К ИСТОКУ

о развитии Божественного Начала в Человеке

 

 

Администратор Милинда проводит онлайн курсы по развитию сознания и световых кристальных тел с активацией меркабы. А так же развитие божественного начала.

ОНЛАЙН КУРСЫ

 

 

* Вход   * Регистрация * FAQ * НОВЫЕ СООБЩЕНИЯ  * Ваши сообщения 

Текущее время: 21 авг 2018, 02:03

Начать новую тему Ответить на тему  [ Сообщений: 36 ]  На страницу Пред.  1, 2, 3  След.
Автор Сообщение
Сообщение №16  СообщениеДобавлено: 25 янв 2013, 10:44 
Аватара пользователя
Не в сети

Зарегистрирован: 15 окт 2012, 11:55
Сообщения: 1447
Имя: Ирина
Пол: женский
Страна: Украина
Существует два способа добиться восприятия тонких вибраций

– либо фокусируя и усиливая вибрации, либо увеличивая чувствительность воспринимающего инструмента.

Некоторые школы оккультизма используют последний метод, и поэтому, чтобы приобрести большую нервную чувствительность, несомненно, развивающуюся при отсутствии мяса в диете, они избегают его употребления.
Имеются, однако, серьезные основания считать, что эта чувствительность – того же плана, что и чувствительность в результате длительного поста, и в действительности является временным увеличением умственной активности в результате недоедания.
В большинстве оккультных и мистических школ существует практика создания с помощью воздержания временной экзальтации сознания.
Несомненно, при правильном применении такая практика входит как составная часть в системы оккультного обучения всех народов. Но мудрый оккультист понимает, что такое возвышение может быть лишь временным и что за такую практику приходится платить.
Он с полным основанием может решить, что выгода стоит цены, однако наступает момент, когда цена становится грабительской, и если он достаточно мудр, он не станет подталкивать воздержание, как от стимулирующей пищи, так и от пищи вообще, к пределу, за которым цена начинает превышать выгоду.
Его цель как оккультиста состоит в возвышении сознания ради приобретения опыта, отнюдь не в спасении животного царства.

Чем мотивирует свои действия оккультист, отказывающийся от мясной пищи – гуманными идеалами или стремлением приобрести знания в результате возвышения сознания при воздержании? Если причина в последнем, до какой степени он может довести воздержание, не причиняя вреда здоровью? Ответ на этот вопрос должен быть чисто индивидуальным, поскольку выносливость и диетические потребности людей весьма различны.

На Западе этот метод редко дает успех, поскольку нелегко добиться чувствительности организма западного типа телесной организации. Поэтому девитализация требует значительного времени, прежде чем удастся получить нужный эффект, а провести границу между очищением и ослаблением чрезвычайно трудно. Особенно нежелательно применение этого метода теми, кто ведет обычную мирскую жизнь и вынужден работать в стрессовых условиях современного города. В холодном и переменчивом климате к этому добавляются дополнительные трудности. Однако, если ученик предпочитает вступить в школу оккультизма, в которой используется этот диетический метод, естественно, ему придется следовать избранной им дисциплине.

Можно предложить такой совет: «Следуйте обычаям страны, в которой вы постоянно живете, и таким образом с симпатией войдите в жизнь ее групповой души. Занимайте, однако, умеренную позицию, не потворствуйте плоти, но и не отстраняйтесь от групповой жизни, проявляя эксцентричность и аффектацию».
открыть спойлер
Оккультист должен поддерживать физическую форму, необходимую для выполнения его напряженной работы. Если, сообразуясь со своим вкусом или убеждениями, он предпочитает вегетарианскую диету, конечно же, пусть соблюдает ее. Возражений против вегетарианства, если оно дает удовлетворительные результаты, никаких не может быть.

Учитывая тот факт, что много величайших посвященных были мясоедами, бесполезно доказывать, что вегетарианство является существенным для прохождения Пути, поскольку это явно не так – ведь иначе они не прошли бы посвящение. ВОСТОЧНЫЕ МЕТОДЫ И ЗАПАДНАЯ ТЕЛЕСНАЯ ОРГАНИЗАЦИЯ

Многие думают, что Восток – единственная родина оккультизма.
Однако это далеко от истины. Каждый народ обладал и до сих пор обладает своей традиционной, бережно сохраняемой мудростью, открытой для немногих и для многих сокрытой. Происхождение западной традиции восходит к Египту, при этом вклад в нее сделан также Халдеей, Грецией и суровой нордической традицией. Она передана нам кабалистами и алхимиками; она жива и действенна и по сей день.

