К ИСТОКУ

о развитии Божественного Начала в Человеке

 

 

Администратор Милинда проводит онлайн курсы по развитию сознания и световых кристальных тел с активацией меркабы. А так же развитие божественного начала.

ОНЛАЙН КУРСЫ

 

 

* Вход   * Регистрация * FAQ * НОВЫЕ СООБЩЕНИЯ  * Ваши сообщения 

Текущее время: 24 ноя 2020, 05:05

Начать новую тему Ответить на тему  [ Сообщений: 55 ]  На страницу Пред.  1, 2, 3, 4  След.
Автор Сообщение
Сообщение №16  СообщениеДобавлено: 23 сен 2013, 20:20 
Аватара пользователя
Не в сети

Зарегистрирован: 09 ноя 2012, 14:24
Сообщения: 1092
Имя: Михаил
Пол: мужской
Город: родной
Сказание первое
Часть 13


Как было сказано, Сущность ставит только Опыт, и Опыт этот безпрерывен. Личность же совершает синтез своего знания с Опытом Сущности, обретая опыт синтеза, и совершает анализ синтеза опыта, обретая опыт анализа опыта синтеза. В этих действиях принимает участие все Естество, вместе с Личностью и Сущностью, а также и все чакрамы. Вот как это происходит:
1. Сущность внимает к Личности путем посылки постановки Опыта перед Личностью. Личность воспринимает посылку путем синтеза воспринятой посылки Опыта со своим личностным опытом. Так обретается опыт синтеза опыта.
2. Сущность посылает Опыт, Личность анализирует его; но так как Личности уже известен Опыт, путем синтеза опыта, то анализ опыта неизбежен. Так обретается опыт анализа опыта.
3. Далее наступает важный момент для Личности: Сущность посылает постановку Опыта, Личность синтезирует анализ уже синтезированного опыта и таким образом обретает опыт синтеза анализа опыта.
4. Сущность ставит Опыт, Личность анализирует синтез опыта. Замечу: Четвертый чакрам является чакрамом анализа. Здесь Личность обретает опыт анализа синтеза опыта.
5-6. Поскольку Личность уже обрела опыт анализа синтеза опыта и убедилась, что синтез опыта верен, то она начинает на этом уровне действовать с синтеза. Заметим: Пятый чакрам ведает синтезом. Так Личность синтезирует Опыт, поставленный Сущностью со своим, и анализирует этот синтезированный Опыт. За счет этого действия Личность обретает синтез опыта анализа опыта. И это весьма существенно, поскольку позволяет перейти к анализу синтезированных опытов, что осуществляется в Шестой сфере и, соответственно, в Шестом чакраме.
7. В Седьмой сфере происходит размышление уже над полученными результатами: произрождается Мысль в виде синтеза анализов синтезированных опытов.
открыть спойлер
Так обретается синтез анализов опытов. Естественно, речь ведется об энергетических уровнях центральной нервной системы, о тех трансмутациях тока энергии, которые происходят в последовательной цепи этих уровней. В токе энергии, безусловно, содержится некая Информация, которая обрабатывается от уровня к уровню и переносится от уровня к уровню (в виде законченного результата - для нижестоящего уровня и необработанной Информации - для вышестоящего).
Поскольку в Седьмой сфере синтезированы и анализы опытов, и сами опыты, необходимо рассмотреть, что есть сущностное и что есть личностное. Для этого необходима "выверка" - различение противоположностей. Конечно, при сублимации энергии "выверка" приходит сама собою, но эту возможность дает Девятая сфера при условии развитости Восьмой. Способность сублимировать энергию развивает Восьмая сфера - сфера созерцания, сфера духовного взора.
8. Личность анализирует синтезированный опыт, как он произошел; то есть Личность анализирует опыт и синтез опытов. В результате в этой сфере Личность обретает анализ опыта синтеза опыта и научается мастерству различения противоположностей путем отделения их одной от другой, что приводит к полному пониманию,что есть сущностное и что есть личностное, к осознанию себя как Естества, как существа Личности и личной существенности. Таким образом Естество, путем анализа опыта синтеза опыта, поднимается в Девятую сферу - сферу духовной жизни.
9. В этой сфере начинается духовная жизнь, то есть Личность начинает созерцать себя и рассматривает себя как бы в зеркале и видит свою Сущность. Сказать иначе. Личность, созерцая себя, зрит себя, зрея Сущностью. Осуществляется это путем постановки собственного опыта перед собой. Личность имитирует Опыт Сущности, анализирует и синтезирует его уже с имеющимся.
Так Личность обретает опыт анализа опыта синтеза опыта. Но поскольку Девятая сфера охватывает все низлежащие, бытующие до нее, то Личность на фоне постановки собственного опыта, в виде имитации постановки Опыта Сущностью проходит снова все семь сфер и Восьмую, которая в период духовной жизни раздваивается на противоположные, но входящие друг в друга и проходящие друг через друга состояния движения энергии. Эти два состояния лежат в одном энергетическом уровне, и в индийском эзотеризме носят названия "Ли-Ла", или "Ни-На", или "Ваи-Вана"; они также выделены в Закон "Вьяшти-Самашти" - Закон раздельности и цельнокупности, частности и общности, движения "в" и движения "из".
В данном случае этот Закон будет проявляться как: а) со-зрение себя через Сущность, и б) как Сущность - через Личность. Хотя, конечно, две эти фазы еще не вступили в развитие полного "Вьяшти-Самашти", но предпосылка к этому уже имеется.
Поскольку Восьмая сфера является в сущности Первой, но уже развитой до высшего уровня духовности, то продолжим наше исследование через Девятую сферу, как Вторую, и так далее.
10 - (есть 3). Личность ставит опыт перед собой, имитируя постановку Опыта Сущностью, и синтезирует анализ синтезированного опыта. Снова возникает как бы зеркальное отражение постановки Опыта Сущностью перед Личностью, причем синтезированного опыта и имитированного, личностного. То есть Личность ставит опыт, помня постановку Опыта Сущностью, и этим путем учится действиям Сущности, подражая им. Таким образом Личность обретает опыт синтеза анализа опыта, который Личностью различается как свой и как идущий от Сущности и разделяется ею на личностный и сущностный.
11 - (есть 4). Личность ставит опыт перед самою и анализирует его, сопоставляя его с синтезом уже ставленных Опытов Сущностью и приобретенных своих, и за счет этого обретает опыт анализа синтеза опыта.
12 - (есть 5). Личность синтезирует все ставленные некогда опыты как Сущностью, так и собой, и анализирует их результат. Так Личностью обретается синтез опыта анализа опыта.
13 - (есть 6). В этой сфере противоположности настолько сближены, что зрят друг друга. Здесь Личность анализирует синтез опытов как свою опытность, изощренность в синтезе опытов и постановки их. То есть Личность обрела анализ синтеза опытов опытом.
14 - (есть 7). Личность сблизила постановку своего опыта перед собой и постановку Опыта Сущностью. Это произошло еще в 13 (6) сфере, но в 14 (7) сфере сближение опытов продолжается путем синтеза анализов опытов опытом; Сущность таким образом обретает синтез анализов опытов опытом Личности, а раз так, то Личность уже способна сотрудничать с Сущностью - через такое действие, как двусторонняя постановка равноценных опытов перед Сущностью Личности, перед Естеством Сущности, перед личностной существенностью. Ставится экзаменационный спаренный Опыт.
15 - (есть 8). Личность вполне различает как свою постановку опыта, так и постановку опыта Сущностью. Это различение было достигнуто еще на первом этапе в Восьмой сфере. Сущность выдвигает свою постановку Опыта, Личность - свою. Личность анализирует свою постановку опыта через постановку Опыта Сущностью и синтезирует анализы их. Так обретается изощренность в постановке опыта и опыт синтеза анализа опытов.
Таким образом, осуществилось со-зрение Личности через Сущность, то есть Личность поднялась в своем развитии до уровня способности отличать себя от Сущности; поняв Сущность, Личность провозглашает себя ею, и этим обретает свою Сущность.
Так все планы Естества слились в Единстве-и-Постоянстве, трансмутировав существо земного плана в существо Мира Огненного. И это - Великое Озарение, но еще не Знание, хотя Истина уже восторжествовала, явив Жизнь Огненную. Это мгновение в земных условиях, но чтобы войти в Бытие Огненное Жизни, достаточно совершить еще один и последний шаг.
16 - (есть 9). Вновь выдвигаются с обеих сторон постановки Опытов; Личность синтезирует их и анализирует синтез обретенного опыта по синтезу выдвинутых с обеих сторон постановок опытов. Через этот шаг Личность окончательно сливается с Сущностью, обретая анализ синтезированных опытов.

Это и есть Два Великих Шага Вишну. Можно совершить Третий, но Вишну его не сделал, пощадив Демона, который является нашей Памятью.
Если мы совершим Третий Шаг, то утратим Память всех наших воплощений, хотя и уйдем в безбрежные пространства безпредельной Безпредельности и всепредельной Безпередельности. Риск при этом велик; он заключается в отделении от Единства-и-Постоянства полимоноистлитии Вселенной, хотя, конечно, мы не сможем отделиться от Единства-и-Постоянства общей Материи. Родится Новая Вселенная, но ее не с чем будет сравнить, ибо Память в этом случае окажется разрушенной. Великая Тайна Бытия так и останется неразгаданной.
Разгадка - в нашей Памяти. Оставим Демона жить. Пословица: "Кругом шестнадцать" верна и в этом случае.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Сообщение №17  СообщениеДобавлено: 23 сен 2013, 20:21 
Аватара пользователя
Не в сети

Зарегистрирован: 09 ноя 2012, 14:24
Сообщения: 1092
Имя: Михаил
Пол: мужской
Город: родной
Сказание первое
Часть 14


Еще раз вкратце рассмотрим действия, происходящие в чакрамах-сферах существа. Эти действия являются "свойствами" уровней центральной нервной системы и ее отделов; они есть свойства чакрамов и сфер существа:

1. Муладахара-чакрам отвечает за физическую сферу существа, являет "свойства" этой сферы - опыт синтеза опыта.
2. Свархиштахана-чакрам - отвечает за нервную сферу существа, являет "свойства" этой сферы - опыт анализа опыта.
3. Манипура-чакрам - отвечает за нервнофизическую сферу существа, являет "свойства" этой сферы - опыт синтеза анализа опыта.
4. Анахата-чакрам - отвечает за психическую сферу существа, являет "свойства" этой сферы - опыт анализа синтеза опыта.
5. Вишудца-чакрам - отвечает за нервнопсихическую сферу существа, являет "свойства" этой сферы - синтез опыта анализа опыта.
6. Айна-чакрам - отвечает за эмоциональную сферу существа, являет "свойства" этой сферы - анализ синтеза опытов.
7. Сахасракша-чакрам - отвечает за психоэмоциональную сферу существа, являет "свойства" этой сферы - синтез анализов опытов.
8. Аджана-чакрам по существу является высокоразвитой Первой сферой, непосредственно соединен с Первым чакрамом через Сахас, Оджас и Сушумну. Ток общей энергии, движущейся по Сушумне, подходит к Аджана-чакраму, где происходит генерация длин волн и их частот Гравитации, что и обусловливает интросенсорность (духовное зрение) в виде зрительнообразного впечатления, возникающего в центре головного мозга. Причем диапазон интросенсорности, так же как и экстрасенсорности, превосходит диапазон чуткого восприятия длин волн и их частот глазным аппаратом.

Аджана отвечает за чувственную сферу, а при определенном развитии его являет чувствознание, которое может быть всепредельно проникающим: являет свойства Первой сферы - анализ опыта синтеза опыта.
Этот период является Первым Шагом Вишну, Второй Шаг Вишну начинает свое развитие с Девятой сферы, со сферы духовной жизни, а когда Внутренний Лотос открыт предыдущими действиями, а Раджива производит трансмутирующее действие в существе, Внутренний Лотос есть Сушумна. Движение Радживы в этот период ощущается человеком буквально, она чувствуется преходящей через весь организм и за его пределами волной в виде потока Инь (через весь организм вверх, преимущественно концентрированно к позвоночнику) и Ян (движение волны вниз, ближе к периферии от позвоночника, вплоть за пределы организма). Оба движения еще называют движением Духа, и это также верно, ибо Раджива есть Дух.

открыть спойлер
Второй Шаг Вишну не трудно себе представить, составив понимание вышесказанного.
Из первой части описанных действий легко уявить, как Монада выделяет из себя четыре состояния опыта (1, 2, 3, 4) и впитывает три других состояния (5, 6, 7), являя семь периодов безпрерывного опыта, объединение которых в Восьмой сфере вводит их в духовную жизнь. То есть, отразившись в Восьмой сфере духовного со-зрения и интроспективного изучения, Монада развила этот опыт в себе, повторившись во втором этапе развития.

Причем Духовная Жизнь начинается во втором этапе, тогда как в первом жизнь есть умственно-физическая.
И еще особенность: число два с незапамятных времен считается выражением женского начала, произрождающего, а число три - мужского начала, творящего.
Итак, по истечению второго этапа развития опыта Монада рождает Человека-Духа Огненного Мира, способного к творческой деятельности в глубине Материи, а не на поверхности ее, способного к Огненному Творчеству в Космосе.
Конечно, интересно было бы рассмотреть третий этап Эволюции человека, но это заключено в понимании Человека-Духа. И все же многие запредельные тайны человек может постичь Мудростью, которая едина и проходит через всю Иерархию Наместников Света. Этому послужит знание закономерного сообщения центров.
Здесь даны два периода достижения, но чтобы быть уверенным в действиях и успешно реализовать эти два периода, реализуясь в них, следует пояснить следующее. Восьмая сфера ближе (предстоит) Девятой, но поскольку Девятая сфера равна всем семи, а Восьмая порождена семью, то Восьмая сфера не выше семи, хотя и не ниже их. Следовательно, Восьмая сфера является Центром сфер семиричной системы. И это тем более примечательно, что вместе с Девятой образуется новое качество семи, причем Восьмая входит (возвращается) в Первую, тогда как Девятая отражает семь в восьмой, образуя этим самым совершенное Созерцание Монады самой себя через органический механизм человека (плоти).
Отсюда заключение: Восьмая сфера является высшим состоянием развития Первой, а Девятая - высшим состоянием развития остальных. Это великолепно доказывает, что физическая область Мира является Духовной, то есть то, что субъективистски-стереотипно полагается неживым, в действительности имеет свое сознание, мыслит, развивается, живет, трансмутирует Огонь в жизненные процессы. И это тем более подчеркивает, что русское слово Дух имеет огненное обоснование.

Из андрогонии закономерного сообщения центров видно, что 3, 8 и 9-ая сферы обосабливаются в отдельную структуру, когда остальные звучат при взаимодействии. Но это обособление, как структура, при озвучании ее Творческой силой, Любовью и движением Духа переводит остальные сферы в новое качественное взаимодействие: Восьмую соединяет с Первой, являя этим Центр, а Седьмую через этот Центр соединяет со Второй, являя Тинктуру всех областей Монады.

Тантристы уявили в областях Монады, сферах существа, начала Мирового порядка:
1. Плазма, Огненная Стихия - абсолютное начало Космоса.
2. Тепло - всетворящее, всеоплодотворяющее начало.
3. Свет - всепорождающее начало.
4. Синергия - всеодухотворяющее, всеоживляющее, всеосмысляющее начало.
5. Синтез - всеоткрывающее, всеразверзающее начало.
6. Любовь - всеозаряющее. вседвижущее, всевозвышающее начало.
7. Владыка - всеодушевляющее, всеопределяющее, всепитающее начало.
8. Проникание - всекомбинирующее и пропорционирующее начало.
9. Движение - Эволюция, Бытие, Тайна. Конечно, мы передаем смысл воззрения тантристов на сей предмет своими словами, опуская их сложную терминологию.
Начало Мирового Порядка есть элементы, носители качеств-принципов, признаки которых уявляются тем или иным способом.
Элемент включает в себя три понятия:
1. Это "нечто", что может быть хорошо определено, то есть различимо в сложном потоке бытия, как некая реальность, одновременно в конечном и начальном своем существе, как Альфа и Омега: номинал свойства в точке и моменте Альфы качественно превосходит себя в период Омеги, причина события Альфы является следствием, воплотившим Омегу. Но сама Омега была, есть и будет причиной возникновения Альфы, ибо Омега есть завершение определенного периода действия, после которого придет следующий период, начало которого и есть Альфа. Таким образом, Альфа - начало, Омега - завершение, но Омега рождает Альфу, поэтому то и другое есть одно безпрерывное действие, имеющее уровни периодов своего развития.
2. Это "нечто" в состоянии вечной нестабильности: оно бурно реагирует на импульсы Психической Энергии (Тантры); которые являются слагающими факторами состояний нелинейных структур (Материей). Эти состояния определяют способности и время развития самих нелинейных структур и систем. Тантрами являются чистота восприятия (степень того и другого), а также чувства, привычки, страсти, наклонности и желания. Тантры слагают Материю, состояние нелинейных структур и систем, их гомеостаз, а Материя уже властвует над способностью и процессом развития в Пространстве и Времени.
Это "нечто" проявляется так, как диктуют Тантры, внося коррективу в нелинейные структуры и системы, ибо именно Тантры являются носителем качеств-принципов, которые есть сила, производящая действие слагающего, развивающего процесса.
3. Это "нечто", что может и должно быть стабилизировано путем ограждения, защиты его от Тантр, приведено к внутреннему напряжению равновесия, .Тогда это "нечто" будет подчинятся Мысли и совершить то действие, которое полагает в себе вибрация Мысли.
Элементы являются принципами-законами которые уявляются так:
1. Качество, атрибут, сказуемое.
2. Субстанциональный носитель, трансцендентный носитель-субстрат единичного элемента сознательной жизни.
3. Составной элемент сознательной жизни.
4. Объект изучения.
5. Свойство, проявляющееся всегда в таком виде, а не в ином.
6. Носитель Информации, Доктрина, основание Положительной Науки.
7. Предмет, объект, явление, действие, форма проявления движения. Принцип является носителем качеств проявления Материи, ее способностью, энергией, силой. "Кто видит взаимозависимое возникновение, тот видит Принцип-Закон, кто видит Принцип-Закон, тот ведает взаимозависимое возникновение".
Все принципы безличны, но существенны.
Все принципы имеют огненное основание и находят свое проявление в областях Монады, в чакрамах. По существу Принципы-Законы есть явление разных Огней. Хотя, конечно, явление разных Огней не противоречит единству сущности Огня. Окраска (Тинктура) зависит от частот напряжения сознания (от Тепла).


