознания и внушение.

***

Чувство болезни сначала является только лишь внушением; она становится реальностью потому, что ваше физическое сознание принимает ее. Это действует так же, как неправильное внушение в уме, - если ум принимает его, то он затуманивается и сбивается с толку и нужно бороться, чтобы возвратить гармонию и ясность. Аналогичное происходит с телесным сознанием и болезнью. Вы не должны принимать, но отбрасывать ее своим физическим умом и таким образом помогать сознанию тела выбросить внушение. Если необходимо, делайте противовнушение: "Нет, я должен быть в порядке; у меня есть и должно быть все хорошо". И в любом случае призывайте Силу Матери отбросить внушение и болезнь, которую оно приносит.

***

Под внушением я подразумеваю не просто мысли или слова. Когда гипнотизер говорит: "спать" - это внушение; но когда он ничего не говорит, а лишь прикладывает свою безмолвную волю, чтобы передать сон или делает движения своими руками над лицом, то это тоже внушение. Когда сила или вибрация болезни наброшены на вас, то она передает телу это внушение. Волна входит в тело с определенной вибрацией в нем, тело вспоминает "холод" или чувствует вибрации холода и начинает кашлять или чихать, или чувствовать простуду, в ум приходит внушение в форме: "я ослаб, я не хорошо себя чувствую, я простыл".

Враждебность здесь означает враждебность к йоге. Болезнь, которая приходит обычным путем как результат физических причин, даже если первопричиной являются универсальные враждебные силы - является обычной болезнью. Болезнь, приносимая враждебными йоге силами, чтобы расстроить систему, помешать или расстроить развитие - без какой-либо адекватной физической причины - это враждебная атака. Она может иметь проявление простуды или другой болезни, но для глаза, который видит действие сил, а не только внешние симптомы и следствия, отличие ясно.

_________________
Не ждите чуда извне.
Чудо рождайте в себе.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Сообщение №25  СообщениеДобавлено: 12 фев 2013, 14:43 
Супермодератор
Аватара пользователя
Не в сети

Зарегистрирован: 14 окт 2012, 23:14
Сообщения: 3934
Имя: Януш
Пол: мужской
Страна: Украина
Город: Одесса
***

Внушение о слабости приходит в подсознательную часть сознания тела и поэтому ум чаще всего не осознает его. Если бы само тело было истинно сознательным, тогда внушения могли бы вовремя обнаруживаться и отбрасываться раньше, чем они окажут воздействие. Также отвержение центральным сознанием было бы поддержано сознательным отвержением тела и действовало бы более прямо и быстро.

***

Внушение - это не своя собственная мысль или чувство, но мысль или чувство, которые приходят со стороны, от других из всеобщей атмосферы или из внешней Природы, - если оно получено, то оно привязывается и воздействует на существо и принимает форму своей собственной мысли и чувства. Если оно распознано как внушение, тогда от него можно легче избавиться. Эти чувства сомнения и самонедоверия, собственной беспомощности - это вещи, кружащие в атмосфере, старающиеся войти в людей и быть принятыми; я бы хотел, чтобы вы отвергали их, ибо их настойчивость не только создает беспокойства и недомогания, но стоит на пути восстановления здоровья и возврата к внутренней активности садханы.

Что касается медицинского лечения, то иногда оно необходимо. Если могут излечиваться Силой, как это часто делали вы, тем лучше, но, если по некоторой причине тело не способно отвечать Силе (например, из-за собственных сомнений, утомления или упадка духа, или из-за неспособности противостоять болезни), тогда становится необходима помощь медицинского лечения. Это не так, что Сила прекращает действовать и предоставляет все медицине, - она будет продолжать действовать через сознание, но принимать поддержку лечения так, чтобы напрямую воздействовать на сопротивление в теле, которое с большей готовностью отвечает на физические средства в своем обычном сознании.