Сколь ни странным это может показаться, именно Восточная традиция с ее методами и терминологией у нас более всего известна. Это случилось по двум причинам. Во-первых, западная традиция всегда умела, да и сейчас умеет весьма скрытно оберегать свои методы. Во-вторых, Теософское общество, чьи методы и связи являются восточными, может похвалиться более чем пятьюдесятью годами активной пропагандистской работы.

Принципы, преподаваемые всеми великими традициями различных народов одни и те же, но разные традиции довели до высшей степени развития разные аспекты эзотерической науки в соответствии с природными склонностями темперамента того или иного народа.
Языческие верования Запада привели к выработке контактов с природой. Представляется, что Западный оккультизм, выросший на этой основе, избрал своей сферой малоизвестные способности психики.
Восточная же традиция располагает крайне высоко развитой метафизикой. Священные Книги Востока, а также их популярные изложения очень ценны для западного оккультиста. Тем не менее, когда дело доходит до практического применения соответствующих принципов, особенно в процессе оккультного обучения и посвящения, каждому лучше следовать направлению эволюции его собственного народа.
Очень редко европейцу, живущему в Европе, удается успешно пройти тренировку восточными методами. Если он или она имеет возможность отправиться на Восток и полностью погрузиться в восточную коллективную душу, у них появляется возможность пройти определенный путь в лоне восточной традиции. Однако мы не знаем случаев, чтобы хоть один европеец достиг высших степеней.

Причина нежелательности инородного посвящения лежит не в расовом антагонизме – она та же, по которой восточные методы земледелия неприменимы на Западе: различие условий.

Как уже было сказано, различные школы разрабатывают различные аспекты различных наук. Эти аспекты разрабатываются ими не только в согласии с темпераментом народа, но и в соответствии с Дхармой расы, или ее долгом.
Если той или иной нации отведена конкретная задача, которую ей предстоит выполнить, посвященные этой нации дают ей руководство в продвижении вдоль предопределенных направлений. Эзотерическая дисциплина, давшая возможность индусам выработать высший разум, не только была бы неприменима к англосаксам, чьей задачей была выработка конкретного разума, но и реально помешала бы произойти такому развитию, ибо необходимо затворить высшее сознание, если предстоит работа с низшим сознанием. Каждый из народов, сколь бы ни были их предназначения, может извлекать пользу из достижений других, поскольку способности и качества, которым однажды суждено было проявиться на этой земле, принадлежат человечеству и составляют часть общего наследия, в которое каждый народ, в свою очередь, вносит свой вклад. Красота идет из Греции. Порядок – из Рима, Духовная философия

– из Индии.

В каждом народе всегда можно встретить индивидов, чувствующих, что их духовное отечество находится в другом месте, однако они представляют собой исключение.

продолжение далее...

_________________
Прекрасно место где царит Любовь


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Сообщение №17  СообщениеДобавлено: 25 янв 2013, 10:47 
Аватара пользователя
Не в сети

Зарегистрирован: 15 окт 2012, 11:55
Сообщения: 1447
Имя: Ирина
Пол: женский
Страна: Украина
Эндокринный баланс глубоко различен у разных рас. Именно это различие и создало различные расовые типы – это доказывается тем фактом, что если в детстве происходит нарушение эндокринного баланса, ребенок чисто европейского происхождения приобретает монголоидную или даже негроидную внешность. Такой ребенок, однако, окажется больным, стоящим ниже по своему уровню нормального, поскольку остальные железы внутренней секреции у него не модифицированы пропорциональным образом, как, скажем, у нормального китайца или негра, чьи эндокринные железы сбалансированы соответственно его типу.
Правда, что другие ответвления арийского корня стоят ближе к нам, чем упомянутые выше расы иных корней, однако пигментация кожи и строение скелета обнаруживают фундаментальные различия. Достаточно вспомнить разницу между индусом, англосаксом и негром, чтобы понять, что к ним следует применять различные методы посвящения. Индус достаточно быстро умирает от шока. Англосакс будет обеспокоен шоком, но весьма маловероятно, чтобы он от него умер. Что касается негра, то он к шоку практически безразличен. Отсюда следует, что методы, которые найдут отклик у чувствительного индуса, при нормальных условиях окажут на двух других столь же малое воздействие, как вода, если ею брызнуть на спину утке, и что методы, вполне подходящие для негра, окажутся разрушительными для белого человека.