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Сообщение №18  СообщениеДобавлено: 23 сен 2013, 20:23 
Аватара пользователя
Не в сети

Зарегистрирован: 09 ноя 2012, 14:24
Сообщения: 1092
Имя: Михаил
Пол: мужской
Город: родной
Сказание первое
Часть 15


Принципы природы имеют свое обоснование и место проявления в центре начала своих действий. Центром является каждая область Монады, каждый чакрам, отвечающий за проявление действия того или иного принципа.

I. МУЛАДАХАРА-чакрам, элемент "Земля". Первый Принцип Природы - плотное состояние Материи в фазе ее вещественного (органического и неорганического) состояния. Это физический принцип природы, обусловливающий вещество, осадочные материалы Построения, "породу", явленную в результате высочайшего Вдохновения, творческого акта Материи (Плазмы-Архибудды).
За Вдохновение отвечает чистый вид Пространственного Огня. Это первая Линия Плазмы, находящая свое место в чакраме Муладахара, имеющего Тинктуру ярко-огненного золотисто-желтого цвета.
Первый Принцип Природы есть концентрация или сгущение его самого в себе. Эту Линию Плазмы алхимики назвали "серой", что означает совмещение Огней (Микрокосма и Макрокосма).
Эта Линия Плазмы проходит через весь предсуществующий Центр Мышления, который в человеке находится в центре спинного мозга, и входит в Шестую область Монады, чакрам Айна. Проявляется первая Линия Плазмы в чакраме Муладахара, что значит "поддерживающий необходимое", и собственно в Сушумне в виде Огня, разделяющего остальные Линии Плазмы. При этом между Первым и Вторым чакрамами образуется огненный крест, выходящий за Сушумну, но не за пределы Внешнего Лотоса - Савикальпы.
II. СВАРХИШТАХАНА-чакрам (воплощающий небесное тело, а если точнее - то воспринявший и воплотивший извлеченное из Рая), элемент "Вода". Второй принцип Природы - флюидический двойник плотного состояния Материи. Является тонкой плазмолитической оболочкой мыслеформы.
Мыслеформой является Идея (Монада), создающая вокруг себя на определенный период в развплощенном этапе развития поле излучаемой Мысли. Поле группирует окружающее Монаду Пространство (Плазму) в мыслеформу, тонкую флюидическую оболочку, которой и одевается Монада.
Оболочка начинает создаваться еще в период младенческого возраста человека, и на протяжении всей жизни воплощения выглядит точной копией плотного органического тела, поскольку тело это уже есть кристалл Мысли, образованный как Мыслью Сущности самого человека-духа (Монады), так и Мыслью земных родителей. Но по выходу в Мир Тонкий, при сбрасывании отслужившего органического тела флюидическое тело может изменить свою внешность, свое обличие сообразно обретенного духовного накопления в период воплощения.
открыть спойлер
Вторым принципом ведает третья Линия Плазмы (элемент "Вода"), входящая первой в свой центр, где и проявляется. Эта Линия Плазмы имеет красный цвет. ведает частотами длин волн Гравитации и определяет длины волн на Тинктуру каждого чакрама. Свойство Линии Плазмы - "Тепло", название - "Ртуть". Так алхимики обозначали Второй Принцип Природы, то есть внешнюю флюидическую жизнь Мыслеформы. Свойства этой Линии Плазмы - соединяющие.
III. МАНИПУРА-чакрам (дыхание духа). В славянском эзотеризме указанную область Монады называют Кусман. Элемент - "Огонь". Третий принцип природы, Джива, движение жизни или осуществление жизни воплощения.
Этот принцип заключается в семеричном соединении Закона серий; высочайшее деление его есть чистый Дух (в современном понятии Психическая Энергия, Дух Святой). Дух есть единственный элемент, Плазма, в активнейшем ее состоянии. Ему подчиняются все остальные Принципы Природы.
Этим принципом ведает вторая Линия Плазмы. Она входит в свою область в Монаде, в чакрам Манипура, то есть по очередности после третьей Линии, которая вошла в свой чакрам. Первая развивается в Первом чакраме и, разделяя остальные (Сила Отталкивания), уходит в Шестой чакрам. За ней отделается третья Линия и входит во Второй чакрам, после чего вторая Линия устремляется в Третий чакрам. Свойство этой Линии Плазмы - Свет. Гравитация, Высшее Сознание Сущего, название - "Соль", что означает Жизнь Центра, сказать в духе нашего времени - Жизнь Центра Психической Энергии. Причем жизнь следует понимать не как некий процесс, но как самосущную Силу, которая в христианстве называется Третьим Лицом Бога - Духом Святым.
В славянском эзотеризме Третий Принцип Природы называется Далман, то есть дающий Дух, Сознание. Об этом принципе говорят: он есть смертельный голод и жажда по утраченной первоначальной свободе. Третий принцип также представляет собою проявление Вечной Воли (которая есть Сын Божий) в желании, куда эта Воля входит в духовных формах.
Наконец, эта Линия Плазмы есть Источник, Корень и Начало, в котором устанавливается различие между Богом и Природой: Третья Линия Плазмы пробуждает и развивает жизнь осязаемую и постижимую.
Жизнь есть Психическая Энергия, а Центр этой Жизни - Свет, который есть Сын Божий, то есть Его Сознание, Гравитация. По этому поводу в свое время мудрецам было сказано: "Жертва Логоса состоит в добровольном ограничении Своей Безконечной Жизни с целью проявления Себя". Символически в безпредельном океане Света, Центр которого всюду, а окружность - нигде, возникает Световая Сфера, Логос; и поверхность этой Сферы есть Его Воля ограничить Себя, дабы проявиться. Его Покров (это и есть самоограничивающая Сила Логоса, Его Майя, Исток, из которого возникают все формы, соединение Его Низшего и Высшего Начал, как полюсность Материи), в котором Он заключает Себя, дабы внутри Его могла возникнуть Вселенная.
Эта Линия Плазмы в своей области проявления имеет желтый тинктурный цвет, как бы отголосок первой Линии.
IV. АНАХАТА-чакрам (Музыка Сфер). В славянском эзотеризме именуется Берендеем. Имеет белый цвет Тинктуры, поэтому в Индии называется Белым Радж Лотосом, и еще - Лотосом Сердца, потому что Сердцем Монады является Сушумна (Внутренний Лотос, Нить Белая-Серебряная, обусловленная Третьим Принципом), а через чакрам Анахата проходит весь спектр длин волн и их частот Гравитации.
В чакраме Анахата звучит Сам Анахат - Иерархия Наместников Света, Тепла и Огня. От этого центра рождается Джидай (Дающий Жизнь) и Архат (наместник Бога на Земле). Этот чакрам является чакрамом Синергии, Источника Огня. Элемент "Ветер", имеется в виду Огненный ветер. Четвертый Принцип Природы - Кама-рупа (необходимая Форма; здесь под Формой подразумевается Тинктура, то есть весь спектр длин волн). Кама-рупа образуется творческим импульсом, действующим из Центра и Окружности в четвертой области Монады. Импульс дает основание жизни Тероидсферу Наития, органу восприятия Монады. Этот импульс также переносится на вторую область Монады, область Тепла, где берет свое основание Тинктура и Кама-рупа - основа поля Гравитации, основа четвертого принципа Вечного Света.
Четвертый Принцип Природы создает явление Световой Сферы, Логоса; основание этому принципу дает четвертая Линия Плазмы, входящая в Четвертый чакрам в виде луча белого серебряного. Тинктура его может обретать фиолетовый цвет, обусловленный деятельностью второго и седьмого чакрамов.
Свойство Четвертого Принципа есть понуждение, устремление. Об этом принципе сказано очень много. Адвайта, в частности, говорит:
"Майя, которой создан весь этот мир, постижима для мудреца посредством Мудрости, которая есть ее результат. Майя есть Высшая Сила, управляющая явлениями, и эта сила называется непроявленной (Мула-пракрити, первичной Материей); она превосходит давностью безначальное, безсознательное, хотя изначально и полагает в себе все уровни Сознания. Сознание является одной из плоскостей измерения Майи и является ее свидетелем".
"Эта Майя не есть Бытие или не-Бытие, и даже не сущность их обоих; Майя ни реально, ни нереальна, хотя бы по той причине, что мы, созданные ею, можем приходить от нереального к реальному и от реального к нереальному. Мы знаем, что очевидное не всегда может быть реальным: очевидность собою действительность не выражает; действительное мы узнаем в реальной очевидности, но действительное не всегда может быть Истиной, потому что за подробностями мы не узнаем Общего, а узнав Общее, не ведаем подробностей".
"Наше сознание не может уловить всего движения изменчивой структуры Майи по той причине, что оно не однородно, и каждый из уровней сознания внимает разным движениям себя и мира одновременно. Таким образом, есть возможность быть одновременно нереальному реальным и реальному - нереальным. Сама же не-реальность есть собственно Сознание, и оно являет Майю, реальность и нереальность".
"Майя есть Иллюзия, но и Сила деяния Брахмана".
"Брахман пронизывает и Мир и Душу Мира, которыми Он Сам является".
"Мир внешен по отношению к Брахману лишь по видимости".
"Брахман подлинен. Мир - неподлинен. Джива не что иное, как Брахман. Тогда Субъект есть Объект, но и Объект есть Субъект. Поскольку сказано, что все создано Майей, то всякое укорение в Объекте - укоренено и в Майе, следовательно, либо Майя есть непознанная реальность, либо реальность вообще непознаваема. И если предположить, что это именно так, то Майя сама по себе нереальна, а если она предстоит реальности, то познавание вообще безсмысленно, и вот почему.
При наличии Майи существуют:
1. Недостижение основы.
2. Недостижение сокрытия.
3. Недостижение собственной природы.
4. Недостижение неописуемости.
5. Недостижение Источников Достоверного Знания.
6. Недостижение Устранителя (вводящего в незнание).
7. Недостижение устранения (незнания).
А раз нельзя достичь отрицательного, равно как и положительного, то и поиск безсмысленен.
Но Путь к Познанию все же есть, и на него указует формула: "Мир внешен по предложению, но не по форме его".
Находим ответ: "Майя есть Иллюзия неиллюзорного, наподобие как видимое во сне недостижимо в бодрствовании и достижимое в бодрствовании недостижимо во сне. Но продукты достижимого и недостижимого, соединяясь в Центре их зарождения, становятся реальными и обретают жизнь в Мире".
Так чудесная и неописуемая форма Майи в конце-концов становится описуемой реализацией единого Брахмана, который есть соединение Низшего и Высшего состояния Плазмы. Иллюзия неиляюзорного неиллюзорна. И это весьма важный примечательный момент в практике с применением четвертой Линии Плазмы.
Вывод таков: Майя это нереальное, вмещающееся в реальном, и нереальное, предполагающее в себе реальность, само же не-реальное является Эволютом реального и нереального.
Тантристы к четвертому Принципу Природы прилагают формулу, дающую объяснение динамики действия этого принципа циклов:
1. Джива охватывает Брахмана.
2. Брахман в себе содержит Дживу.
3. Джива проникает Брахмана.
4. Брахман движет Дживу.
5. Джива реализует Брахмана.
6. Брахман воплощает Дживу.
7. Брахман и Джива - Одно.
Брахман есть Низшее состояние Плазмы, Джива - Высшее. Майя есть естественное действие Абсолюта (Брахмана), которое сперва разделяется на мелкие части, расходящиеся по Миру, и в конце концов возвращающиеся к Нему, когда Абсолют Себя реализует.
Реализация Брахмана осуществляется энергией Дживы, которая есть Ишвара Брахмана: Ишвара Брахмана есть Джива, а энергия Ишвары есть Шакти.
Ишвара - Бог Вседержитель, Шакти - Богиня-Мать. Майя и есть Шакти Ишвары Брахмана. Брахман реален. Мир нереален в реальности Брахмана, то есть Мир является Иллюзией Брахмана, и эта Его Иллюзия (воображение и представление в слиянии и впечатление от них) реализуется Ишварою, который есть Бог-Творец, Джива Мира, Психическая Энергия Материи.
Объект есть Иллюзия, Это есть Субъект, узнающий самого себя, ибо в восприятии Субъекта (Он видит только Свою собственную форму в наблюдаемом Объекте) истинная Сущность Объекта ускользает от наблюдения Субъекта.
Такая реализация Самого Себя во всех актах восприятия (а мы знаем, что во всех актах восприятия нет ничего, чего бы не было в Мире), достигает своего полного развития, когда Нумен становится Субъектом, а Его Объект становится Феноменом. Каждая точка Мира полна Абсолютом, содержащим в Себе то относительное, которое называется Майей. Это есть Новое выражение Закона Соответствий.
А для тех, кто это понял и вдохновился Идеей пережить, дабы Знать, Минелай Двидеви сказал следующее:
"Тот, кто есть Все, счастлив. Нет счастья в условности. Тот счастлив, кто безусловный Абсолют. Старайся осуществить Абсолют".
Минелай говорит об обретении Космического Сознания, и это обретение требует определенного рода действий.
"Вечная причина эманации делается множественной посредством Майи".
"Страх происходит от привязанности к иллюзорной действительности того, кто отделен от Господа своим, индивидуальным, миропониманием и порабощен Майей от извращенного воображения и от превозношения себя. Мудрец Един с Господом".
Первыми продуктами Майи-Пракрити являются чистые элементы, возникающие в последовательности от тонкого к плотному:
1. Кхам - наиболее тонкий, всепроникающий эфир, являющий в себе отражение всех остальных.
2. Акаша - "внешнее" пространство Материи.
3. Вият - "внутреннее" пространство Материи.
4. Ветер - силы, движущие Огнями.
5. Огонь - Высшее состояние Материи.
6. Вода - силы соединения.
7. Земля - силы творения.
Есть еще один вид эфира - Вират. Если перечисленные семь являются тонкотелесной основой мирового зародыша, то Вират есть груботелесное основание. Он состоит из вторичных продуктов Майи - элементов, представляющих собою смесь из 1/2 преобладающего элемента и по 1/8 всех остальных. Эти грубые элементы образуют Тело Космоса - Вират.
Четвертый Принцип Природы осуществляет также и Три Гуны, которые есть Три Стороны Безпредельности.
Три предыдущих Линии Плазмы, уходя в Безпредельность, являют собою Три Сферы Бытия Сущего - это и три периода жизни Модуса, и Три Мира, и Три Пространственные структуры Космоса, и три периода Энергии, и Три Лика Божества, и Три Его проявления, и Три Луча Эволюции, и Три Доктрины Знания, и Три Грани Истины, и три стопы активного Сознания, и три свойства Шакти (воображение, представление и впечатление), и три ее Силы:
1. Саттва-гуна - Сияющий Мир Богов - Светлая, Притягательная Сторона Силы: сила определения и освящения.
2. Раджас-гуна. - Экспансивный, Свирепствующий мир Демонов -Темная, Разделяющая Сторона Силы: сила разделения, отталкивания.
3. Тамас-гуна - Мрачная Сторона Силы, Мир Дьяволов. Но эта же Сторона Силы обеспечивает Отсутствие - состояние бездействующего покоя и грез; является силой затемнения.
Три гуны обеспечивают Эволюцию Материи посредством напряжения, противостояния и вращения их. Обеспечивает это Ишвара и его Шакти.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Сообщение №19  СообщениеДобавлено: 23 сен 2013, 20:23 
Аватара пользователя
Не в сети