открыть спойлер
***

Это волны враждебной силы, которая пытается войти в тех, кого она может зацепить. Когда вы чувствуете атаку подобного рода, вы должны осознать, что это приходит к вам со стороны и цепляет какую то слабую точку в вас, и вы должны оставаться таким спокойным, как только возможно, отвергать ее и открываться. Судя по тому, что вы написали, это было физическое и витально-физическое сознание, которое она привела в беспокойство и склонность к бунту, но она не завладела полностью вашим сознанием. Если, когда она приходит, вы сможете удержать ее локализованной и оставаться спокойным в уме и сердце, и отвергать ее, тогда будет не так сложно отбросить ее. Покой и сила должны призываться вниз в эту витально-физическую часть и во все тело до тех пор, пока вы не почувствуете атмосферу и силу, охватывающие вас, проникающие в вас всегда во все тело, а не только сверху или вокруг вас. Если вы все еще находите трудность, то это из-за прошлой привычки реагирования в нервном существе и какой то слабости в нем; но упорствуйте, не соглашайтесь на вторжение старых сил. Привычка будет уменьшаться и исчезать, а истинная Сила, захватывая тело, устранит слабость.

***

Это грубое витально-физическое вернулось к вам такими образом и это возвращение должно быть послужило причиной всех ощущений болезни, слабости, тамаса, которые у вас возникли. В очищении этой части через нисхождение верхнего сознания в нее, есть очень большая необходимость для вашей садханы.

***

Есть два места, в которые оно (грубое витально-физическое) может отступить - подсознательный витал внизу или окружающее сознание вокруг. Когда оно возвращается, оно поднимается, в первом случае, снизу, или же наступает или вторгается со стороны, во втором.

***

Нет никакой мистики. Эти вещи с давнего времени были сильными и упрямыми в вас и вы потворствовали им, следовательно, они приобрели большую силу к возвращению, даже если вы начали отбрасывать их, во-первых, по привычке, во вторых, из-за того, что они верят в то, что они обладают завоеванным правом обладать вами; в третьих, из-за привычки согласия и пассивного отклика на них или из-за их стойкости, которая отпечаталась в физическом сознании. Это физическое сознание еще не освобождено, оно еще не стало, подобно виталу, отзывчивым к верхней силе, поэтому оно еще не может сопротивляться их вторжению. Поэтому эти силы, когда отбрасываются, отступают в окружающее сознание и скрыто остаются там и при любой возможности атакуют центры, приученные получать их (внешний ум и внешнее эмоциональное) и входить. Это случается с большинством садхаков. Необходимы две вещи: 1) Полностью открыть физическое верхней силе; 2) достичь стадии, когда даже если силы атакуют, то они не могут полностью войти, внутреннее существо остается спокойным и свободным. Тогда, даже если и существует еще внешняя трудность, не будет этой неодолимости в их действии.

***

Все эти внушения, приходящие к вам, конечно, были частью атаки на физическое сознание, - атака на тело использует стимуляцию этих мыслей, а мысли делают более трудным для тела выздороветь. На определенной стадии атаки опускаются на тело более сильно, поскольку противоборствующим силам становится труднее расстроить ум и витал напрямую, поэтому они воздействуют на физическое в надежде, что это обманет, физическое существо более уязвимо. Но чувствительность тела к атакам не доказывает неспособность, точно так же как более тонкая чувствительность к атакам ума и витала не является доказательством - это может быть со временем преодолено. Что касается ощущения относительно Матери и то, что ее любовь дается только ради возвращения к работе или только для тех, кто может хорошо делать садхану, то это обычная глупая идея витально-физического ума, не имеющая ценности.

Нет ничего неправильного в заботе о здоровье тела и, если печень работает неисправно, то инстинкт отказываться от слишком сладкой или жирной или тяжелой пищи - это правильный инстинкт. Мать не возражает против вашего воздержания на время болезни, также она не настаивает на том, чтобы вы принимали dal (?). Ее возражение относится только к тому, что часто делают люди, получая идеи относительно той или иной пищи, и воздерживаются от нее даже тогда, когда никакой острой болезни нет. Во время обострения с печенью, воздержание часто бывает необходимо. Только нельзя неправильными мыслями создавать нервную неспособность желудка или хроническое нервное расстройство пищеварения. Она не имела в виду никакого другого смысла.

Я надеюсь, что вы скоро поправитесь. Если тело не поправится само, вы должны информировать меня время от времени.