Чтобы превратиться в субъекта, восприимчивого к восточным методам, англосаксу необходимо пройти длительный период сенсибилизации. Под конец этого периода он может стать способным к прохождению восточного посвящения, но совершенно неспособным к западному образу жизни. Удачный результат достигается в очень немногих случаях.
открыть спойлер
Западный метод посвящения состоит в придании силы претенденту, а не в его сенсибилизации, и далее в концентрации тонких сил посредством ритуала. Человек, натренированный подобным образом, не только не становится слабее в борьбе за существование при стремительном натиске современной жизни, но и приобретает выносливость, заметно превосходящую обычную, и отличается стойкостью и способностью контролировать реакции своего тела, обладает замечательной сопротивляемостью холоду, голоду и боли. Конечно, это в равной мере справедливо и в отношении восточного адепта; он также умеет господствовать над элементами своей собственной природы.

Существует много вполне аутентичных рассказов о подвигах выносливости, совершенных теми, кто прошел подготовку в Русле Древней Мудрости Востока. В оккультной дисциплине – если ее правильно применять – нет ничего, что должно было бы делать из обучающихся инвалидов или превращать их в развалины с издерганными нервами. Ясно, что именно применение методов, предназначенных для одного типа физической организации, социального устройства и климата, к выходцам из другой расы и социального уклада ведет к столь неудовлетворительным результатам и создает жалкого вида невротиков, так часто встречающихся в эзотерических кругах.

Каковы бы ни были аргументы, приводимые в ползу братства людей, опыт доказывает, что духовные методы, пригодные для одного расового типа или народа, редко подходят другому.

Великая Белая Ложа дает каждому народу религию, приспособленную к его нуждам. Эзотерическая и мистическая сторона каждой религии формирует школу посвящения соответствующего народа. Вырасти под влияниям дисциплины эзотерического христианства, а затем внезапно перейти в школу эзотерического буддизма, не будучи для начала принятым в буддийскую веру, – все равно, что готовиться к промежуточной степени бакалавра искусств, но хотеть защищаться непосредственно на окончательную степень бакалавра наук.
В еще большей мере данные соображения применимы к индуистской эзотерической традиции, где величайшее значение приписывается таким физическим условиям, как наследственность, диета и контакты. Браться за системы йоги, игнорируя подобные вещи, было бы чисто любительским подходом к оккультизму. Ни один азиат не станет воспринимать всерьез человека с подобным подходом.

Восточные гуру находятся в особенно невыгодном положении, имея дело с западными женщинами, ибо западное и восточное отношение к женщинам сильно различаются. Управление силами пола есть нечто крайне важное для оккультизма, но подходы к проблемам пола на Востоке и на Западе полярно противоположны. Восточный учитель может обучать своих учеников философии, но мало чем способен им помочь в вопросах этики, поскольку более тонкие аспекты внутренней жизни народа представляют собой закрытую книгу для постороннего.

Приведенные соображения равно применимы к переносу Западных оккультных систем в Америку. Там они никогда не пускают корни, а остаются поверхностными и академичными. Существует определенный аспект оккультной деятельности, требующий использования магнетизма самой местной почвы. Туземные системы магии построены на этом фундаменте и располагают техникой его использования. Трансплантированные чужеродные системы такой техники не имеют и поэтому не могут довести до завершения свои операции – или же, в другом варианте, если им и удается вступить в контакт с изначальными силами местной почвы, они испытывают огромные трудности в удержании их под контролем и возвращении их на надлежащее место по завершении операции.

Американский оккультизм никогда не сможет стать самим собой, если не перестанет импортировать системы из Европы и Индии и вместо этого не повернется лицом к своей собственной традиции, восстанавливая контакты, установленные еще аборигенами и имея смелость поставить их на службу целям своей эволюции. Он должен, через традицию майя искать контакта с Солнечным Храмом Атлантиды. Египту нечего сказать Соединенным Штатам. Американцы могут усвоить от Западной традиции эзотерические философию и науку, так же как европейцы могут учиться у Восточной традиции. Однако силы посвящения невозможно передать через Атлантический или Тихий океаны.