Зарегистрирован: 09 ноя 2012, 14:24
Сообщения: 1092
Имя: Михаил
Пол: мужской
Город: родной
Философия Тевтонского Ордена о четвертой Линии Плазмы говорит следующее:
"Четвертая форма Природы во влекущем Желании есть "Огненное Объятие", в котором Свет и Мрак разъединяются по Существу; здесь Свет и Вечная Жизнь получает свое начало в чувствительности трех первых форм, составляющих истинное различие между "Тоскою" и "Радостью".
Вот происхождение этого Огня:
Воля в начале Природы проходит состояние "Тоски"; в начале духовной жизни Она снова сгущается в самой себе. желая избавиться от "Тоски". Это сгущение производит в "Тоске" внезапно яркий блеск, подобный молнии; и "Горе", и "Боль" пугаются этого, так сказать, ибо нет более подходящего выражения для той внешней мягкости, в которую они обликаются; они съеживаются, замыкаются в самих себе, и отсюда начинается жизнь противоречивая и "Горькая".
Ибо в этом блеске зарождается Смерть: "Терпкость" сгущается в водянистую и Меркуриальную субстанцию, из которой вместе с "Ртутью" и "Серой", образовались минералы при создании Земли.
Этот блеск, подобный огненной молнии, образует противоречивую жизнь в трех первых проявлениях движения Природы, судя по их мрачным отпечаткам, и эта жизнь есть проявление Божественного Гнева, ужасного и враждебного, и Сердце Огня Гнева Божьего есть и называется Люцифер - и это Ад".
Так тевтонцы называют сознание внешней природы Адом, а природы Вечной, соответственно, Раем.
Четвертый принцип природы является Сознанием, и Сознание есть Синергия.
Структура Сознания состоит из четырех стоп; перечисляем их от внешнего к внутреннему:
1. Вайшванара - охватывающее все через органы восприятия и действия.
открыть спойлер
Этот уровень сознания расчленяется на семь элементов-чувств:
1. Орган зрения.
2. Орган слуха.
3. Орган обояния.
4. Орган вкуса.
5. Орган осязания.
6. Орган пространственной ориентации.
7. Орган мышления.
Соответственно эти члены-элементы дают свои внешние формы-проявления:
1. Зримое пространство.
2. Слышимое пространство.
3. Обоняемое пространство.
4. Вкушаемые элементы.
5. Осязаемое пространство.
6. Ориентационное пространство.
7. Мыслимое пространство.
В свою очередь, эти семь форм-проявлений членов-проявлений сознания делятся на:
1. Семь цветов и параллельно им семь форм предметов.
2. Семь уровней-частот звуков и параллельно им семь их источников.
3. Семь запахов и на каждый семь их источников.
4. Семь вкусов и на каждый семь их источников.
5. Семь осязательных чувств и их источники.
6. Семь ориентационных сторон пространства: четыре стороны света, верх, низ и внутренняя ориентация сознания.
7. Семь видов размышления, и от каждого вида еще семь.
"Вращение" всех этих элементов и составляет первую стопу сознания - Вайшванара. Эта стопа сознания представляет собою Тинктуру, (длины волн колебаний полей Гравитации) и является внешней формой проявления Гравитации.
2. Тайджаса - светящееся сознание, направленное внутрь через семь органов чувств, с отключением при этом от внешних факторов, воздействующих на органы чувств. Эта стопа сознания обуславливает впечатление, представление, воображение и ряд других внемлющих восприятии, включая и духовное зрение, непосредственно связанное с интросенсорными и экстрасенсорными ощущениями. Эту стопу сознания обуславливает Тепло, то есть частоты колебаний длин волн, колеблющих Гравитацию.
3.Праджня - самопоглощенное сознание, не дифференцированное на внешнее и внутреннее. Здесь эти два понятия слиты в единое; сознание обращено само на себя. Этот вид сознания и есть Ишвара Брахмана, точнее сказать - Сердце Ишвары Брахмана, Владыка всего сущего, Исток всего сущего, его начало, его Середина, его завершение. Данная стопа сознания представляет собою Свет, то есть собственно Гравитацию со всеми ее четырьмя полями: глюонным, мезонным, электромагнитным, гравитационным.
4. Турья - нулевое, не имеющее качеств личностных, живущее по Закону Всеобщности, являющееся Источником остальных - Огненное сознание. Представляет собою чистый вид Огня. При растворении в ней предыдущих видов-стоп сознания являет Космическое, Божественное Сознание.
Свойство Четвертого Принципа позволяет трансмутироватъ стопы сознания, соединяя одну с другой или со всеми вместе. Эти стопы сознания ведают пятью пунктами Времени:
1. Турья - ведает нулевьм пунктом Времени: он неизменен в любом случае.
2. Праджня - ведает пунктом Времени прошлого.
3. Тайджаса - ведает пунктом Времени настоящего.
4. Вайшванара - ведает пунктом Времени будущего.
5. При реализация Четвертого Принципа образуется Высший уровень Сознания Агниджняна, который ведает пятым пунктом Времени - пунктом завершения Цикла.
Очередность этих Пунктов Времени в Христианской Доктрине называется Молитвой Божией, а в индуизме - Развитием Майи.
Структура Сознания выглядит следующим образом:
1. Пространственный Огонь.
2. Пространство Материи (внешнее и внутреннее).
3. Три гуны: Тамас-туна (внимание), Раджас-гуна (восприятие), Сатгвас-гуна (сосредоточение).
4. Четыре Сутры Тантры: ощущение, впечатление, представление, воображение.
5. Пять Линий Сознания: 1-й уровень Сознания, 11-ой уровень Сознания, 111-й уровень Сознания, Мысль (Мантра), Психическая Энергия (Паратантра).
6. Шесть трансцендентальных Сил Сущего, выражающихся как осязание, обоняние, вкус, слух, зрение, пространственная ориентация.
7. Семь Сфер энерго-флюидических, в которых отражаются, проявляются и находят свое обоснование все остальные, выше и ниже лежащие.
8. Восемь Форм Мысли.
"Говоря о структуре Сознания, нельзя не сказать об Эволюции и Инволюции, рассматриваемых в данном плане проявления.
Инволюция и Эволюция происходят постоянно и повсеместно от Духа в Материю.
Человек эволюционирует непрерывно, одновременно инволюционируя. Это следует понять следующим образом: Человек мыслит. На всем протяжении мышления Информация струится в Мысли, Мысль струится в Свете, Свет струится в Огне. От Мысли к Огню переводится Информация Силою притяжения Огня и силою отталкивания Мысли: Мысль освобождается, Огонь поглощает. Подобные блоки Идей, являющихся Сущностью Информации и струящихся в ней, квантируются Силою Огня и Силою Мысли. То есть подобные блоки Идей объединяются по родам этими Силами, сливаются ими в квантованные огненно-энергетические турбии. Образуются психоэнергетические фокусы в Пространстве Огня. Эти психоэнергетические фокусы являются Мыслеформами в Форме Мысли.
Свет Огня является Формой Мысли;
Содержанием Формы Мысли является Информация, струящаяся в Мысли;
Мысль является субстанцией Идей.
Взаимодействие Формы Мысли и Содержания Формы образует Мыслеформу - астральный самостоятельный живой организм со свободной волей, хотя воля в любом случае подчинена причине, условию и следствию ее возникновения, существования и трансформации.
Эта Мыслеформа воплощается, обретая среду существования в Мире Плотном, допустим, в амебу, муравья, пчелу... иное живое существо, возникшее по роду объединения квантованных турбии. Это живое существо попадает в общее Движение Сферы Эволюции. Такова Инволюция человека: давать жизнь своим Идеям.
Пять Форм Движения Сознания:
Свет является Сущностью Огня;
Мысль является Сущностью Света;
Информация является Сущностью Мысли;
Идея является Сущностью Информации;
Значение является Сущностью Идеи.
Пять Форм Движения Сознания являются Сущностью Значения (эта Форма выходит за Движение Сознания и является формой Движения Бытия, поэтому рассматриваться здесь не будет); они являются источниками пяти Линий Сознания, входят в состав каждой из пяти Линий Свободой из пяти Форм Движения Сознания.
Каждая из четырех Сутр Тантры состоит из трех Гун, которые являются источниками четырех Сутр Тантры и содержатся в каждой Сутре Тантры.
Каждая Гуна распространяется в двух Пространствах Материи. Эти два Пространства Материи объединены в Пространство Единого Сущего Пространственным Огнем.
Пространственный Огонь является Сущностью Единого Сущего, Его Предвечным Духом, Его Сознанием.
Это Сознание производит работу в двух Пространствах Материи, образуя Высший Рассудок во внутреннем Пространстве Материи и Высший Разум во внешнем Пространстве. Сознание же объединяет два результата его работы.
Три Гуны подчинены соответственно: Тамас-гуна (внимание) -рассудку, Раджас-гуна (восприятие) - Разуму, Саттвас-гуна (сосредоточение) - Сознанию.
Эти три Гуны дают жизнь четырем Сутрам Тантры и входят в состав каждой из них. Сутры же подчинены вышестоящим следующим образом:
Сознание контролирует воображение,
Рассудок определяет представление,
Разум влияет на впечатление,
Мысль корректирует ощущение.
Эти четыре Махасутры Тантры дают жизнь пяти Формам Движения сознания и входят в состав каждой из пяти этих Форм.
Пять Форм Движения Сознания во взаимодействии с пятью Линиями Сознании выделяют из своего состава шесть Сил наряду с Линиями Сознания.
Всему свойственно обретать свою Форму:
Значение уплотняет Идею, как Содержание уплотняет свою Форму;
Идея уплотняет Информацию;
Информация уплотняет Мысль;
Мысль уплотняет Свет Огня;
Свет уплотняет Огонь;
Огонь уплотняет Значение.
Но не будем идеализировать сказанное, ибо:
1. Содержание Идеи еще не Идея.
2. Содержание Информации еще не Информация.
3. Содержание Мысли еще не Мысль.
4. А Мысль еще не Сознание.
5. Сознание еще не Гомеостаз.
6. Гомеостаз еще не Гармония.
7. Гармония еще не Совершенство.
Меньшая Сила входит в состав большей, уменьшается в ней, действует из нее, находя в ней свой источник. Это похоже на китайские ларчики: открываешь больший, в нем находится меньший, но с большей вместимостью, а когда от шестого большего дойдем до первого, самого меньшего, то окажется, что этот поглощает своим объемом все остальные, становясь тем самым седьмым, самым большим, вмещающим в себя все. То же происходит и с Силами: шестая вмещает пятую, пятая - четвертую, четвертая - третью, третья - вторую, вторая - первую, первая поглощает собою шестую и вместе с нею все остальные, превратившись тем самым в седьмую, которая есть и нет ее.
Таковы шесть Сил пяти Линий Сознания. И все эти шесть Сил, благодаря появлению несуществующей седьмой, входят в состав каждой из пяти Линий Сознания.
Итак, каждая линия Сознания состоит из шести Сил, а именно:
- Значение,
- Идея,
- Информация,
- Мысль,
- Свет,
- Огонь.
Эти Силы организуются в Материи и образуют собою чувства и органы их: 1 - осязание, 2 - обоняние, 3 - вкус, 4 - слух, 5 - зрение, 6 - пространственная ориентация.
Седьмая сила является осознанием предыдущего момента, которого нет, а есть иллюзия былого в Пространстве Духа.
Таковы свойства органов чувств. Они же являются Силами энергии, смерчеобразно несущихся в Пространстве; конечно, когда они введены в такое Движение.
Каждая из этих шести Сил выделяет семь энергетических флюидов, которые, объединяясь по подобиям и родам, образуют семь энерго-флюидических Сфер. Эти Сферы находят возможность концентрироваться в Материи.
Также эти шесть Сил (соответственно, органы чувств и сами чувства) находят свое обоснование в семи энерго-флюидических Сферах, входят в энергетический состав каждой из них и черпают Возможность, Способность и Умение из концентрации этих Сфер в Материи.
Семь энерго-флюидических Сфер, являясь семью квантованными делениями Духа, накладываются на Материю, а при введении в Движение образуют чакрамы, объединяющие два Пространства Материи в Пространстве Единого Сущего.
Каждая из семи энерго-флюидических Сфер является Формой Мысли и одновременно Мыслеформой (когда существует объединение одним назначением, то это Мыслеформа, живой самостоятельный организм).
Хотя, конечно, в Мыслеформе может преобладать одна из шести Сил, тогда остальные (Силы и Сферы) окрашиваются Тинктурой этой Силы.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Сообщение №20  СообщениеДобавлено: 23 сен 2013, 20:24 
Аватара пользователя
Не в сети