***

Кажется, есть два элемента в физической трудности, которая тяготит вас. Первое - это трудность с печенью, которая ослабляет и будет ослаблять еще больше, если это приводит к уменьшению вашего питания ниже уровня необходимого для обеспечения достаточной силы, чтобы реагировать, а также, вероятно, нервная тенденция к бессоннице и ее последствия. Второе - это инерция нижнего витала и физического сознания, которая мешает сбросить апатию, противодействовать атакам и устойчиво открыться Силе, которая убрала бы эти вещи. Все это происходит потому, что нарушено равновесие, которое было у вас так долго, причиной этого было витальное беспокойство и реакция нижнего витала по отношению к настойчивому требованию отбросить причины беспокойства. Эта реакция, кажется, была сожалением об утраченных вещах, которые все еще владеют им, - такая реакция всегда приносит инерцию физического сознания, в то время как правильной реакцией нижнего витала, наоборот, является принести чувство мира, освобождения, спокойствия, которые уверенно открывают самые нижние физические часть верхнему сознанию и силе. Если вы сможете преодолеть это и вернуть старую позицию, тогда все эти вещи могут исчезнуть. Конечно, следует позаботиться о теле, нужно позаботиться, чтобы содержать его в хорошем состоянии: отдых, сон, достаточное количество пищи, физических упражнений; что нехорошо, так это слишком сильно волноваться по этому поводу, иметь страх, отчаяние в неизлечимости болезни и т. п., ибо эти вещи только поддерживают продолжение болезни или слабости. Поскольку такие вещи как атаки на печень, всегда должны лечиться, если это необходимо. Но всегда главными средствами для восстановления являются правильная внутренняя позиция, внутреннее и внешнее спокойствие, вера, открытие сознания тела Матери и ее Силе - другие вещи могут быть только второстепенной помощью и средствами.

***

Причиной всех беспокойств Х. является неистовость его эго, его идеи, требования, желания, намерения и его агрессивность в выражении их, поэтому он ссорится со всеми. Эта раздражительность и сварливость открывает его силам витального плана всех сортов и их атакам. Также, именно это является причиной вреда, причиненного печени и органам пищеварения, ибо раздражительность и гнев всегда приводят к повреждению печени, а через нее - желудок и кишечник. Поскольку его раздражительность колоссальна, поэтому также и вред, причиненный печени и пищеварению исключителен. Он должен избавиться от своего эгоизма, раздражительности и плохих чувств по отношению к другим, если он хочет восстановить свое здоровье и свою садхану.

***

Это большая победа, если вы не чувствуете депрессии, когда приходит атака на тело. Из вашего описания боль сама по себе, очевидно, нервного характера и, если вы разовьете открытость на более физическом уровне существа, тогда действие Силы может всегда убрать ее или вы сами сможете использовать Силу, отталкивая ее (боль) прочь. Это вопрос привычки открытости телесного сознания.

Сознание или несознание, как вы видели в случае с французскими студентами, зависит от состояния. Не то чтобы вы несознательны, но физическое существо склонно к тамасичному состоянию (состоянию инерции), и тогда оно становится либо пассивным или темным, тупым и несознательным; когда тамас уходит, состояние становится светлым и то, что было трудным раньше, становится естественным и легким. Все дело в том, чтобы изменить привычку физического падать назад в тамас или инерцию, и это может быть сделано через открытие и приучение его к действию Силы. Когда действие Силы становится постоянным, тогда больше не будет тамаса.

***

Это не какая то физическая, но витальная депрессия (или какой-то части витала, не полностью), которая мешает телу восстановить свою энергичность. Существовала какая-то часть в витале, которая сопротивлялась радикальному изменению и, даже неизвестная вашему уму, пыталась продолжать, как будто она была под крышкой, изменения в остальном вашем существе. Сейчас она из-за этих последних дел получила удар и депрессию и, когда витал угнетен подобным образом, он воздействует на тело. Вы правильно сказали, что это часть изменения или поворота, который происходит. Но эти эффекты инерции и слабости не должны продолжаться; как только витальная часть радостно согласится на обращение или изменение, то эластичность и энергия вернуться.

***

Боль в тело приходит из того же источника, что и беспокойство в витальной природе; и то и другое - это атаки некоторой внешней силы, которая желает сбить с пути или, когда она не может этого сделать, то обеспокоить и взволновать вас. Когда вы однажды сможете избавиться от витального вторжения и предотвратить их повторения, то будет легче избавиться от физического беспокойства, основой которого являются нервы (витально-физическое); хотя его симптомы кажутся физической болезнью, обычно это атака на нервную часть и временное ослабление её, что и даёт боль.

Оставайтесь всегда спокойным и упорным в своём открытии. Сила, которая освобождает вас от витального беспокойства, также может устранить беспокойство в нервной части и в физическом теле.

***

Это именно то, что они [боли] делают сначала; когда их вытесняют из одного места, они переходят к другому. Это лучше, чем фиксировать их в каком-то месте.

***

Это не витал и не тело вмещают эти болезни - это сила извне создаёт их, а нервное существо (физический витал) и тело отвечает по привычке или из-за неспособности отбросить её. Всегда лучше не говорить: «Сейчас я больше не буду болеть», это привлекает внимание этих злых сил, и они сразу же хотят доказать, что они всё ещё могут беспокоить тело. Просто, когда они приходят, отвергайте их.

_________________
Не ждите чуда извне.
Чудо рождайте в себе.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Сообщение №26  СообщениеДобавлено: 12 фев 2013, 14:44 
Супермодератор
Аватара пользователя
Не в сети

Зарегистрирован: 14 окт 2012, 23:14
Сообщения: 3934
Имя: Януш
Пол: мужской
Страна: Украина
Город: Одесса
***

Именно в результате атаки на ваше физическое сознание, старые силы приносят назад неправильное состояние. Как вы раньше достигали силы, чтобы встать позади витального движения и локализовать его, в то время как остальное сознание наблюдало и было незатронуто, также вы должны научиться вставать позади физической боли или беспокойства и локализовать его. Если вы сможете сделать это, и сделать это в совершенстве, то боль или беспокойство само по себе станет более лёгким и спокойно устраняется, и вы не будете подавлены, как сейчас, чувством слабости. Вы можете увидеть, что Сила имеет власть снимать боли; но вы позволили себе быть нервно подавленным и поэтому для неё трудно действовать с длительным результатом. То, что было сделано в то время в витале, также должно быть сделано в физическом. Это единственный способ освободиться от атак.

***

Вы должны достичь полного отделения вашего сознания от этих чувств тела и его принятия болезни и из этого отделённого сознания воздействовать на тело. Только так можно избавиться от этих вещей или, по крайней мере, нейтрализовать их.

***

Если оно [сознание] отделено, то оно не будет страдать от них [болей]. Даже для болей, тело может страдать, но сознание не будет чувствовать себя страдающим или побеждённым.

***

Боль возникает потому, что физическое сознание в Неведении слишком ограниченно, чтобы выдержать касания, которые приходят к нему. Иначе, к космическому сознанию в его состоянии полного знания и полного переживания все касания приходят как Ананда.

***

Чтобы выносить сильную жажду и холод, необходимо, во-первых, иметь покой в клетках, затем консолидированную силу. Боль и дискомфорт приходят от физического сознания, которое не достаточно сильно, чтобы определять свои собственные реакции на вещи.

***

Тело, естественно [испытывает физическую боль], но тело передаёт её виталу и менталу. С обычным сознанием витал получает беспокойство и подавленность и его силы уменьшаются, ум отождествляется и расстраивается. Ум должен оставаться неподвижным, витал - незатронутым, и, чтобы Сила могла работать, тело должно научиться принимать её с ровностью.

открыть спойлер
***

Истинное Я никогда не затронуто никакой болью. Психическое принимает её спокойно и предлагает её Божественному для того, чтобы было сделано то, что необходимо.

***

Именно отделение даже физического ума от боли создаёт способность продолжать, как будто ничего нет, но этого отделения ума не так то легко достичь.

***

Главной трудностью, кажется, является то, что вы слишком склонны к нервному возбуждению; только принося спокойствие и тишину во всё существо, может быть гарантирован устойчивый прогресс в садхане.