Зарегистрирован: 09 ноя 2012, 14:24
Сообщения: 1092
Имя: Михаил
Пол: мужской
Город: родной
Совершенная Мыслеформа должна вмещать в себя восемь Форм Мысли.
Лишь на первый взгляд непонятно, как может Мысль произрождать в себе Мысль. Но надо понять, что каждая Мыслеформа является кристаллом Мысли, в котором и из которого действуют Возможность, Способность и Умение - три ипостаси Жизни Мысли, образующие из семи энерго-флюидических Сфер восемь Форм Мысли; они во взаимодействии являются Мыслью Мысли (Мыслью Мыслеформы). Так Мысль обращает свое внимание на себя и воспринимает себя в Движении.
Человек широко пользуется Сознанием, зачастую не задумываясь о природе его, о его качествах, о его протяженности. Между тем. Сознание ничем не ограничено, как Высший Дух не ограничен ничем. Возьмите в руки какой-либо предмет. Вы его видите, ощущаете, воспринимаете и нечто понимаете в нем, внимая ему. Теперь посмотрите на горизонт. Насколько достает взора, все охватывается Сознанием. Сознание достигает звезд. Человек сам ограничивает себя стереотипом мышления - Традицией, объясняется посредством описания. Но Сознание неподвластно Традиции и остается универсалием Бытия. Ограничен лишь ум. Но сам человек не то же, что его ум. Ум - лишь аппарат восприятия, как любой иной орган восприятия, и поддается усовершенствованию.
Сознание есть проявление Высшего Духа в Пространстве. Сознание простирается через всю Вселенную, заполняет ее собою, выражает в себе ее Безпредельность и измеримость. Ум этого не ведает, ибо ограничен своей программой узконаправленных мыслительных операций.
Сознание есть всепроникающая Материя переплетающихся Тканей Огня и Света. Оно проницает собою все предметы, все атрибуты Пространства и Бытия.
Сознание может предоставить совершенные виды Энергии, применение которых не будет нарушать гомеостаза Природы.
Человек пользуется Космическим Сознанием в индивидуальности своей. Поэтому Сознание в нем преломляется, как в сложном оптическом приборе, и окрашивается Содержанием индивидуальности, отражая ее в Себе и Собою, отражаясь в ней. Это преломление человек и использует, как индивидуальное Сознание.
открыть спойлер
Обычный человек - тот, кто не замечает своим умом Сознание - также не ведает своего тонкого тела и не властен над плотным. Пока сознание в плотном теле остается неизучаемым, тонкое тело остается неведомым в плотном теле.
Сознание в любом случае есть Тело Духа. Тело Духа условно принято называть Астралом.
Форма (Ткань, Материя) Тела Духа (Астрала) состоит из переплетающихся Тканей Огня и Света Сознания. Дух Сам формирует Свое Тело в организме Сущего.
Астрал есть огненное Тело Духа, и это Тело называем "Сознанием".
Плотное тело состоит из молекул, молекулы - из атомов, атомы - из элементарных частиц. Каждая элементарная частица выглядит скорлупой, пузырьком шлака обожженной Мысли и заключает в себе Огонь и Свет Единого Сознания. Заключает в себе квант Сознания, но не изолирует его собою от Единого Сознания.
Каждая элементарная частица в действительности есть тор корпускулярной голограммы. Корпускула возникает в кривизне Пространства запечатлением информации в Пространстве. Это можно сравнить с радиально-концентрическими, призматическими линзами, которые преломляют собою в себе Огонь и Свет Единого Сознания, придают им особый Род Движения.
Этот Род Движения озвучает запечатленную в корпускуле Информацию и ею озвучает и оживляет самою корпускулу - она обретает формы Движения. Огонь и Свет Сознания производят Действие корпускулы интенсивностью ее Движения в Их потоке. Эти линзы самосознают себя Огнем и Светом Сознания, как чувства корпускулы. Род движения Огня и Света в линзах тора голограммы и является ее Астра-лом. Благодаря Сознанию корпускула (присущей ей Информацией) обретает индивидуальные функциональные качества.
Сознание Духа группирует элементарные частицы по их функциональным качествам, тем создает энергетические фокусы Кривизны Пространства, условно называемые атомами. Дальнейшие преобразования кривизны Пространства приводят к возникновению пространственных структур - например, так возникают организмы.
Все Астралы элементарных частиц и атомов живого организма объединяются в единый Астрал этого организма. Организм заключает Астрал в себе, использует как индивидуальное Сознание, живет Им, но не изолирует Его собою от Единого Космического Сознания Бытия.
Живой организм представляет собою корпускулярную голограмму, необычайно сложную в своем построении. Настолько же сложен и его Астрал.
Голограмма создаст в себе Форму Движения Огня и Света сообразно суммарной информации, заключенной в ней.
Генетический код развития голограммы также является Информацией, уникальной, но, как суммарная величина, стереотипной, а потому поддающейся изменению. Процесс изменения генетического кода может происходить сколь угодно быстро и в тех информационных программных периодах, какие были заданы при высвобождении достаточно мощного импульса Огня.
Форма Движения Огня и Света в голограмме определяет структуру переплетения Тканей Огня и Света в ней. Эта структура есть Форма (Тинктура) Астрала - Состояние огненной Материи Сознания.
Астрал представлен особой Игрой Огня и Света Единого Сознания в голограмме - это есть Квантовая Механика информационно-энергетических полей, когда Тепло являет Тинктуру, Тинктура корректирует и возбуждает Тепло, то есть частотные характеристики квантовых полей являют волновые процессы в этих полях, диапазоны длин волн квантовых полей градуируют их частоты и обеспечивают их околопостоянную возбужденность. Это выглядит как автоволновые процессы квантовых полей в кривизне Пространства.
Эта Игра оживляет голограмму ее Информацией, превращает ее в голографическое изображение и определяет функциональные качества ее и все ее жизненные процессы. Единое Сознание непрерывно считывает таким образом Информацию с голограммы, что и есть жизнь голограммы.
Каждая голограмма имеет потенциал Астрала, присущий только ей, сообразно ее Информации. Потенциал Астрала зависит от постоянно изменяющихся качеств кривизны Пространства - от качественных характеристик информации. Качества Информации приобретаются и изменяются Действием Внимания Сознания в кривизне Пространства. Так происходит во всех Уровнях, Формах, Состояниях, Сферах Единой Материи.
Обычный человек не пробужден к своему Астралу. Истечения (флюиды) Астрала, которые можно назвать его Дыханием - радиальной лучистой энергией, действуют в человеке, - действуют человеком, и человек действует ими в себе и силою их, собою в окружающей Среде. Это Дыхание Астрала есть работа функциональных качеств Сознания в кривизне Пространства. Функциональные качества Сознания обеспечивают все автоволновые процессы.
Но Дыхание Астрала не есть сам Астрал. Обычный человек использует лишь Дыхание Астрала и не ведает самого Астрала. Потому человек воистину слеп к Действительной Реальности. Он замечает лишь поверхностное и внешнее, и не ведает причин, условий и сред развития всего внешнего.
Все автоволновые процессы квантовых полей в кривизне Пространства подчинены Законам Квантовой Механики и не являются духовными процессами. Например, пищеварение и мышление, инстинкт самосохранения и размножения, стремление к комфорту и другие нюансы эффекта кривизны Пространства подчинены Законам Квантовой Механики и являются автоволновыми процессами квантовых полей в веществе Материи.
Таким образом, человек далек от действительно духовной жизни и предстает в Бытии запсихологированным, запрограммированным биороботом, вырабатывающим грубые Формы Энергии, нужные не ему.
"Внешнее" Сознание, которое есть квантовое информационно-энергетическое поле, выражено в частотах колебаний кривизны Пространства (Тепло или Вибрация) и в длинах волн, распространяющихся в кривизне Пространства обычного человека: и когда оно обращено вниманием на предмет, то прежде всего и падает на внешность этого предмета и принимает его очертания, воспринимая его Форму (Тинктуру отраженных колебаний натяжения Пространства). Этим Действием Сознание описывает предмет собою, объясняя его в Себе, и объясняет предмет Собою, описывая его в Себе, как атрибут Условия Среды.
Когда человек пробужден к своему Астралу, то есть когда он научился обращать Внимание Сознания на процессы своего Ума, а Ум научил быть свободным к Изъяснению Сознания в нем, тогда Сознание обращается человеком к Объекту не только Теплом и Тинктурой, но еще и Огнем и Светом. Такая организация Ума к Восприятию Сознания совершает любой предмет видимым во многих диапазонах кривизны Пространства, то есть Сознание в этом случае не просто принимает Собою очертания предмета, но и Изъясняет его Форму, Содержание Формы и Содержание Значения предмета в организованном Уме человека. Человек тогда видит (воспринимает) не только внешность предмета, но и все то, что скрыто под его наружностью во всех выражениях кривизны Пространства.
Пока плотное тело не пробуждено к своему Астралу, тонкое тело остается непознаваемым для человека. Следовательно, и сам человек для себя остается неуправляемой загадкой, отягченной вопросом всех вопросов.
Все исходит из Общего Центра и по истечении некоторого срока вновь возвращает себя в Общий Центр, как в лоно свое, приобретя на этом Пути сужденное достояние. Принцип Свободы Воли при этом остается нерушимым.
Свет происходит в Огне. Светом происходит Тепло (Вибрация) в Пространстве. Тепло приводит кривизну Пространства к Тинктуре (Ритму) - к волновым колебаниям кривизны Пространства. Тепло и Тинктура своими функциональными качествами выходят за пределы функциональных качеств Огня и Света и составляют свои индивидуальные энергетические квантовые поля автоволновых процессов Действия Движения Огня и Света в Пространстве. Вся Информация, содержащаяся в Пространстве, как Материал Среды, отражает себя в Огне и Свете Теплом и Тинктурой.
Тепло и Тинктура находят Место, объединяющее и сливающее их в себе. Это происходит также по Закону Квантовой Механики - в автоволновых процессах энергетических полей. Этим Местом является Огонь. Он Причина Света, Тепла и Тинктуры, и являет Себя притягающей Силой Духа. Поэтому Тепло, Тинктура и Свет вечно и неизменно, непрерывно возвращают себя в Огонь Действием Движения Духа, по истечении некоторого срока, приобретя на этом Пути сужденное достояние. Так неизбежно происходит как с малым, так и с великим.
Тепло, Тинктура и Свет, слившись Огнем, превращаются в Его Духовную Пищу. Огонь светит Себя этой Духовной Пищей, Сам же Огонь есть "рот" Духа.
Человек так устроен, что может чувствовать кожей своей лишь узкий диапазон Вибрации, являющейся частотами колебания квантовых полей, именуемых нами Теплом. Но Тепло не ограничивает себя тем диапазоном, что способен воспринять человек. Человек ограничен. Безпредельность не охватывается методами ограничения. Точно так дело отстоит с Тинктурой. Но человек с помощью специальных способов самоподвижения к Совершенству может значительно расширить свою способность воспринимать, так что даже трескучий мороз будет обеспечивать ему надлежащее к комфорту Тепло, а кромешная тьма может наполниться Тинктурой - видимой светимостью предметов.
Огонь образует Свою Ткань в Пространстве. Ткань Огня производит натяжение Пространства. Огонь Силою натяжения Пространства Своей Тканью являет накал Пространства. Натяжение и накал Пространства, при участии Действия в Пространстве Света, Тепла и Тинктуры, искривляют Пространство. Искривление Пространства всеми Силами Огня приводит Пространство к тому, что оно начинает сворачиваться в местах наибольшего своего искривления. И все, что находится в области наибольшего искривления Пространства, попадает под влияние кривизны Пространства и сворачивается вместе с Пространством. Сворачивающееся Пространство в конце концов достигает в этом месте Состояния критического Положения своей кривизны и охватывается Энергией Духа в Огне Его Сознания, превращаясь в Духовную Пищу, воспламеняется Им и становится Огненной Материей - Тканью Сознания Духа, которое есть Тело Духа. Сворачивание Пространства в областях критического Положения его кривизны не прекращается ни на мгновение, что дает Огненной Материи вечную жизнь, как Закон Сохранения.
Кроме Пространства, в Огненную Материю также притекает постоянно Космическая Мысль, называемая Нами Нагом, а наукой - Временем.
Мысль, входя с Огнем в единоборство, произрождает мириады корпускулярных голограмм, которые становятся вначале вторичной Материей, а затем - третичной. Голограмма, как кривизна Пространства, изолирует Огонь от Мысли.
Мысль этими Формами Материи не гасит Огонь, но лишь укрывает Его материальной оболочкой, насыщенной информацией случившегося события. Материальные оболочки становятся материальными Телами Сознания Духа; и не ограничивают они собою Огонь и Свет Сознания Духа, но ограничивают лишь критическую кривизну и накал Пространства в локальные участки Напряжением, Вибрацией и Ритмом, образуя тем всевозможнейшие живые организмы. Все во Вселенной и сама Вселенная есть живое Сущее, мыслящее и сознающее себя, организованное Образование Духа в Материи.
Дух жив, и Он оживляет Движением Своим мертвую Материю сообразно Информации, запеченной в обугленную Мысль. Материя рождена Огнем Сознания Духа.
Огонь порождает Свет в результате поглощения Духовной Пищи. Свет Огнем распространяется в Пространстве и образует в Пространстве, кривизною его. Свою Ткань. Ткань Света переплетается с Тканью Огня в Пространстве и являет Материал Среды Своего распространения. Напряжение Пространства становится Сопротивлением Материала Среды.
Свет, преодолевая Сопротивление Материала Среды, порождает в нем Тепло (Вибрацию). Тепло соединяется с напряжением Пространства. Тогда напряжение Пространства соединяется с его натяжением. После чего возникает Тинктура - волновое Движение кривизны Пространства. Так в Пространстве образуются автоволновые процессы квантования Огня и Света, Мысли и кривизны Пространства, превращающихся в первоэлементы Материи. Квантовые поля сепарируют первоэлементы в классы элементарных частиц, сообразно их информационно-функциональным качествам. Эти поля осуществляют гомеостаз кривизны Пространства. Кривизна Пространства выглядит теперь Суперсимметрией материальных Образований.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Сообщение №21  СообщениеДобавлено: 23 сен 2013, 20:25 
Аватара пользователя
Не в сети

Зарегистрирован: 09 ноя 2012, 14:24
Сообщения: 1092
Имя: Михаил
Пол: мужской
Город: родной
* * *

Мы сделали обширный ракурс в неисчерпаемые глубины Сознания и теперь вернемся к Принципам Природы и их связям с огненными центрами-чакрамами.
V. ВИШУДДА-чакрам - (удерживаемое Вишну). Элемент - "Эфир". Пятый Принцип Природы. Он обуславливает Манас, животную душу, которая является жизненной силой нелинейной структуры, системы, будь то человек, общество людей или сообщество.
Осуществляется этот принцип через информаточки, так называемые точки акупунктуры, которые имеются у людей, животных, растений, минералов, планет и звезд, и через центральную нервную систему у людей и животных. Пятый принцип возникает в результате синтеза чакрамам Вишудда (свойств 1, 2, 3, 4-го и впитания истечении 6 и 7-го чакрамов). Образуется так называемая энергия жизни, или жизненная энергия, или жизненная сила, которая из Вишудды расходится по всему организму, в том или ином объеме, к тому или иному органу, по необходимости, определенной самой этой энергией, ибо она является сознанием живой плоти, и это сознание образовано из слияния 1/6 свойств каждого из чакрамов.
Энергия жизни сама находит путь и русло в организме, и после совершенной работы, уже трансмутировавшись в Информацию, энергия уходит в окружающее пространство через информаточки организма в виде Тепла и ультракоротковолновых частот длин волн.
Эти частоты длин волн несут Информацию о состоянии организма, о состоянии этой нелинейной системы, о состоянии всех ее структур. Информация корректирует общее состояние всей полимоноистлитии Мира. Связь всех нелинейных систем и структур ауральная. Посылка одной нелинейной структуры или системы принимается остальными, объединенными полимоноистлитией Мира. В этой работе участвуют все чакрамы, все центры организма. Так осуществляется Сотрудничество всего сожительства полимоноистлитии Мира.
Между Мирами и Сообществами Миров связь осуществляется подобным же образом.
Но не все частоты длин волн перерабатываются через информаточки, и не только через них. Прием и передача, но на более на высоком уровне Сознания осуществляется и через Тероидсфер Наития. Пятый Принцип Природы осуществляет общую связь всего сущего в Космосе. В принципе, он не является высокоосознанным актом Материи; он осуществляет автоволновые возбуждения и торможения, взаимодействие их, охватывающее обширные участки Природы, сообщества нелинейных структур и систем.
открыть спойлер
Пятый Принцип является комплексным разумом плоти организмов, если можно так выразиться, и Сознанием полимоноистлитии Мира.
Сознание - это указание или осведомленность в каждом отдельном случае. Отработка энергии этого принципа ведется в чакраме Вишудда; и эта энергия является психической, хотя и не контролируется сознательно человеческой Личностью по той естественной причине, что автоволновые процессы не нуждаются в этом. Но человек может вносить коррективы в процесс сознательно, при осознанной реализации этого принципа.
Огонь в чакраме Вишудда имеет слабовыраженный, очень прозрачный цвет Тинктуры - от бледно-белого до фиолетового, но при сознательной реализации Пятого Принципа Огонь виден отчетливо.
Предание об этом Принципе говорит следующее: "Пятая форма природы, пятое ее качество есть настоящий Огонь и Свет Любви, поскольку Он отличается от Огня мучений этим Светом, в котором постигается божественная Любовь в Бытии.
Ибо формы природы, ее качества разделяются в блеске Огня, и в них самих родится желание. И силы не остаются более в состоянии неизреченности, а путем этих желаний идут к гармонии, радости и наслаждениям, то есть реализуются. Это значит, что желания управляют ими и силы притягивают сами себя. Силы эти притягивают Тинктуру Огня и Света, которая есть Дева София: они питаются ею, потому что она - величайшая благодать и благословение.
Силою трех первых форм природы, ее качеств, в этом центре произрождаются Небесная Телесность Христа.
Дорогой сын, если ты хорошо поймешь смысл слов: "Никто не восходил на Небо, как только сшедший с Небес Сын Человеческий, сущий на небесах" - ты будешь озарен Светом!"
"Пятая форма природы, ее пятое качество есть квинтэссенция четырех и нектар трех: эта квинтэссенция есть значение или сила Слова в речи; она есть Свет божественного произрождения, Свет, который есть Сын Божий и Воля Божия, и Слово Божие, от Звука которого был произрожден Христос; и самая сущность заключается в том, что Слово речи концентрируется, становится существенным и осязаемым. И эта Сила Слова речи есть и является Живою Водою, и она дает величайший подъем духу, ибо она - его душа, подобно тому, как от Отца и Сына исходит Дух Святой, как божественная Сущность и Могущество.
Дорогие дети, если вы ясно и верно поймете предыдущее, не позволяйте вашему разуму превознестись от радости, но умилитесь глубоко перед Премудростью Господней, чтобы гордость не закралась в ваш ум и не толкнула на путь самовольства или самолюбия. Сюда попали Люцифер и Адам, которые ввели жемчужину (скорлупу) в движение собственной фантазии тем, что отделились от Единства и Универсальности божественной Гармонии".
"Пятая форма или свойство природы заключает в себе силы и свойства Божественной Мудрости: это свойство есть центр, через который Бог-Отец проявляется в Своем Сыне Словом, говоря и произнося слова".
"Она есть ствол Древа Вечной Жизни и духовного творения, она есть пища пламенеющей души и ангелов, она есть все то, чего нельзя выразить".
"Она есть вечное и постоянное выражение Троичного Бога, где все качества и свойства Божественной Мудрости действуют и движутся вместе гармонично, вроде новых чувств".
"Она называется Могуществом и Славою Божественного Слова. Она распространилась по творению и вошла во все созданные вещи".
"Она невидима и скрыта внутри каждой вещи и согласно с ее качеством; она есть квинтэссенция в живом теле; через нее все вещи зарождаются, прозябают, растут, цветут и приносят плоды в свое время".
"Она есть свойство, заключенное в квинтэссенции, и основа медицины, излечивающая болезни".
"Если четыре основы могут быть согласованы в божественную гармонию, то жемчужина найдена и проявляет свои качества. Но действие Божественного Гнева заключает ее в нее самою, потому что люди ее не достойны".
Вот таким образом Писание отражает Пятый Принцип Природы. Вначале было сказано, как Пятый Принцип осуществляется без вмешательства и коррективы самого человека, затем приведены выдержки из Предания, где показана сознательная реализация принципа. Эта реализация происходит в период Огненного Объятия, когда четыре Линии Плазмы вошли каждая в свой чакрам, развернулись в них огненными спиралями и произвели отработку субстанции, которая поднялась в чакрам Вишудда и соединилась с его свойствами. В это же самое время Огонь произвел работу в Шестом чакраме, который дал импульс Седьмому. Последний, озарившись голубым Светом Мысли, производит истечение Сомы, которая опускается в Шестой чакрам, впитывает его свойства и далее идет в Вишудду и соединяется там с имеющимся уже в чакраме белым плазмоидом, пока не имеющим личностных свойств. Так является та Сила, которая не без основания называется Благодатью. Эта Благодать по завершению своего формирования разливается по организму и совершает в нем работу полного оздоровления; она трансмутирует всю нервную систему и плоть в качественно новую организацию Человека-Духа во плоти. Адепт в Сущности своей поднимается в высочайшие Сферы Мира Огня.
После того, как благодать совершит свою работу в организме, она трансмутируется в Информацию и мощным импульсом через Тероидсфер Наития уйдет в Миры, оповещая Рождение Человека-Духа.
Миры откликнутся благословением.
Вышеуказанное действие хотя и сознательное, но безличностное. В этом случае произойдет Рождение без заданной программы. Но можно трансмутировать свою Личность, соединив ее с Сущностью, вложив в Благодать определенную Мысль; тогда трансмутация будет происходить по заданной Мыслью программе и придаст Человеку нужные ему качества.
Безусловно, эта Мысль должна вмещаться в Сознание, предварительно поселиться в нем. При оттоке Мысли из Седьмого чакрама он должен окраситься в цвет солнечного излучения, - это будет свидетельством начала работы Мысли.
Мысль, соединенная с белым плазмоидом, и является Третьим Лицом Божества - это есть Психическая Энергия, и она может быть направлена в любое заданное место не только в своем организме, но и за его пределами. Психическая Энергия совершит заданное ей Мыслью действие точно так, как того пожелает сам Человек, но для того необходимо, чтобы индивид владел в совершенстве памятью, представлением, воображением, впечатлением, а также всеми своими чувствами и желаниями.
Психическую Энергию называют еще Молитвой, обозначают ее священными созвучиями. Колдуны, например, сопровождают ее звуком О или ОР, или АР, или УР, или АРИ, или ЕР. Для придачи эволюционного импульса добавлялись еще некоторые звуки, например: ОРГ или ОРОР, или АРС, или УРУ, или АРИЙЯ, или ЕРГОР. Конечно, смысл при этом вкладывался соответствующий. Созвучия Аминь, АУМ, ОМ, ОауМ наиболее совершенны и признаны во всех оккультных системах - они создают гармонию.
Созвучия Аминь, АУМ, ОМ, ОауМ, ОуМ во многих системах соответствуют пяти кармендри (чакрамам) и Огням в них. Известно, что ОУМ равен Пяти Спиралям Мира. Это весьма примечательно, если учесть, что мы - люди пятого Круга Развития (Манвантары). Пять спиралей нашей развивающейся сути мы можем видеть из точки Центра на уровне границы чакрамов Анахата и Вишудда.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Сообщение №22  СообщениеДобавлено: 23 сен 2013, 20:25 
Аватара пользователя
Не в сети