Первая вещь, которая должны быть сделана для того, чтобы поправиться - прекратить поддаваться атаке нервов - чем больше вы уступаете и отождествляете себя с этими идеями и чувствами, тем больше они усиливаются.

Вы должны отойти назад и найти сзади нечто в вас, что не затронуто болями и депрессиями, затем оттуда вы можете избавиться от боли и депрессии.

Если вы слушаете то, что говорят другие и основываете ваше действие на удовлетворении их идей, как же вы сможете сохранить правильное отношение, которое лишь одно может поддерживать вас в работе? Именно ради Матери вы должны работать, находить её в себе через работу, а не защищать себя от критики других.

***

Я рад был узнать, что прошлой ночью беспокойство было изгнано - сейчас нужно сохранять восприимчивость телесного сознания для того, чтобы оно больше не смогло вернуться или, если попытается, будет немедленно изгнано. Вы должны всегда стараться сохранять спокойствие, не позволять, чтобы беспокойные мысли или чувства входили в вас или овладевали вашим умом или речью - после того как достигнуто внутреннее спокойствие и широта, нет никакой причины, почему нужно позволить этому уйти, а тем вещам снова войти. И если ум сохраняет своё спокойствие и восприимчивость только к верхним силам, тогда это спокойствие и восприимчивость может легко перейти к телесному сознанию и даже к материальным клеткам тела.

***

Чем бы это ни было, но сила болезни препятствует садхане и её не должно существовать. Йогическое сознание и его активности должны быть там, не важно есть там здоровье или болезнь.

***

Бесполезно прекращать работу из-за ревматизма (хотя он таков, что делает неспособным к работе) - это делает вещи только хуже.

***

Вы открыли своё сознание, поэтому боль исчезла. Если она возвращается во время сна, то это должно быть из-за того, что вы потеряли контакт и выпали назад в обычное сознание. Это часто случается.

***

Да, если вы недостаточно спите, то физическая система становится больше открыта к этим атакам [болезни]. Если она сохраняется в хорошем состоянии, то обычно она отвергает их автоматически и даже не замечает, что была атака.

***

Я говорил, что когда тело в хорошем состоянии, оно автоматически отбрасывает любую атаку болезни, которая присутствует в атмосфере, так что ум даже не замечает, что была атака. Если атака отброшена, то что же ещё нужно с ней делать?

***

Именно враждебное давление формирует привычку рецидивов в теле в определённое время или периодически. Эта привычка постоянных рецидивов придаёт упорству любой болезни большую силу, поскольку сознание тела ожидает рецидива и ожидание помогает ему прийти.

***

Именно ожидание в уме главным образом помогает поддерживать ритмичность атаки. Если от него можно было бы избавиться, то и ритм также мог бы быть сломан.

***

Я не думаю, что заикание имеет что-либо общее с недостатком лёгочной энергии или происходит из-за дефекта голосовых органов, это, главным образом, нервный недостаток (физико-нервный) и вполне излечимый. Я не могу сказать, что я знаю какую-то особую методику для этого - люди используют различные методики, чтобы избавиться от этого, но за каждой из них стоит сила воли и необходимая дисциплина произношения.

***

Вам нужно быть осторожным со своими глазами. Читать на ночь (слишком много) нежелательно. Есть два совета по солнцелечению человека, которые я нахожу не лишёнными основы. Первый - нужно свободно мигать, рассматривая вещи или читая, а не фиксировать глаза, или таращиться. Второй - пальминг (прикладывание ладоней к глазам) даст очень полезный отдых - пальминг означает удерживание на закрытых глазах скрещённых ладоней (не давя на глаза) с тем, чтобы не впускать никакого света.

***

То, что вы описываете, очень часто случается во время простуды в голове; поскольку обычно передача ментальной мысли зависит от клеток мозга. Когда ум не так сильно зависит от клеток мозга, тогда затемнённость из-за простуды не мешает ясновидению и мышлению и не выбрасывает назад в механический ум.

***

Конечно, жар бывает более часто, чем отсутствие борьбы тела, чтобы победить ту грязь, которая в нём есть, но иногда лекарства также плохи, если не хуже, как и болезнь. То же самое и с трудностями - в результате болезни иногда выбрасывается какая-то грязь, однако, она также может причинить больше вреда, чем пользы.

***

[После атаки гриппа:] Первым делом нужно сохранять на всём протяжении совершенную ровность и не впускать мысли беспокойного страха или депрессии. Совершенно естественно, что после этой сильной атаки гриппа должна быть слабость и некая неустойчивость в развитии, чтобы дать время для восстановления. Вам нужно оставаться спокойным и уверенным и не быть обеспокоенным или взволнованным - быть совершенно спокойным и готовым отдыхать так долго, сколько нужно. Ни о чём не нужно беспокоиться: отдых, здоровье и сила придут.

***

Ишиас - это нечто большее, чем нервозность - он воздействует на движение мускулов через нервы. Однако, от него можно сразу избавиться, если вы направите на него Силу.

***

Нет внешних средств. Ишиас - это вещь, которая уступает только внутренней сконцентрированной силе или же он сам уходит и сам приходит. Внешние средства, в лучшем случае, могут быть лишь полумерами.

***

Инерция там есть потому, что в вашем внешнем существе была большая сила тамаса и именно она была использована сопротивлением. А также во внешнем уме была нехватка устойчивой силы воли , что делало нисхождение Силы более трудным, чем Знания. Когда вы полностью открыты, Сила может воздействовать на ишиас, и он уменьшается или исчезает, но, когда сознание заблокировано инерцией, то эти трудности могут возникнуть на пути.

***

Мы всегда находили, что он [ишиас] не может сопротивляться спокойной и настойчиво прилагаемой Силе. Другие болезни могут сопротивляться, но ишиас, будучи полностью тамасичным, не может. Применение Силы, вероятно, ещё не приходят к вам спонтанно и естественно, поэтому она приносит чувство борьбы, а не спокойного господства, поэтому беспокойство и т.п.

Если вы не можете избавиться от ишиаса внутренними средствами, то использование медицинских средств (не для излечения его, но для сохранения свободы так долго, как только возможно) не утомит вас. Это приходит периодами, которые могут длиться недели, затем внезапно уходит. Если вы остаётесь спокойными физически и не слишком активны, то это может не приходить долгое время. Но это, конечно, означает неактивную жизнь, физическую неспособность. Именно это я имел в виду под увековеченьем ишиаса, а также инерцию.

_________________
Не ждите чуда извне.
Чудо рождайте в себе.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Сообщение №27  СообщениеДобавлено: 12 фев 2013, 14:45 
Супермодератор
Аватара пользователя
Не в сети

Зарегистрирован: 14 окт 2012, 23:14
Сообщения: 3934
Имя: Януш
Пол: мужской
Страна: Украина
Город: Одесса
***

Туберкулез - это результат сильной психо-физической депрессии. Секс не может быть прямой причиной туберкулеза, хотя он может быть фактором уменьшения витальных сил и ухода поддерживающих психических сил, что приводит к туберкулезу. Поэтому недостаток витальности, что легко возникает как результат современной цивилизации, является очень сильной способствующей причиной. Современный человек не имеет устойчивой нервной системы и естественной (в противоположность искусственной и болезненной) жажды жизни, которые имели его предки. Но я не знаю о военных - ужасные окопы войны, со всеми своими жуткими обстоятельствами и окружением было, я полагаю, гораздо труднее выдержать, чем походы на открытом воздухе и сражения Наполеоновских времён.

***

Согласно всем официальным отчётам, смертность в раннем возрасте в Европе гораздо меньше, и человек в целом живёт дольше. Но определённые болезни сильно возрастают, несмотря на развитие гигиены: грипп, туберкулёз и венерические заболевания. Есть также и новые болезни, которые вряд ли существовали раньше. Очевидно, это работа враждебных сил.

***

Конечно он [рак] может быть вылечен йогой, но при условии веры или открытости, или их обоих. Даже ментальное внушение может вылечить рак - конечно, если повезёт, как показал случай с женщиной, неудачно прооперированной по поводу рака, но врачи обманули ее и сказали, что операция прошла успешно. В результате симптомы рака прекратились, и она умерла много лет спустя совсем от другой болезни.