Зарегистрирован: 09 ноя 2012, 14:24
Сообщения: 1092
Имя: Михаил
Пол: мужской
Город: родной
Вот что по этому поводу говорил Мальфати:
"Число четыре заключает в себе откровение первого тернера - круга в эллипсисе, единицы в двойственности, - и, как его вторая сила, оно превратило эту двойственность в кватернер таинственного иероглифизма.
Подобно этому, число пять символизирует момент и точку, когда этот таинственный, безполый, безотносительный идеал превратится н область реального и живет в Мире как вечный Лингам (Линга шарирам) - Небесное Тело Христа. Это тем более обосновано, что древние производили число пять из суммы два и три, причем они считали число два женского рода, а число три - мужского.
Эта божественная аллегория, которая занимает середину декады, подобно важной цифре пять, соответствующей ей, представляет великий Иероглиф Мира, таинственно связанный с Майей, в коей связи заключаются все типы и из которой появляется Хараниербехах, в символе первого замкнутого эллипсиса, который еще не есть эллипсоид".
Исходя из понятого, мы можем сказать, что Майя удаляется в своей иллюзорности и приближается в Силе Знания.
Индийская Доктрина говорит поразительные вещи об аллегории АУМа, самой важной из всех аллегорий:
"В силу развития Бога в Майе было необходимо, чтобы изменчивое зеркало воображения получило идеал и реальную опору в ОУМе, как телесном изображении Воли Создателя".
"ОУМ есть мистическое слово, и в этом слове заложен основной принцип и корень всего".
"ОУМ предшествует всему, что творится, он есть прототип первого космического развития - дыхание основной жизни, содержание будущей природы, внешняя форма науки, мистическое тело Брахмана, душа всего с Брахманом и в Брахмане".
VI. АЙНА-чакрам. Цвет рубиновый. Соотносится с элементом "Эфир". Шестой принцип природы. Духовная Душа (Сила Духа); является высочайшим делением Огня, вводящим Плазму в ее высочайшее состояние, которое есть Психическая Энергия, создающая среду распространения действия остальных принципов; создает условие автоволновых процессов, распространяющихся в нелинейных средах структур и систем, гармонично организует эти среды. Является Силой Притяжения. Свойства этого принципа таковы, что могут менять направление полярности этой Силы, менять ее потенциал. При изменении полярности этой Силы в структуре последняя претерпевает изменение, продиктованное Пятым Принципом, вплоть до полного разрушения: этот принцип также прерывает сознание при выходе тонкого тела (Линга шарирам). Этот принцип вершит Карму, осуществляет воплощения и развоплощения, прерывает жизнь Монады, разрушая 1, 2, 3, 4 и 5 ее области, в которых реализуются Пункты Времени и Сознание, оставляя лишь 6 и 7 области, которые составляют вечную Монаду, но не имеющую Сознания - это вторая Смерть, о которой говорил Иисус Христос.

открыть спойлер
Но Огненное Сознание остается непрерывным, и оно сохраняет Вечную Жизнь всей Монаде; также не прерывается при выходе тонкого тела, не прерывается при воплощениях и развоплощениях, хотя может быть разной степени просветления - это зависит от степени воспламенения Сознания. Огненное Сознание сохраняет Монаду Вечно, обеспечивая Человеку-Духу Вечную Жизнь, по той простой причине, что Огненное Сознание пульсирует непрестанно в сердце Монады, соединяя первую ее сферу (чакрам) с шестой, и в этом случае Шестой Принцип становится подведем Огненному Сознанию. В этом случае Шестой Принцип реализуется Огненным Сознанием, которое есть Слово Господнее, а Шестой Принцип в этом случае есть Звук этого Слова: от этого Звука родился Христос. Шестой Принцип является божественным Сознанием (Агниджняна), которое завершает Время. Это величайшая победа над Временем, выводящая Человека-Духа в Безпредельность надвременных Сфер. Шестой Принцип есть чистый безличный Дух, освещающий личные и коллективные воплощения, извлекаемые из Пятого Принципа. Но этот безличный Дух обретает Личность, впитывая ее в себя при осуществлении Огненного Крещения, которое получает полное развитие в этом Шестом Принципе. Шестой Принцип обладает импульсивностью своего действия: он включается внезапно, удерживает собою созданное им, отключается внезапно, уничтожая в мгновение ока поддерживаемое им. Шестой Принцип завершает трансмутацию остальных и этим производит автоволновые, механические силы ума для действия. Сила Притяжения этого Принципа называется еще Любовью, божественным Звуком Слова Божьего.
VII. САХАСРАКША-чакрам, его называют еще Лотосом Брамы. Тинктурный цвет голубой, при освобождении от Мысли - солнечный. Соотносится с элементом "Эфир". Седьмой Принцип природы.
Седьмой Принцип природы есть Атман - это собственно Монада со всеми ее семью областями (чакрамами) и флюидами; является сложной организацией нелинейных систем в свободно развивающейся структуре.
Этот принцип является объединяющей Силой, которая выстроила образовавшиеся области Плазмы в гармоничную последовательность и соединила эти области Каналом Созвучия их; и этот же принцип наполнил Канал Созвучия Первородным Телом, Плазмой, как памятью о породившей Монаду Матери-Предвечной Безпредельности. Тем самым Канал Созвучия сделался неразрушимым Сердцем Монады, зовущим в Вечную Безпредельность.
В Сердце Человека-Духа живет Мать-Богиня, породившая его. Так же и Бог-Отец живет в его Сердце - Он есть Огонь.
Плазма одушевляет Человека-Духа, Огонь его одухотворяет.
Атман есть Человек, рожденный Богиней-Матерью от Бога-Отца Силою Их Мысли; и Атман рожден по Образу и Подобию Бога Предвечного, который является Родителем Бога-Отца и Богини-Матери, и Он является Седьмым Принципом Предвечной Природы.
Атман есть Лингам, целиком и полностью состоящий из Плазмы и Огня, оживленный Светом Огня - Светом, вечно произрождающимся в Плазме Силою Огня. Этот Свет является Силою Плазмы, Силою Силы Огня и Силою самого Огня, и Он наделен еще Своею Силою.
Эти четыре Силы, поддерживая одна другую и взаимодействуя между собою в гармонии, производят пятую Силу, которая есть их Психическая Энергия, их Сознание.
Сознание есть пятая Сила, которая есть Гармония четырех Сил.
В этой Гармонии, сухой и звонкой, вечно проявляется их Сила Притяжения, которая не дает иссякнуть остальным.
Эта Сила Притяжения есть шестая Сила Природы Вечной; она притягивает к себе остальные пять Сил, которые, устремляясь к шестой, отдают ей наиболее утонченные свойства и сливаются в единую субстанцию Силою Притяжения.
Так образуется седьмая Сила - Мысль. Она является всепревходящей и всепревосходящей Энергией, охватывающей собою все Силы, включая себя и заключая в себе все Силы.
Так образуется Седьмой Принцип Природы Вечной, являющийся принципом Объединения. Он и создал высокоорганизованное, тонкосусперспекционно-энергетическое тело Атмана, который есть Лингам в Вечности.
Тело Атмана создано из Плазмы и Огня. Тело Атмана называется и есть Лингам. Сам же Атман есть нелинейные системы структуры Лингама, его содержание. И это содержание Лингама является Атмой -деятельностью нелинейных систем структуры внутреннего содержания Лингама, то есть его Психической Энергией. Посредством ее Лингам в свою очередь обликается в Тонкое Тело - флюидическую оболочку одухотворенной Акаши (Плазмы), которая и послужила Образом и Подобием при созидании Мира плотных форм и сред: планет и условий на этих планетах, и жителей в их природе.
Лингам есть энергетическая капсула Идеи; и капсула, и Идея возникли с возникновением Седьмого Принципа.
Идея в свою очередь облеклась Тонким Телом из уплотненной Плазмы (Линга шарирам), и это тело стало в дальнейшем Вторым Принципом Природы.
По образу и подобию Линга шарирам была произведена плоть растений, животных, людей, минералов и планет, которые являются облачением Нетленных Идей, их воплощением.
Таков Седьмой Принцип - Создатель и Бог природы преходящей; он же определяет Карму - взаимодействие Идей, их Сотрудничество через Шестой Принцип Природы, которая осуществляет также развитие Идей, Общую и личностную Эволюции. Хотя, конечно, личностная Эволюция неотделима от Общей, потому что взаимодействие Идей непрерывно, и каждая, свободно развиваясь, увлекает за своим развитием и взаимодействующие с нею Идеи, опять-таки через Шестой принцип, но Седьмым. Отсюда столь хитры и сложны нитесплетения Кармы.
Карма является следствием Седьмого Принципа - Законом Действия, произведенным Седьмым Принципом, Законом Объединения.
Седьмой Принцип Природы в свою очередь был продиктован Законом Единства-и-Постоянства Материи, которая слагается Тантрами, вечно существующими в Плазме (в Акаше).
"О Бог-Отец, Ты - Жизнь! О Матерь Мира, Ты - Любовь!
О Радж-Огонь, Тебе я благодарен!
Во мне сияешь Ты Энтузиазмом сердца!
Твой Свет вовек неиссякаем!
Сила - в Огне, просвещение - в Свете!
Радостью Радость мы дарим планете.
Наша планета - общий наш Дом.
Джа-Мара-Рам-Ражд-ОМ!"


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Сообщение №23  СообщениеДобавлено: 23 сен 2013, 20:26 
Аватара пользователя
Не в сети

Зарегистрирован: 09 ноя 2012, 14:24
Сообщения: 1092
Имя: Михаил
Пол: мужской
Город: родной
Сказание первое
Часть 16


Конечно, тема о Принципах Природы неисчерпаема, но все знание о них можно скристаллизовать до нескольких всеобъемлющих фраз красивой поэтической молитвы. Причем так, чтобы эта молитва была одновременно обращением и к Богу, и к своей Сущности в лице Хранителя Семи Печатей Господних - Седьмого Принципа Природы. Желательно, чтобы в то же время молитва была кристаллом Знания и руководством к действию, и Мантрамом самосовершенствования и уявления ритма духа.
Для такой передачи Информации нужно знать секрет Сиддхов-Каралькави, которые слагают поэтические вирши, основываясь строго на углублении в Знание.
Покажем это на примере "незамысловатого" стиха-молитвы, а после раскроем его тайну:
О Владыка, Мудрый, Правый,
Ты все знаешь, Царь Державный,
Высших сил Наместник, Света,
Ты Ведущая Рука Завета.
Ты Учитель наш, Ты Гений,
Судия людских забвении.
О Владыка, Царь Небесный!
Серебристый Луч чудесный,
Посланный Тобою нам,
Дает импульс всем Огням:
Огням творческих горении,
Свету благосовершений!
О Владыка, Боже мой!
Все раскрыто пред Тобой!
Прославляем Ты людьми.
Или дай, или возьми.
О Учитель, уповаю на Тебя я!
На всем Воля Твоя Святая.
открыть спойлер
Пошли Волю Святую Твою.
Господи, пред Тобой я стою!
Помоги различать мои западни,
Помоги исправить прошедшие дни,
Не преступать Твою Волю мне помоги,
Ибо могу получить лишь из Твоей Руки!
Господи, да святится Имя Твое!
Пред Тобою раскрыто сердце мое,
Тебе отдаю его все целиком.
Джа-Мара-Рам-Радж-ОМ.