***

Медицина - это не точная наука. Это теория, экспериментальное нащупывание и счастливый случай.

***

Теория [аллопатической медицины] впечатляет, но когда она начинает использоваться, то появляется слишком много невнятности и догадок, чтобы ставить её в разряд точных наук. Есть много учёных (и многих других), кто ворчит, когда слышит, что медицину называют точной наукой. Анатомия и физиология, конечно, являются наукой.

открыть спойлер
***

Инъекции - всё это дань моде; ибо по любому поводу "инъекции, инъекции и еще раз инъекции". Медицина прошла к настоящему времени через три стадии: первая - (с началом во времена Мольера) это была стадия «пускать кровь и делать промывание» - затем были «лекарства и диета» - и сейчас - это «сыворотки и инъекции». Слава тебе, Господь! не за болезнь, но за докторов. Однако, каждая из этих формул имеет за собой часть истины со своими преимуществами и вредом. Как все религии и философии указывают на Всевышнего, но каждое в разном направлении, также все медицинские стили являются путями к здоровью, хотя они не всегда достигают его.

***

Вы можете говорить всё, что вам угодно о гомеопатических теориях, но я видел как Х разрабатывал их деталь за деталью в случаях, когда он имел свободное и беспрепятственное действие и доверие пациентов, их строгое подчинение, а также видел результаты, соответствующие его утверждениям и прогнозам, основанным на них, которые осуществились не только до последней буквы, но и в точное время, зафиксированных не согласно отчётов Х, но в соответствии с большими, детальными и точными отчётами докторов аллопатической медицины, присутствующими в аудитории. После этого я отказываюсь верить, даже если все аллопаты закричат в унисон, в то, что гомеопатическая теория или её интерпретация и использование Х, есть просто вздор и нонсенс. Что касается ошибок, то все доктора делают их, и даже очень плохие ошибки, и убивают также хорошо, как и излечивают… Одна теория также хороша, как и другая и также плоха, в соответствии с использованием её в любом конкретном случае. Но есть что-то ещё позади, что решает исход дела.

***

Я приведу несколько комментариев, чтобы вылить ушат холодной воды на весь этот жарко пылающий аллопатизм. Мне кажется, что во всех этих неистовых спорах сейчас мало проку. Я видел работу обоих систем [аллопатии и гомеопатии], а также и других, и я не могу верить в истинность только одной из них. Системы, осуждаемые с ортодоксальной точки зрения, полностью противоречащие ей, имеют свою собственную истину и успех, а также обе системы, ортодоксальная и неортодоксальная, имеют свои собственные неудачи. Теория - это лишь сконструированная запись идей, которые представляют несовершенное человеческое рассмотрение линии процессов, которой следует Природа, или может следовать; другая теория - это другая запись идей других процессов, которым она также следует, или может следовать. Аллопатия, гомеопатия, натуропатия, остеопатия, Кавираджи (Kaviraji), Хакими (Hakimi), все они захватили власть над Природой и подчинили её определённым процессам; каждая имеет свои успехи и провалы. Позвольте каждой делать свою работу своим собственным способом. Я не вижу никакой необходимости для борьбы и взаимных обвинений. Для меня всё это является внешними средствами, а то, что реально действует, является невидимыми силами позади; в зависимости от того, как они действуют, внешние средства помогают или терпят неудачу, если могут сделать процесс хорошим каналом для истинной силы, тогда процесс будет полностью жизнеспособным - и это всё.

***

Недостаточно для медицины быть специфичной. Определённые лекарства имеют побочные эффекты, которые могут быть проигнорированы врачом, который хочет вылечить конкретный случай, но не должны игнорироваться в цельном взгляде на систему и её реакции. Нежелательные реакции на хинин допускаются даже с медицинской точки зрения и врачи в Европе долго искали заменитель для хинина.

***

Новообразования, сифилис и пр. - специфичны, но я обнаружил в своём психо-физическом опыте, что большинство расстройств тела взаимосвязаны, хотя они приходят по наследству, но существует также связь и между родами. Если можно нанести удар по их психо-физическим корням, то можно излечиться даже не зная о патологии в целом и работая через симптомы как через возможность. Некоторые терапии изобретены полумистиками и несут в себе эту силу. Это я говорю о гомеопатии: имеет ли она под собой какую-либо психо-физическую основу? Был ли её основатель полумистиком? Иначе я не понимаю определённую специфичность способа действия лекарств Х.

***

Вы очень сильно отстали от времени. Разве вы не знаете, что сейчас даже доктора допускают, и пишут об этом публично, что лекарство - это лишь один элемент и что психологический элемент считается таким же важным и даже больше? Я часто слышал это от врачей и читал об этом в серьезных медицинских источниках. А среди психологических элементов, как говорят они, один из наиболее важных - это самоуверенность врача, (его вера?, разве это не является лишь другим словом для той же самой вещи) и вера, надежда, благоприятная ментальная атмосфера, которую он может вселить в пациента или вокруг него. Я увидел, -это было категорично,- что врач, который умеет делать это, гораздо больше успешен, чем тот, кто знает Медицину лучше, но не может…сделать это. Я не имел в виду, что это не может быть сделано без лекарств. Но, если это должно быть сделано с помощью медицины, тогда правильная медицина полезна, а неправильная, с очевидностью, вносит опасность… Как его знание мешает интуиции? Даже аллопатический врач часто интуитивно определяет, какое лекарство ему следует дать или какую микстуру - и те, кто более интуитивны, те более успешны. Всё делается не по единственному правилу или книжке или по одному правилу большого пальца даже в ортодоксальной Науке.

***

Что за абсурдное заключение? Вера в себя - это врождённая вещь; она не опирается на знание и опыт… кто так говорит? Я никогда не слышал, что Наполеон проиграл под Ватерлоо из-за недостатка веры в себя. Я всегда читал, что он проиграл потому, что он был, из-за своей недавней болезни, больше не так скор и самоуверен в решении, и поэтому был не таким гибким в ментальной изобретательности как раньше. Пожалуйста, не описывайте историю, если у вас нет данных для версии вашего романа.

***

Вам нужно только допустить, что ум и витал могут воздействовать на тело, - тогда не останется трудности. В этом действии ума и витала на тело, вера и надежда имеют огромное значение. Я вовсе не имею в виду, что они всемогущи или неотвратимо эффективны - это не так. Но они помогают любой силе, которая может быть использована, даже с виду чисто материальной силе, но действие может быть чисто материальным, когда это вопрос материальных объектов. Но в вещах, которые имеют жизнь или ум, или ум и жизнь, нельзя изолировать таким образом материальное действие. Всегда есть смешение в игре сил, по меньшей мере, в реакции, в отклике на воздействие, но, большей частью также, в отправной точке и в направлении.

***

Чудеса могут делаться, но нет причин, почему они должны быть мгновенными, будь то от Богов или от докторов.

***

Эти вещи являются делом доказательства, а доказательств успеха Куэ огромное количество. Также было много великих целителей по всему миру, чей успех был хорошо подтверждён. Лечение верой и психотерапия - это также факты.

***

Эти самовнушения - на самом деле, это вера в ментальной форме - воздействует и на сублиминальное и на подсознание. В сублиминальном они приводят в действии силы внутреннего существа, его оккультную силу создавать мысль, волю или просто сознательную силу, эффективно действующую на тело; в подсознательном они заставляют замолчать или блокируют внушения смерти и болезни (выраженные или невыраженные), которые мешают возвращению здоровья. Они помогают бороться с теми же самыми вещами (враждебными внушениями) в уме, витале, телесном сознании. Там, где всё это полностью сделано или сделано с некой завершённостью, результаты могут быть очень значительными.

ty-sleduyuschi.narod.ru

_________________
Не ждите чуда извне.
Чудо рождайте в себе.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Показать сообщения за:  Поле сортировки  
Начать новую тему Ответить на тему  [ Сообщений: 27 ]  На страницу Пред.  1, 2

Текущее время: 14 дек 2018, 14:27

Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 1

Вы не можете начинать темыВы не можете отвечать на сообщенияВы не можете редактировать свои сообщенияВы не можете удалять свои сообщенияВы не можете добавлять вложения
Перейти:  

 

 

 

cron