В каждом из отделов молитвы 12 строк, в последнем отделе 4 строки. Здесь есть определенный смысл. Он заключается в следующем.
1. "О Владыка, Мудрый, Правый",
Здесь говорится о безначальном Вселенском Огне, в ведении которого три функции и три периода жизни: 1) - Рождение, функция Брахмана; 2) - Сохранение, функция Вишну (личностный бог, Лингам); 3) - Разрушение, функция Шивы (всеобщий, вселенский бог). Эти три качества Пространственного Огня всеобъемлющей безпредельной Плазмы и есть Брахман, в котором все Тантры и Материя. Это Всевышний Предвечный Бог.
В то же время Он есть Первый Принцип Природы как Вечной, так и преходящей, в трех своих функциях - Огонь творящий, сохраняющий и разрушающий. И это есть Первый чакрам и первое условие Жизни - Нить Серебряная.
2. "Ты все знаешь, Царь Державный".
Здесь говорится о Втором Принципе Природы (Линга шарирам), сотворившем наш Мир. Без этого принципа невозможно что-либо сделать, ни худого, ни бяагодоброго, ибо он осуществляется Теплом, которое есть частоты Гравитационных волн: через частоты передается информация, и сами они являются Информацией.
Кроме того, Линга шарирам это Тонкое Тело, одновременно существующее в Мире Плотном (в человеческом теле) и в Мире Тонком (по выходу из человеческого тела, что случается весьма часто во всем периоде воплощения). Тонкое Тело также может подниматься в Мир Огненный, если сознание его воспламенено и возможности трансмутированы в огненные.
Второй Принцип осуществил Мир Тонкий, в котором Небесная Иерархия начинается и распространяется в Безпредельности. Здесь и выше - наши Хранители и Учителя. В то же время во Втором чакраме запечатлена память всех прошлых воплощений и всех периодов пребывания индивида в Тонком Мире. Этот центр ведает также половой энергией, он же руководит Сатаной - жизненным потоком воплощений (в том числе определяет пол будущего плода).
3. "Высших Сил Наместник, Света".
Это Третий Принцип Природы, осуществляемый Тинктурой, длинами волн колебаний Гравитации.
Тинктура является Наместником Света во всеохватывающем значении, она собою освещает и расцвечивает буквально все во всех Мирах. Ею создаются формы и среды. Это творческая сила Природы и Начало, Корень зарождения Духа Святого (Психической Энергии).
Третий Принцип является основой жизни, основой здоровья, основой долголетия, основой силы ума, основой крепости памяти. Кроме того, в Третьем чакраме отрабатываются все силы и происходит освещение памяти прошлых воплощений, памяти пребывания в Тонком Мире. Силы этого чакрама изымают моменты памяти и подают в Чашу, где производится их отпечаток, освещение и демонстрация.
Тинктура непосредственно является переносчиком Информации, которая "пишется" в Тепле; Тинктура переносит Тепло.
4. "Ты - Ведущая Рука Завета".
Говорится о Четвертом Принципе Природы, осуществляемом Синергией, которая является Источником Огня (Психической Энергии второго этапа развития).
Этот уровень Психической Энергии являет четыре стопы Сознания, которые четверть Принципом и силою шестого трансмутируются путем слияния их и воспламенения в пятую стопу Сознания, что представляет высочайший уровень расширенности и возвышенности, углубленности и всеобъемлемости - уровень Космического Сознания. Кроме того. Четвертый чакрам - Лотос Сердца, ведает Наитием (орган возвышенного восприятия - Тероидсфер Наития), являющим интуицию. Интуиция таким образом обоснована и явлена сверхчувственным восприятием информации через Тероидсфер Наития. Этот орган создаст Сферу-Логос как в Макрокосме, так и в Микрокосме. Сфера отображает на своей поверхности Идею, которая является Океаном Идей, безбрежным и безпрередельным - как в Макрокосме, так и в Микрокосме. Здесь Начертаны, Завет и Воля Предвечного, здесь же отпечатываются Благоистинные Решения.
Этот центр неустанно ведет прием и передачу Информации, потому и является Ведущей Рукой Завета. Надо уметь развить к нему огненное правоприятие, тогда и отверзнутся Врата чудесного Знания.
5. "Ты Учитель наш, Ты Гений".
Говорится о пятом Принципе Природы. Он наделяет жизненной силой и вразумением, является Принципом Синтеза Сил и Энергий, принципом Синтеза Опыта и Синтеза Анализа во всевозможных их сочетаниях. Это же и Пятый чакрам, в котором собирается Благодать, чтобы затем разлиться Жизнью по всему организму, и, если в нее вложена Информация, то претворить ее в Жизнь. Этот Принцип переносит Информацию равно как через пространство Времени, так и через время Пространства силою четвертого, шестого и седьмого Принципов и чакрамов.
6. "Судия людских забвении".
Это Шестой принцип, вершащий Карму: справедливое воздаяние за деяние, вплоть до полного уничтожения и не только Личности, но и Сущности; это совершенное Опустошение идеи до идеальной незаполненности. Конечно, столь мрачное воздаяние может осуществиться при соответствующем зловредном деянии. Благодетельного ждет Благовоздаяние.
7. "О Владыка, Царь Небесный".
Говорится о Седьмом Принципе, который есть и Бог Всевышний Предвечный, создавший Вечный Мир Вселенной, и Бог Вечный, создавший Миры во Вселенной, и Бог-Отец, произведший человека на Свет Белый, в которых человек живет и обретает развитие.
Седьмой Принцип есть вся Святая Иерархия Наместников Огня, Света и Тепла, Иерархия Владык, Учителей, Богов-Создателей; он есть безпредельно разнообразнейшая жизнь Идей.
Этот же Принцип есть Мысль Безпредельности во Безпредельном понимании этого значения; это Всевместимость.
1-8. "Серебристый Луч чудесный".
Возвращение к Первому Принципу, но через Аджана-чакрам, который есть Трикути - третий глаз человека, циклопическая его способность видеть то, что неподвластно земному зрению.
Этот Серебристый Луч есть Сердце Монады, которое и являет качество Аджана-чакрама, качество духовного зрения и духовного вразумения.
2-9. "Посланный Тобою Нам".
Здесь говорится о совершенных духовных Сферах, о цепи Иерархии, по которой передается Луч Серебряный как Печать Иерарха; она накладывается на человека в том месте, откуда исходит его Раджива, где находится Трита Лингама, через которую уходят из человека скверные Тантры и происходит очищение Материи, туда же уходят болезни вместе с Тантрами и заблуждения; через это же место входят в человека благодатные Посылки Хранителя, Иерарха, Учителя в виде Луча Белого Серебряного.
Трита находится в области темени. Это девятая Сфера, духовная; сфера духовного дыхания, именуемая Радживой.
3-10. "Дает импульс всем Огням".
Девятая Сфера входит во Второй чакрам, воспламеняет его, трансмутируется и поднимается, как сила, в Третий чакрам, который также воспламеняется и дает импульс Творческих сил.
Третий чакрам есть центр творчества, действие Радживы, воспламененной Печатью Иерарха. Безусловно, в этом случае вступают в фазу реализации и соответствующие Принципы.
4-11. "Огням творческих горении".
Идет активизация Четвертого Принципа и Четвертого центра.
5-12 "Свету благосовершенний!"
Посланное Иерархом реализуется Пятым Принципом и Пятым чакрамом уже известным образом.
1. "О Владыка, Боже мой!"
Происходит обращение к Огню в Первом чакраме, одновременно к Первому Принципу и непосредственно к Иерарху, Учителю.
2. "Все раскрыто пред Тобой".
Раскрывается Сущность, которая есть Память Лингама (Идеи). Это же относится и к Огню (Огненному Зерну Духа), который един во Вселенной и является Единым Сознанием всей Иерархии Огненных Сфер и Предвечного.
3. "Прославляем Ты людьми".
Творческие Силы едины во всех Мирах и во Вселенной. Этими силами и происходит прославление Иерархии и Предвечного.
4. "Или дай, или возьми".
Четвертым Принципом, силою Шестого, в Четвертом чакраме происходит отнятие Информации или сил от Лингама через Тероидсфер Наития. Этим же путем происходит дотация энергии и получение Информации.
5. "О Учитель, уповаю на Тебя я!"
Более не на что, как только на Пятый Принцип Природы.
6. "На всем Воля Твоя Святая".
Говорится о Силе Притяжения, которая есть Любовь; в Боге она распространяется Безпредельно.
7. "Пошли Волю Святую Твою".
Одновременное обращение к Иерарху и Шестому Принципу, который жизненно функционирует в Сознании Бога и должен функционировать в Сознании человека.
1-8. "Господи, пред Тобой я стою!"
Восстановлена полная совершенная связь Аджанатра. Бог, Иерарх, Владыка видит огненным образом всего человека, его Сущность и Личность, через сердце его Лингама, его Огнем. Человек может видеть Бога этим же способом - все зависит от него самого, от степени расширенности его Сознания.
2-9. "Помоги различать мои западни".
Естественная просьба, поскольку связь восстановлена во имя совершенствования. ибо личностное совершенствование неотделимо от совершенствования всего Сообщества полимоноистлитии Трех Миров.
3-10. "Помоги исправить прошедшие дни".
Господь Бог укажет на ошибки прошлых воплощений, покажет их, возбудив в памяти Монады.
4-11. "Не преступать Твою Волю мне помоги".
Господь Бог пошлет некоторый род Знания, который будет воспринят четвертой областью Монады.
5-12. "Ибо могу получить лишь из Твоей Руки!"
Этот род Знания более не от кого получить, кроме как от Бога, ибо речь идет о личностном, индивидуальном Опыте самого человека. Божественная Премудрость укажет, что именно требуется. Происходит это действие Пятым Принципом, Пятым чакрамом, Силою Благодати.
Прежде, чем показать полезность последних четырех строк стиха-молитвы, объясню, как следует пользоваться этой молитвой. Первое условие и насущная необходимость - чтобы молитва была и звучала в Сознании, озвучая и облагораживая чувства. Вторым условием является необходимость предварительной подготовки к практике молитвы: чистота мысли и сердца, возвышенность чувств, отрешение от забот дня, равновесие духа.
Практика совершается методом Раджа-Йоги, то есть при произношении каждой строки молитвы необходимо одновременно чувствовать себя стоящим перед Богом, Иерархом, Учителем, Хранителем в одном Лице, и в то же время заострять внимание, сосредоточение на соответствующих чакрамах и Сферах. Подобное сочетание особым образом подготовит нервные центры и чакрамы к мистерии действия молитвы. Внимание и сосредоточение четырежды направят энергию (силу Сознания) на каждый из чакрамов в очередности их последовательного расположения в Монаде, что приведет в действие самою Монаду, приведет к активности Сущность человека.
Полезность последних четырех строк заключается в следующем. Каждому слову в строке соответствует число, указующее на принципы и чакрамы:
"1) Господи 2) да 3) святится 4) Имя 5) Твое!"
Господь Бог есть Первый Принцип Природы как Вечной, так и преходящей, и является Безначальным Огнем, который есть Всеохватывающее, всеобщее Сознание Миров и всей Вселенной, всего Космоса.
Звук "да" выражает значение Тепла, Огня. И где бы ни применялся, он обозначает Поддержку, явленную Огнем, которая есть Тепло - основа Жизни. При произношении этого звука происходит соответствующее действие в Пространстве, Силою Огня; звук "да" при правильном произношении может явить мощный Гимн Утверждения.
Слово "святится" показывает значение Тинктуры, уявляемой в Третьем чакраме. Тинктура является третьим Свойством или Принципом Природы, ею раскрывается все, что только может раскрыться; она же освящает Имя Господнее в Четвертом чакраме, в четвертом Принципе.
Слово "Имя" показывает действительное значение Синергии, Источника Огня; в Четвертом чакраме звучит Анахат - Голос Святой Иерархии, здесь можно услышать Имя Бога-Вседержителя.
Слово "Твое" показывает истинную принадлежность Психической Энергии, которая является Духом Святым у христиан или Сарасвати, Ипостась Брахмана, в индуизме; этот чакрам реализует посланное Богом.
"5) Пред 4) Тобою 3) раскрыто 2) сердце 1) мое".
Слово "пред" имеет прямое отношение к пятому Принципу и к Пятому чакраму, которые являются тем, что стоит перед Всевышним, то есть Престол Господний.
"Тобою" - именно Им озвучается Тсроидсфер Наития, Им посылается в этот чакрам Информация и Сила Господняя, и именно Им утверждается и осуществляется Синергия, которая есть полное развитие Сына Его, во всем Его Свете;
"раскрыто" - Творческие Силы раскрывают все, они произрождаются в Пятом чакраме, в пятом Принципе;
"сердце" - раскрывается к восприятию Огня именно в этом чакраме, этим принципом; в этом чакраме осуществляется пробуждение памяти Лингама и его Сущности;
"мое" - это сердце, содержание его; и это единственное личностно-индивидуальное, накопление Опыта всей чередой воплощений; в сердце - индивидуальная Сущность человека.
"1) Тебе 2) отдаю 3) его 4) все 5) целиком".
"Тебе" - значит сердце передано Огню, который есть Сознание Всевышнего, "отдаю" - с этого центра начинается Отдавание;
"его" - Творческие Силы этого чакрама, без которых ничто не может происходить, что может происходить;
"все" - через Четвертый чакрам излучается от человека абсолютно все, что происходит в нем и с ним;
"целиком" - пятый Принцип Синтезирует в себе всякого рода содержание и передаст для осуществления как вниз, так и вверх: и в Центр и из Центра, и вдоль его и за его пределами; это Принцип цельнокупности эволюционных процессов.
"Джа-Мара-Рам-Радж-ОМ".
Последняя строка наиболее важная, наиболее значимая: этими созвучиями-мантрами, отпирающими Врата, осуществляется святое действие в Центре Движения, который есть Центр Единства-и-Постоянства Космоса - Сердце Лингама.
"Джа": этим мантрамом производится "сдувание", перенос Сил Четвертого чакрама вниз, вдоль позвоночного столба во Второй чакрам, который благодаря этим силам воспламеняется.
"Мара": осуществляется подъем Сил Второго чакрама в Третий, который также воспламеняется.
"Рам": этим мантрамом осуществляется перенос Сил Третьего чакрама на Первый, в результате чего пламя Огня как бы раздувается, происходит мощный разряд энергии, молниеподобный, и Огонь устремляется вверх; его надо направить в Сушумну, сердце Монады.
"Радж": далее Огонь проходит молниеносно по Центру движения и входит, смягченный работой чакрамов и Сомой, исходящей из мозгового вещества, в чакрам Айна - шестой.
"ОМ": здесь происходят Раскаты Грома, тот самый Звук, от которого Родился Христос.
После произнесения Слова (звук которого был слышим в Шестом чакраме) происходит формирование Духа Святого. Это формирование является соединением 4, 5, 7 Принципов в один - шестой, который и посылает Духа Святого в виде Благодати в Пятый чакрам. В это время и звучит трижды святое созвучие "ОМ" через созвучие "ау" (ОауМ).
Благодать направляется строго по Центру Движения вниз и через чакрамы реализуется соответствующим образом, данным молитвой. Связь с Богом восстановлена, практикующий будет видеть Бога и многие Его Дела.
Да победным пусть будет явлен Путь Господний! Виджайя!
Да вознаменуется Имя Учителя в Безпредельности!
ОМ - Воспламенение и Подвиг!
Но надо помнить, что предательство в этом случае есть приговор смертный.
"Человек думает, что ум управляет словами, но случается также, что слова имеют взаимное и возвратное влияние на наш разум. Слова, подобно татарскому луку, действуют обратно на самый мудрый разум, сильно путают и извращают мышление", - сказал Бэкон. Он трижды прав. Отвечать за слова приходится самому человеку.
Я как мог приложил все свое старание, чтобы выразить здесь суть предмета важного, значения вселенского. Ведущая Рука Учителя О'Джана, Благо Дающего, была на мне. Во век благословенно Имя Его!
Стремительно приходит то время, когда эти знания будут ценнее хлеба, питья и воздуха, ибо они есть Пища Духа. ОМ.
Теперь уже рождаются люди Новой Расы - люди шестого Круга Эволюции. Пред ними раскрываются шесть Спиралей Жизни, пред нами - пять.
Новая Раса рождается в Огненном Объятии. Будущее человечества в этом.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Сообщение №24  СообщениеДобавлено: 23 сен 2013, 20:27 
Аватара пользователя
Не в сети

Зарегистрирован: 09 ноя 2012, 14:24
Сообщения: 1092
Имя: Михаил
Пол: мужской
Город: родной
Сказание второе
Часть 1


Системы выстраиваются в структуру, структура эволюционирует и превращается в Систему. Этот предмет следует рассмотреть особо.
Система есть Смысл, и смысл этого смысла скрыт за Семью Печатями Господними, которые есть чакрамы.
Смысл Смысла является Каналом Осуществления Идеи, который называется Сушумной.
Смысл есть Знание - индивидуальный Опыт Сущности. Свидетель этого Знания не ведает его. Ведать Знание, что значит Знать и Мочь, можно лишь изнутри, с внешней стороны оно нам предстает белой серебристой Нитью, сверкающей, как адамант.
Свидетель Знания - Лингам, но он не ведает о том, что хранит Знание. Лингам лишь выполняет Долг - собрать, сберечь и предоставить, и, если то необходимо, погибнуть, но не растерять.
Знание он может представить тому, кто в духе огненном проникнет в его сердце. И это сердце есть та "лампа Аладдина", в которой Джин-исполнитель слов сокровенных ждет часа приказаний. И Джин этот есть сам Аладдин, то есть воплощенная Идея, человек. В каждом воплощении своем, прикрытый как бы одеждой Личностью, он принял от нее крупицы Знания и поместил их в сердце, начертав на каждом из чакрамов Слово в виде символа, горящего Огнем. Тот, кто сможет произнесть Смысл потаенный каждого из символов, проникнет в сердце, в котором спит весь Модус Знания, как в лампе Джина. Чужой проникнуть в сердце никогда не сможет; проникнет Личность достойная.
Это Знание является Свидетельством конкретного Свидетеля.
Свидетель - Сущность, и чтобы обладать Свидетельством, необходимо Личности слиться с Сущностью.
Мистерия слияния проходит в Огненном Объятии, когда все Линии Сокровища войдут в свои места, в чакрамы.
Свидетельство Свидетеля возможно лишь внутри него, а это значит, что Свидетельство должно обрести Свидетеля, и только этим образом Свидетель будет обладателем Сведения в Свидетельстве Знания.
И поскольку Свидетель становится Обладателем Сведения изнутри его, то Сведение есть Обладаемое Обладателем, который есть Обладатель Обладания, обладающего Обладателем, Обладающим Обладанием Обладания всеми видами Обладания. То есть: Обладаемое Обладателя, обладает обладаемым Обладателем Обладателя, обладающим всеми видами Обладания. Другими словами: Обладаемое стало обладать Обладающим Обладателем Обладания.
открыть спойлер
Как явствует из сказанного, Обладающий и Обладаемое - Обладатели друг друга, то есть они переходят в тождество, абсолютно повторяющееся, наподобие двух зеркал, расположенных одно против другого: они отражаются друг в друге, и все, что при этом может отразиться в них, есть реализация Знания в нем же самом, разделенном на тождества. И как бы мы не выносили за пределы системы зеркал реализацию замысла, и как бы не убеждались, что действительно вынесли реализацию замысла за пределы системы зеркал, эта реализация всегда при всевозможнейших условиях и причинах останется внутри Системы и будет самым жестким способом связана с ней силою шестого Принципа. Реализация никоим образом не может выйти из-под контроля Системы, ибо является неотъемлемой частью, органом ее самой: Система может послать и вернуть, может отключить, может включить. Разрушиться Система не может, поскольку уже включена в Структуру Иерархии, которая также является Системой реализации Высокого Замысла.
Система является двухэлементной структурой, действие которой переводит двухэлементность в Единицу Сущего в Трех Лицах: Лингам-Тара-Плоть с единым всеобъединяющим Духом, который есть Сознание Системы.
Это Сознание уже непрерываемо и может по собственному желанию переходить в одно из Трех Лиц, не лишая их себя. То есть: если Сознание выходит в Тонком Теле в Мир Тонкий, то Плоть и Лингам ведают это, ибо они есть Сознание и в данном случае пребывают в Тонком Теле, которое называется Тара, что значит Звезда.
Цвет Тары зависит от Сущности; интенсивность свечения и оттенок диктуются Мыслью, ее напряжением и содержанием.
Тара женского рода, ибо она есть Женская часть Мироздания и относится к разряду подвластных Богине-Матери. Хотя, конечно. Тара имеет и мужской облик, но он часто может меняться в женский - это непреложность. Вообще эта часть Сущего весьма пластична: она вдоль и поперек Мысль, скристаллизованная в форму. Овладев Сознанием, можно овладеть и Мыслью, и ее Формой.
В иных Учениях Тару назызают Астрой или Астралом, астральным телом, а Лингам - менталом или ментальным телом.
Цвет Тары свидетельствует о принадлежности ее к Лучу Иерархии Наместников Света, Силою которого она может действовать и в котором может находить себе поддержку.
Черные Звезды принадлежат к Миру Хаоса, их следует остерегаться. Надо просить свою Тару побыть с вами, она может предостеречь и предотвратить беду, помочь в необходимый момент.
Когда Система осуществлена, то Человек-Дух входит в структуру Иерархии, в Луч Наместников Света, определяемый его Тарой; больше ему ничто не угрожает, ибо все силы в Природе распределены по Лучам. В этом Сила и неизмеримая Мощь Иерархии.
При реализации Системы Тара может менять свой облик только лишь по необходимости самой Системы, ибо Система есть Единство-и-Постоянство Сущего в Трех Лицах, и без ведома одного из Лиц другие не действуют, хотя действия каждого выходят за сферу возможностей остальных, несмотря на то, что возможности в Системе общеедины и представляют трехликость проникания.
Система двоится, расчленяется на три, выявляет четыре и впитывает три, образуя священное семь. Это семь объединяет Систему в Индивидуальность Единства-и-Постоянства Сущего.
Как реализуется образование Системы, показано на рисунке.
На схемах показана очередность возникновения системы: вначале практикующий окружается Огнем, Радживой, затем он вводит флюиды в Сушумну и пробуждает Кундалини, Огонь первого Принципа Природы, который также входит, направляемый Сознанием в Сушумну; вместе с флюидами Сознание вошло в Центр Управления Произрождением.


Флюиды соединяются с Радживой и образуют Единение, суть Познания; сознание воспламеняется в Огне Сушумны и Радживы и заключает все существо практикующего изнутри него, как Огненное Объятие.
В третьем периоде флюиды, воспламененные Огнем, объединяются между собой в Единый Флюид Познания.
Так вершится Произрождение Системы, так человек становится Дваждырожденным в Огне Любви и Гнева Господнем.
Так человек становится Обладателем Обладания, обладающего Обладателем, Обладающим Обладанием Обладания всеми видами Обладания, то есть: Обладаемое Обладателя Обладает Обладаемым Обладателем Обладателя, обладающим всеми видами Обладания.
На схеме цифрами обозначено:
1 - Обладаемое
2 - Обладателя
3 - Обладает
2 - Обладаемым
1 - Обладателем
2 - Обладателя,
3 - который обладает всеми видами Обладания;
или:
1 - Обладаемое стало
3 - Обладать
2 - Обладателя.
1, 2,3 - обращаются в Единицу Сущего силою Огня, который есть Высшее Сознание Сущего. Так Святая Троица обращается в Единицу Сущего.
1 - Единый Предсуществующий Центр Мышления, который есть Центр Движения и Центр Управления; он же - Святая Дверь в Мир Мыслеформ и реализацию Замысла.
2 - Единый Флюид Познания.
3 - Пространственный Огонь, Раджива Сущего, Его Высшее Сознание. В трансцендентальном смысле это означает:
3 - Бог Предвечный.
2 - Господь наш.
1 - Сын Божий, который есть Свет, Сердце, Слово, Радость и Любовь Бога Предвечного.
Когда происходит соединение 3 и 2 путем нисхождения и восхождений одного к другому, образуется Бог-Отец, который и произрождает Духом Святым Сына Своего, который есть Христос. Произрождение это происходит в божественной Любви и Свете несказуемом.
Еще следует сказать, что:
2 - Свидетель 1 - Сведения (в)
3 - Свидетельстве Знания Истины. Это действие есть Святое Знамение.
Надо понять правильно и верно, что:
1 -Сын
2 - Господь
3 - Бог
Это Тройственность, в двойственности Мира, обращенная в Единицу Сущего действием Духа Святого, который смерчем поднимается везде, где только вырабатывается Жизнь.
Поймем, что речь идет о Ментале, Астрале и Феноменале, обращаемых в единицу Сублиминала божественной Волею и желанием обрести Жизнь Вечную.
Древние алхимики имели основание именовать три эти проявления Сущего так:
Сера, что значит совмещение Огней. (1).
Ртуть - Флюиды Линга шарирам, их трансцендентальные действия назывались Меркуриальной или внешней жизнью. (2).
Соль - жизнь Центра Огня. Алхимики называли солью Огненное Крещение, находя обоснование этому названию в огненной Арьянтике. Вообще слово "соль" можно перевести как явленная память Центра Жизни (3).


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Сообщение №25  СообщениеДобавлено: 23 сен 2013, 20:27 
Аватара пользователя
Не в сети

Зарегистрирован: 09 ноя 2012, 14:24
Сообщения: 1092
Имя: Михаил
Пол: мужской
Город: родной
Поперечный разрез спинного мозга:


1 - канал Сушумны (сердце Монады)
2 - Апана
3 - сектор канала Солнечного флюида
4 - вектор канала Лунного флюида
5 - ганглии корешков спинного мозга, так называемые лепестки Внешнего Лотоса
6 - Канал Луча Разящего

При начале вращения Хараниербехаха образуются Дуги Сознания. Это свидетельствует о приведении в движение Радживы.

Затем Дуги Сознания соединяются в Эллипсис Сознания.

При нагнетании энергии Эллипсис Сознания, пройдя фазу образования Эллипсоида Сознания, развивается в Круг Сознания, который является Обручальным Кольцом Хараниербехаха, вращающегося в этом Кольце. Вращение Хараниербехаха есть вращение чакрамов. огонь которых может концентрироваться в отдельные кольца, тероиды. выходящие в Круг Сознания, окрашивая его в этих участках в соответствующие цвета Тинктуры.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Сообщение №26  СообщениеДобавлено: 23 сен 2013, 20:28 
Аватара пользователя
Не в сети

Зарегистрирован: 09 ноя 2012, 14:24
Сообщения: 1092
Имя: Михаил
Пол: мужской
Город: родной
Сказание второе
Часть 2


При созерцании Сушумны Кундалини начинает свое формирование в Муладахаре. Воспламененные чакрамы Анахата и Муладахара создают в Сушумне напряжение, которое приводит к воспламенению центра Манипура. Остается незатронутым чакрам Свархиштахана. Его следует также воспламенить, это необходимо для того, чтобы все чакрамы были готовы принять Огонь - Высшее Сознание. Воспламеняется Свархиштахана переносом на него свойств (Света) чакрама Анахата.
Когда Свет Анахаты перенесен на чакрам Свархиштахана, последний воспламеняется и дает дополнительную силу чакраму Манипуре, который разгорается еще более - все свойства (силы) его приходят в возбуждение.
Теперь возбуждение чакрама Манипура все целиком следует перенести на голову Змея Кундалини, который уже сформирован в чакраме Муладахара вибрацией движения мантрама Хум. Змей Кундалини пробудится и с шипением начнет входить в Сушумну спиралеобразным движением.
Змей Кундалини есть настоящий Огонь. Этот Огонь расчленяет Плазму сердца (Сушумны) на четыре Линии, между которыми вырывается ослепительное пламя белого цвета, образующие между чакрамами Муладахара и Свархиштахана Огненный Крест.
Линии Плазмы, закручиваясь спиралями, расширяющимися и входящими каждая в свой чакрам, поднимаются вверх вместе с движением Огня по Сушумне.
Огненный Крест, Символ Земли-Матери, также входит в это вращающееся движение и вместе с Линиями Плазмы образует Свастику, вращающуюся в Круге, который называется Хараниербехах или Сын Божий. Этот Круг есть Гравитация. Круг образуется вместе с эллипсисом, внутри эллипсиса, который примет форму Круга, пройдя через формирование эллипсоида.

открыть спойлер
Эллипсис являет Лепестки Внешнего Лотоса (50 лепестков). Он же являет формирование Высшего Сознания, в последующем принимаемого форму Круга, экстериоризированного от Огня, пульсирующего в Сушумне, и от Света вращающейся Свастики.
Этот Круг Высшего Сознания является Психической Энергией, которая есть Дух Святой или Ишвара.
Круг Высшего Сознания очень чувствителен и мгновенно реагирует на пришедшую в него Информацию, а также на всякое состояние окружающего его пространства, ибо сам является неотъемлемой частью всеохватывающего Пространства, которое есть и является Плазмой, Тарой Космоса. Потому это Сознание - Космическое, и оно может предоставить Системе любую Информацию из любой части Вселенной.
Высшее Сознание есть Господь Бог наш, который вошел в Свое Тело (в чакрамы Атмана).
После того, как произойдет отработка Психической Энергии и ее реализация, мистерия прекращается, и человек выходит из достигнутого состояния, именуемого Самадхи, обновленным и произрожденным заново. Но в этом случае Система еще не образовалась.
Система образуется тогда и только тогда, когда два флюида будут введены в Сушумну и соединены с Огнем. Поднимающийся по Сушумне Огонь трансмутирует флюиды, слив их через Хараниербехах в эллипсис Высшего Сознания.
И только в этом случае начнет происходить Священнодействие Магии раскрытия Слов, которые есть огненные символические начертания в чакрамах на лепестках Внешнего Лотоса.
Эти символы надо прочесть, расшифровать, и тогда сердце распахнет все свои Врата; и... мальчик Аладдин, войдя в Пещеру, увидит несметные богатства, которые будут кричать: возьми нас! возьми! Ты будешь очень богат и знатен, сыт и одет, почитаем и уважаем, тебя убоятся враги, а друзья будут опасаться с тобой затевать споры и ссоры, ибо ты станешь могущественен и сможешь наказать их.
Но для мальчика Аладдина все эти богатства были сущими безделицами, хотя и очень красивыми, и он пошел далее из зала, где хранились сокровища.
Когда он вступил в следующий зал, весь освещенный Светом желтым, на него вдруг набросился ужасного вида демон (безусловно, это Творческие Силы чакрама Манипура), который стал угрожать погубить Аладдина, если тот не станет господином ему - демону ужасному и свирепому, но умеющему делать буквально все, что бы ему ни приказали. Но мальчик не испугался, потому что у него на пальце было волшебное колечко (Высшее Сознание), и оно надежно защищало его от демона. К тому же Аладдин помнил, что непременно надо взять Лампу. И мальчик вошел в следующий зал, не оборачиваясь на демона, который все еще продолжал бушевать и угрожать. Когда Аладдин вошел в этот зал, его объял несказуемый и упоительный Свет. И он чуть было не забыл, зачем пришел в пещеру. Но он знал, что если не вернется с лампой, то мать его будет убита и сам он погибнет. Эта мысль заставила его идти дальше.
...Когда злой волшебник понял, что Аладдин не отдаст лампу прежде своего освобождения, то закрыл вход в это подземелье. Волшебник поступил так по одной причине: вход в подземелье был входом в Сушумну, а ведь Сушумна является Вратами, не вхожими для тела (волшебник был телом Аладдина, а Аладдин - духом этого тела). Но ведь дух - Господин тела, поэтому не соглашается на столь унизительные условия: негоже рабу властвовать над Господином. Размышляя о своем положении, он прикоснулся пальцами к колечку, которое было дано ему волшебником для защиты от демона, и захотел снять его и швырнуть прочь от себя. Оно было тугое, и Аладдину пришлось повернуть колечко вокруг пальца. Перед ним возник демон, ужасный в своей силе и могуществе. Аладдин не успел даже испугаться, как демон прогрохотал своим великомощным голосом: "Приказывай, о Повелитель, мой". Этот демон и есть Творческие Силы его же, Аладдина.
... Поймем, что Аладдин есть дух. Дух рождается от устремления, а устремление появляется работой Мысли, и Мысль это Воля, которая кристаллизуется Сознанием в Форму. Следовательно, Мать Аладдина - Линга шарирам, Тара, флюидическое тело, - Второе Лицо Системы, второй Принцип Природы. Дух произрождается в Таре, которая есть одухотворенная Плазма, волею скристаллизованная в Форму; то есть Тара (Звезда) является Оболочкой Духо-Человека. Тара вскармливает, взращивает и обучает Дух, и тот распространяется в Таре и выходит за пределы ее действования, то есть Дух проявляется в жизни плотного тела человеческого, которое есть "нехороший волшебник".
И Дух есть Огонь, а Огонь есть Сознание и Психическая Энергия. И это Сознание, развивая себя, обретает интросенсорные возможности, которые делают (являют) волшебника. Волшебник и указывает то место, где лежит Лампа Счастья и неимоверного Могущества.
Дух есть Сознание. При интроспективной работе Сознания оно насыщается Светом Мысли. Сознание становится светящимся. Этот вид Сознания распространяется в Тонком Теле, в Таре, которая есть Плазма, сформированная Мыслью в Форму; то есть Форма из Плазмы целиком и полностью насыщена Мыслью.
Мысль - Высшая Энергия - и является проводником Сознания. Сознание, проходя через Линга шарирам, насыщается Светом Мысли, ибо Мысль есть Светоносная Материя - Высшее состояние Плазмы, Первичной Материи. Таким образом, и Мысль, и Плазма выступают здесь в совершенном слиянии, они способствуют росту Сознания, являются его проводником и питающей субстанцией.
Волшебник ведет Аладдина к вратам, не вхожим для тела. Чтобы открылись Врата, волшебник разводит большой Огонь, читает заклинания и производит магические действия, в результате чего раздается оглушительный гром, и молнии разверзают недра - на месте Огня образуются Врата в подземелье Счастья.
Земная плоть, органическое тело, представляет собою, осадочные породы Построения, так называемый элемент "Земля". Линга шарирам пропитывает своей субстанцией осадочные породы и является их тонким двойником, тонким двойником физического тела. В субстанции Линга шарирам распространяется Сознание, и Сознание воспринимает через Линга шарирам физическое тело, которое (как взвесь во влаге) уявляется ее свойством распространять Свет. Линга шарирам есть "влага", так называемый элемент "Вода".
Когда Тара выходит из органического тела, она уносит с собою и Сознание (так происходит во время сна человека), а когда возвращается в тело, то человек видит сон, который есть остаточные вспышки запечатления действий Тары в Тонком Мире. Тара сознательно может показать человеку ту или иную Информацию, в виде аллегорического сновидения или в виде весьма точного, конкретного представления. Чистота восприятия этой информации зависит от развитости воображения самого человека, от способностей его ума и чувств.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Сообщение №27  СообщениеДобавлено: 23 сен 2013, 20:28 
Аватара пользователя
Не в сети

Зарегистрирован: 09 ноя 2012, 14:24
Сообщения: 1092
Имя: Михаил
Пол: мужской
Город: родной
Сказание второе
Часть 3


Проникание к Сушумне осуществляется через чакрам Анахата. Он воспламеняется мантрамом УР, с добавлением к нему звука "А": АУР. Многократное повторение этого мантрама создаст ритм, необходимый для проникания Сознания в чакрам Анахата. Сознание должно проникать чакрам, простираясь поперек нити Сушумны в виде спирального движения. Пранаяма будет способствовать этому: на вдохе следует представлять, как Прана спиралью вкручивается в грудь, стремясь достичь чакрама и Нити Серебряной, на выдохе следует представлять, как Прана распространяется в чакраме, насыщая его Светом. Постепенно это будет получаться. Постепенно появится Свет.
Когда Свет будет виден отчетливо, надо применять мантрам АУР все с той же пранаямой: на вдохе представляя, как Свет концентрируется к центру чакрама, на выдохе же следует применять мантрам АУРА, представляя при этом, как центр чакрама становится источником Света, освещающего чакрам. Мантрам применять вместо счета. Вдохи и выдохи должны быть равной продолжительности, счет соответствует ритму пульса.
Когда чакрам станет вполне воспламенен, то есть легко и быстро будет реагировать на сосредоточение Сознания излучением Света, надо будет стараться проникнуть вглубь чакрама, чтобы увидеть Нить Серебряную. Молитва хорошо в этом поможет.
Отчетливо увидев Нить Серебряную, следует учиться произносить мантрам УРА, так чтобы импульс из Сушумны воспламенял чакрам Анахата.
Не следует прекращать практиковать дыхание чакрамом: каждое утро и вечер его следует насыщать Праной.
Мантрам РАДЖ в сочетании с пранаямой будет насыщать Нить Серебряную Огнем, и она с каждым разом будет видна все более и более.
Пранаяма выполняется следующим образом: при вдохе, ведя счет мантрамом РАДЖ, следует представлять, как Прана через крестец поднимается по позвоночнику вверх в виде закручивающейся спирали, вплоть до самой макушки головы. Далее, начиная выдох с мантрамом ОауМ, следует представлять, как эта спираль расширяется, несколько поднимаясь над головой и как бы увлекая все тело вверх, и опускается вниз, охватывая все тело на некотором от него расстоянии упругой волной, способной поднять тело в воздух и увлечь ввысь; внизу тела эта волна вновь возвращается к копчику; начинается новый вдох.
Эти две пранаямы хорошо подготовят к следующей работе с чакрамами.
Разумеется, мантрамы произносятся мысленно. Волна ритма войдет в Сознание (надо этот ритм вспомнить) и никогда более не покинет его.
открыть спойлер
Чтобы хорошо развить духовное зрение, зрение Сознания, самосозерцающего себя и через себя Объект, который есть оно же, потому что Сознание является единственным Элементом, Материей в высшем ее состоянии, а все остальное - ее производные, необходимо провести некоторую работу с Аджана-чакрамом, через который мозг обретет зрение внутри Сознания.
Эта работа заключается в следующем. При практике пранаямы используется мантрам ДЖА с добавлением звуков У и А: на вдохе надо представлять, как огненная спираль Праны вкручивается в Трикути, центр между бровей; мантрам ДЖА создаст нужный для этого ритм. Выполнять пранаяму лучше с закрытыми глазами и запечатанными ушами. Постепенно будет виден Свет и Тинктура этого чакрама. Чтобы усилить видимость и дать импульс развития духовного зрения, используем мантрам АДЖАа, при этом представляя, как вкручивающаяся огненная спираль Праны в Трикути напряженно пульсирует в лобной пазухе. Когда это будет очень хорошо ощущаться и будет хорошо виден Свет и Тинктура чакрама, нужно придать этой энергии еще один эволюционирующий импульс - эту пульсацию в виде спирали, закручивающейся в иглу, направить в Оджас, который находится в центре головы, мантрамом ДЖАУ. Так произойдет организация духовного взора.
Таким образом разовьется зрение духа - третий глаз, или, как его еще называют, Глаз Брамы; обладающий этим Глазом является Брахманом. Эллины называли таких людей Циклопами, ибо это зрение является циклопическим, то есть всепроникающим.
В дальнейшем, чтобы видеть что-либо в действительности, нужно луч этого зрения направлять на объект: для этого зрения препятствий не существует. Чтобы получался нужный ритм луча духовного зрения, применяется мантрам АДЖАНА. С этим мантрамом возникнет обратный поток Информации в луче духовного зрения, и мозг будет получать объемное, четырехмерное изображение предмета. С помощью этого зрения Нить Серебряная будет видна великолепно.
Конечно, тренировки необходимо вести систематически и с большим рвением к цели, но осторожно и осмотрительно - нападки темного магнетизма неизбежны; надо неустанно молиться, и не надо опасаться болей, они возникают неизбежно там, где идет процесс эволюционирующей трансмутации.
Когда Нить Серебряная будет видна в полной отчетливости, нижний центр начнет свое формирование; мантрам РАДЖ хорошо будет способствовать этому.
Постепенно напряжение, создающееся между чакрамами Муладахара и Анахата, воспламенит чакрам Манипура. Тогда-то и следует свойства чакрама Анахата перенести на чакрам Свархиштахана, совершить удар духом в место между чакрамами Муладахара и Манипура с применением мантрама ДЖА.
Вибрация этого мантрама даст нужное напряжение удару духа, производимому из чакрама Анахата. Свархиштахана воспламенится: мантрам МАРА создаст в нем нужный ритм вибрации напряжения энергии, которая на этом ритме поднимется в чакрам Манипура - он начнет сильно возбуждаться. Чтобы возбуждение было не разрушающим, но гармоничным, применяется мантрам РАМ- этот мантрам создаст нужный ритм энергии в чакраме.
Когда наступит критическое возбуждение чакрама, нужно вибрацией мантрама ХУМ послать всю его силу в Муладахара-чакрам; Змей Кундалини начнет шипеть и подниматься - его следует направить в Канал Сушумны, практикуя при этом мантрам РАДЖ.
________________________________________


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Сообщение №28  СообщениеДобавлено: 23 сен 2013, 20:29 
Аватара пользователя
Не в сети

Зарегистрирован: 09 ноя 2012, 14:24
Сообщения: 1092
Имя: Михаил
Пол: мужской
Город: родной
Сказание второе
Часть 4


Возвращаясь к арабской сказке об Аладдине, следует пояснить, что первый зал есть чакрам Свархиштахана (второй чакрам в Лингаме). Этот чакрам лежит в ведении второго Принципа Природы, то есть в ведении Тары, поэтому все сокровища первого зала принадлежат матери Аладдина, ей одной ведомо, куда их употребить.
Второй зал есть чакрам Манипура, здесь живет демон - Творческие Силы, которые подчиняются при применении вращательного момента Кольца Высшего Сознания. Сказать иначе: в чакраме вращается Огонь в виде Свастики, которая в дальнейшем превращается в шестилинейную вращающуюся систему Сил Огня, потому христианские Херувимы изображаются шестикрылыми.
Вращение Сил Огня называются Кругом Хараниербехаха. За этим Кругом вначале образуется эллипсис, по заостренным сторонам которого будут уявляемы огненные символы Слова; они возникают на корешках спинного мозга, на ганглиях. Это и есть те заклинания, которые читал волшебник, разведя Огонь. Всего символов пятьдесят, по двадцать пять с каждой стороны позвоночного столба. Их надо прочесть, тогда Слово произведет Звук, от которого родился Христос. После того, как символы будут прочтены, эллипсис превращается в эллипсоид, а затем и в кольцо: это превращение эллипсиса в кольцо и является актом обручения с демоном. Вот это самое огненное Кольцо голубого или фиолетового Света и следует вращать, чтобы демон повиновался.
Есть еще один маленький секрет, который знали жители Лемурии и великие мудрецы арабы - это руки: каждый из пальцев соответствует чакраму, то есть иннервируется этими центрами:
1. Муладахара - мизинец, излучает Огонь Первого Принципа Природы.
2. Свархиштахана - обручальный, излучает Огонь второго принципа Природы. Силами Огня этого Принципа приводится в активное состояние третий чакрам. Эти два чакрама как вы обручены между собою, и третий исполняет всякое желание второго, ибо они олицетворяются: третий - с мужским началом, второй - с женским; третий свое вдохновение черпает от второго.
открыть спойлер
3. Манипура - медицинский, излучает Огонь Третьего Принципа Природы.
4. Анахата - указательный, излучает Огонь Четвертого Принципа Природы.
5. Вишудда - большой, излучает Огонь Пятого Принципа Природы.
Кроме того, фаланги каждого пальца иннервируются своим чакрамом:
Первая фаланга (та, что с ногтем) - чакрамом Муладахара.
Вторая фаланга - чакрамом Свархиштахана.
Третья фаланга - чакрамом Манипура (на этой фаланге располагается кольцо на втором пальце).
Остальные фаланги пальцев заросли плотью, образовав ладонь, но они также соответствуют своим чакрамам.
Заметим следующее: излучения правой руки отличаются от излучений левой; излучения Огня также имеют два свойства - это Тепло и Тинктура. Тепло несет Информацию, Тинктура - Энергию. Правая рука излучает Энергию и воспринимает информацию, которая впитывается в поток Энергии. Левая рука излучает Информацию, которая тут же вливается в поток Энергии и воспринимает Энергию, в которую впитался поток Информации.
К слову сказать, желтый или красный металл излучает энергию, но способен поглощать Информацию, а белый металл излучает Информацию, но поглощает Энергию. Этим свойствам можно найти достойное применение.
Вращение кольца на пальце вправо или влево, на той или другой руке, будет неизбежно откликаться на Кольце Высшего Сознания. Но вращение Кольца Силою Духа, вокруг того или иного чакрама, даст Высшие Возможности


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Сообщение №29  СообщениеДобавлено: 23 сен 2013, 20:29 
Аватара пользователя
Не в сети

Зарегистрирован: 09 ноя 2012, 14:24
Сообщения: 1092
Имя: Михаил
Пол: мужской
Город: родной
Сказание второе
Часть 5


Конечно, восточные сказки есть величайшие Веды Арабов, но вторым чудом являются их числа:
единица изображается так: горизонтальное основание, и от него вертикальная линия, которая мысленно делится на четыре; и 1/4 (верхняя) часть отделяется горизонтальной палочкой, которая указует место проникания сознания к Центру Движения - получается между Анахатой и Вишуддой;
двойка: если наложить ее на единицу, то обозначится действие, возбуждающее Солнечное Сплетение и тем самым дающее основанию, которое есть первый чакрам, дополнительную Силу, отчего Нить Серебряная сияет ярче;
тройка показывает, как происходит нагнетение Манипуры;
четверка показывает действие, воспламеняющее чакрам Свархиштахану;
пятерка показывает, как второй и третий чакрамы индивидуализировались в своей связи и дают насыщение четвертому и пятому;
шестерка показывает полную индивидуализацию второго с третьим и отработку высших сил в четвертом и пятом;
семерка показывает, как придать Манипуре дополнительные силы;
восьмерка показывает удар третьего чакрама по основанию (первому центру) и дальнейшее развитие индивидуализации второго с третьим и четвертого с пятым;
девятка показывает, как четвертый и пятый дают Силу первому,
а ноль показывает полную гармонию между чакрамами Савикальпы.
Все эти действия происходят только с четырьмя чакрамами (2, 3,4 и 5): первый дает Огонь, и на этом его действия оканчиваются, поэтому арабы в обоих числах рассматривают только действия с четырьмя чакрамами. Так же поступают индийские Риши, изображая в своих ионических иероглифах андрогонию Савикальпа Самадхи.
На схемах будут показаны чакрамы, а также действия с ними и вдоль них.

открыть спойлер
Единица показывает первое действие, развитием которого можно проникнуть к Центру Движения. Вервь, то есть луч Сознания, должен быть простерт поперек "Связки Сущего и не-Сущего", то есть поперек Центра Движения, в котором и находится "Связка Сущего и не-Сущего" (Плазма).
Луч Сознания хорошо проникает в чакрам Анахата (середина груди), но, чтобы видеть Хараниербехах и эллипсис, через который уявляются символы Слова Жизни и который обращается далее в Кольцо Сознания, необходимо луч Сознания внедрить между чакрамами Анахата и Вишудда.
Это место обозначается ямкой в основании шеи, образованной сросшимися ключицами.

Второе действие совершается в виде описания арабской двойки движением Духа: от места проникания Сознания вверх, проходит под основанием черепа и опускается по позвоночнику со стороны спины, и под чакрамом Анахата переходит к верху живота, где находится ямка под грудной клеткой; далее по передней стороне позвоночника опускается и входит в основание - в чакрам Муладахара. Это действие являет насыщение, силою Духа, протяженности Акаши вдоль Нити Серебряной; это действие одухотворяет и освещает пространство, протяженное вдоль позвоночника, что передается и на Нить Серебряную - ее свечение становится интенсивней, что приводит к формированию Огня в нижнем центре, в основании.

Когда нижний центр воспламенен, Нить Серебряная освещается еще ярче. Энергия Нити Серебряной возбуждает чакрам Анахата, и Тепло этого чакрама начинает распространяться как вверх, возбуждая чакрам Вишудда, так и вниз - желтым пламенем, заполняющим постепенно весь чакрам Манипура, воспламеняя его.
Это действие показывает тройка арабская.
Теперь полностью видны два чакрама: Анахата и Манипура, благодаря напряжению тока в Сушумне, возникшему между ними.

Четверка наглядно показывает, как совершается удар Духом по чакраму Свархиштахана; свойства четвертого чакрама переносятся на второй Силою пятого чакрама. Это напоминает как бы сдувание свойств Четвертого чакрама движением Духа, напряжение и ритм которого создает Сила Пятого чакрама.

Удар Духа совершается волной концентрированной Воли по верху Свархиштаханы - чакрам возгорается Огнем, красным, как червонное золото.
Пятерка показывает напряжение четвертого и пятого центров, которое передается чакраму Свархиштахана, поддерживая тем самым его Огонь, его Тинктуру. Причем Сила Пятого чакрама (Пятый Принцип Природы) опускается по Алане вниз, к Свархиштахане. Этот последний, в свою очередь, отрабатываемую им Силу передает Манипуре-чакраму, который воспламеняется еще более. Таков смысл пятерки арабской.

В результате этих действий чакрамы Свархиштахана и Манипура как бы обосабливаются от двух других: Свархиштахана отдает свои силы Манипуре, а тот, вдохновленный этими силами, сливается с Свархиштаханой как бы в обручении; теперь между ними воскреплен союз взаимодействия.
Означенный союз отрабатывает энергию, которая питает Пятый чакрам, а тот питает Четвертый. Чакрамы сияют и исполняют свои функции в полной мере своей развитости.

Семерка показывает наиважное действие - нанесение удара Духа по чакраму Муладахара. Это совершается следующим образом. Применяется Спираль Ишвары, а именно: Сила Пятого чакрама движением Духа закручивается в пространстве Треугольника Ишвары и опускается сужающейся спиралью, охватывающей Четвертый чакрам в третий. Силы четвертого увлекаются этой спиралью и также уходят в третий.
Теперь с Третьего чакрама производится удар по Первому. Этот удар захватывает в свой поток и свойства Второго чакрама.
Мантрам ХУМ или ДЖАУу хорошо способствуют пробуждению Огня.

Восьмое действие хорошо отображает восьмерка арабская. Когда Огонь Первого чакрама пробужден и стремительно поднялся вверх по Каналу Движения, он произвел бурную реакцию остальных четырех чакрамов; и эта реакция привела к быстрому обмену сущностями, которые есть результаты, однородные со своей причиной: сущности Третьего и Второго чакрамов, отразившись от Первого, ушли в Четвертый и Пятый, а сущности этих чакрамов - в Третий и Второй.

Так называемый ноль показывает десятое действие, которое есть полная и совершенная гармония между чакрамами и в чакрамах. Эта гармония возникла в результате реализовавшегося восьмого действия, следствием которого было действие девятое (показанное на схеме). Энергия и Силы Четвертого и Пятого чакрамов привели Канал Движения в ритмонапряженное вибрационное состояние. Это состояние передалось Огню в Канале Движения и чакрамам. Чакрамы обрели однородное движение, а Огонь стал питать их равностепенно и освещать равномерно.
Арабский ноль показывает полную совершенную гармонию чакрамов и в чакрамах. В индуизме эта гармония называется Самадхи.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Сообщение №30  СообщениеДобавлено: 23 сен 2013, 20:30 
Аватара пользователя
Не в сети

Зарегистрирован: 09 ноя 2012, 14:24
Сообщения: 1092
Имя: Михаил
Пол: мужской
Город: родной
Сказание второе
Часть 6


И вновь вникнем в благовествование Иоанна:
"В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово Было Бог.
Оно было в начале у Бога.
Все через Него начало быть, и без Него ничто не начало быть, что начало быть.
В Нем была Жизнь, и Жизнь была Свет человеков.
И Свет во тьме светит, и тьма не объяла Его.
Был Свет истинный, Который просвещает всякого человека, приходящего в мир.
В мире был, и мир через Него начал быть, и мир Его не познал.
Пришел к своим, и свои Его не приняли.
А тем, которые приняли Его, верующим во имя Его, дал власть быть чадами Божиими, которые ни от крови, ни от хотения плоти, ни от хотения мужа, но от Бога родились.
И Слово стало плотию. и обитало с нами, полное благодати и истины; и мы видели славу Его, славу, как Единородного от Отца".
Вдумаемся в таинство слагающейся речи, прельстимся животрепещущей мистерией Слов, в глубине своей хранящих память зарождения развития эпох и народов, программный Луч образования которых находит продолжение и импульс, словно сердце в теле, в каждом из интеллектуально внимающих существ.
Прекрасно в Слове находить тот модус времени, который настоящее питает свершениями времен прошлых и призывает строить будущее Мира, не придавая забвению момент прошедший, но извлекая из него опыт.
Слово в каждой форме торжествует, освещая ее сущность, поскольку само Слово - Свет.
Нельзя назначить ценность Слову, установить цену Ему, поскольку Слово всепредельно.
Уявим в Слове сокрытую мудрость поколений, которая трансформируется новыми понятиями в сегодняшний день и которая озаряет человечество во времени.
открыть спойлер
Следует питать почтением в Слове звучном и звучащем Серебряную Мудрость, ибо она - источник святозарных вод духовности. Ведь без духовности жизнь станет мраком, где царствует свирепый предрассудок - источник яда суеверий, рождающих в общественных кругах и социальных сферах лишь ложь и дисгармонию.
Следует учиться постигать смысл первородный каждого Слова, каждого созвучия, учиться внимать мелодии Огней, в которой сокрыто значение глагола ушедшего, но живущего пульсирующим сердцем в современном звуковыражении. Тогда восторжествует правильность в творческом порыве духа.
Обратим внимание на Слово, на его содержание.
Каждый, жаждущий подняться выше, дабы глубже зреть и лучше поступать, обязан возжелать и мочь проникнуть в глубину созвучий, чтобы с высот духовного созрения и в осмыслении дать правильное имя увиденному, чтобы дать импульс дальнейшему духовному развитию, всему тому, что в Мире способно взращивать Цветы Гармонии.
Слово дарует нам отточенную временем модель того или иного действия.
Огненное семя напрягает Слово пульсом Жизни. Семя это следует внести в питательную благодатную среду духовной нивы человечества. Так жатву подготовим для других, которые примут Жизнь после нас и которые взбродят Хмельное Вино Жизни к нашему приходу.
Но что за почву требуют Посевы, чтобы потомки были благодарны за зрелый урожай духовной пищи, выращенной жившими до них?
Сознание. Проникнем в это Слово, в глубину его. Как много несет смысл потаенный Слова, столь простого и до того привычного своей обыденною формой. Увы, мы забываем назначение и тайный Смысл его содержания. Употребляем это Слово, но то, что в нем сокрыто, забыли помнить и осознавать; забыли следовать мудрости наших предков, давших это Слово, в нем заключивших свое Учение о Мудром Сердце и о умении нести Добро.
Почтим коленопреклонением наших пращуров, сказавших нам: Со-Знание.
Послушаем Учителей, благословившись этим Словом. Задержим дыхание, чтбы ясно внять напряженному призыву, вибрирующему в Слове; да прозвучит святой молитвой, идущей через сердце, далекий голос предков, столь любящих нас Высокою Любовью, влекущей к Высотам Совершенствования, и столь близких нам через их заботу:
"О люди! лишь Гармония Сотрудничества Учений и Наук, дающих Знание, приносит упоительный и нежный Плод Добра. О люди! расширяйте Круг духовного Огня, нами нареченного Сознанием; лишь в этом Круге будет царствовать Гармония Стихий, в которых Радость и Любовь обрящат Силу. Растите Круг Со-Знания! Пусть ширится осознанного Круг! Опишет Огненным Кольцом Сознание Кристалл Серебряного Света; Хранитель Знания Кристалл Серебряного Света: неуязвим Он будет в Огненном Кольце Сознания - Соизмеримости, Соотвечающего понимания. Знание всегда находит место в Центре Круга, который соответствует Величеству Его. В Безпредельность расширится таким путем Царство Человечности, где нет и быть не может места злу. Огонь духовности всеочищающь! Горите в Нем! Да не угаснет воспламененный некогда Светильник Человечности, который есть Вы, Люди! И Свет столь ясного Светильника, отныне и во век, и присно, нарекаем Мы Сознанием! Аминь".
В этом святом гимне найдем мы Путь, дарованный Любовью свыше.
Познание - наш Путь. Со-Знанием идет стремящийся к высотам духовного со-зрения.
Нет недостойных, но есть потенциал идти. ОМ.


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Показать сообщения за:  Поле сортировки  
Начать новую тему Ответить на тему  [ Сообщений: 55 ]  На страницу Пред.  1, 2, 3, 4  След.

Текущее время: 24 ноя 2020, 05:05

Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 1

Вы не можете начинать темыВы не можете отвечать на сообщенияВы не можете редактировать свои сообщенияВы не можете удалять свои сообщенияВы не можете добавлять вложения
Перейти:  

 

 

 

cron