Настанет день, когда появится американец, который восстановит контакты древних майя, приспособит их к современным нуждам и даст выражение их силам в ритуале посвящения, действенном для той цивилизации, которой он принадлежит. СТАНДАРТЫ СУЖДЕНИЯ

продолжение далее...

_________________
Прекрасно место где царит Любовь


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Сообщение №18  СообщениеДобавлено: 25 янв 2013, 10:51 
Аватара пользователя
Не в сети

Зарегистрирован: 15 окт 2012, 11:55
Сообщения: 1447
Имя: Ирина
Пол: женский
Страна: Украина
Когда искатель истины приходит к выводу, что оккультная наука дает объяснение жизни, удовлетворяющее требованиям его разума и что Путь Посвящения и есть Идеал, способный удовлетворить его душу, то каким должен быть его следующий шаг?

Перед ним имеется широкий выбор литературы по данному предмету. Не вся она придерживается одинаковых точек зрения, хотя в существенных вопросах различные книги согласны между собой. Вокруг него находятся бесчисленные эзотерические организации, состязающиеся в том, чтобы привлечь его именно к себе.
Будучи однажды принятым в эти круги, он войдет в соприкосновение со многими лицами, претендующими на его обучение и посвящение. Каково должно быть его отношение ко всему вышесказанному? Он успеет пройти очень недалеко по пути оккультизма, прежде чем осознает свою потребность в наставнике.
Все книги будут говорить ему, что после определенного момента для его дальнейшего продвижения существенно важным является посвящение. Как ему получит это посвящение и, прежде всего, как узнать, которое из обществ, предлагающих ему свои услуги, способно исполнить то, что обещает.

В своих оккультных занятиях, а также в поисках наставника, которому в начале пути он должен стать приверженным, и чью дисциплину он должен принять, стремящемуся к посвящению следует искать три вещи: во-первых, правильные принципы; во-вторых, подлинные знания; в-третьих, здравый смысл и компетенцию, способные предотвратить ввержения наставником своих учеников в сумятицу или несчастья.

Как ученику проверить своего возможного будущего наставника по этим вопросам? Вправе ли он вообще проверять его? Мне приходилось слышать, как потенциальные наставники крайне негодовали по поводу самой идеи проверки их учениками. Они заявляют, что первое испытание, которое должен прийти ученик,

– это признание им статуса. Если у него есть интуиция, доказывающая, что его стоит обучать, то он увидит, чем наставники являются во Внутренних планах и не будет надобности изучать их репутацию во внешнем плане.

Все это очень хорошо, и может быть правильным. Однако нет абсолютно никаких причин, по которым ученик не должен был бы подтвердить данные своего психизма, даже если они у него имеются, исследованиями, проведенными в физическом плане.
открыть спойлер
Более того, вряд ли справедливо требовать от неподготовленного новичка в оккультизме, чтобы он доверял своему психизму в деле столь большей значимости, как выбор наставника, в чьи руки ему предстоит отдать себя. Так как, хотя настоящей клятвы в повиновении от него могут и не потребовать, остается фактом, что в начале пути неофит в весьма большой степени находится в руках посвящающего во всех практических вопросах.
И если старший по рангу оккультист станет злоупотреблять своей властью, неофиту как минимум предстоит пережить весьма неприятный опыт. Истинный наставник-посвящающий станет оказывать негативное влияние на своего ученика или злоупотреблять своим превосходством в познаниях не больше, чем достойный уважения врач станет делать это со своим пациентом, или достойный уважения адвокат – со своим клиентом.
Однако черную овцу можно найти в любой профессии; к несчастью, оккультный мир недостаточно организован, чтобы позволить себе официально лишать права воспроизводить своих черных овец. Поэтому будущему ученику следует старательно заботиться о себе особенно в первые дни, пока он еще «не вполне в курсе дела».

У наставника оккультизма с хорошей репутацией, которому нечего бояться, что эту репутацию кто-нибудь поможет подорвать, нет оснований возражать против ее изучения. Он должен быт готов ответить на вопросы того, кто вверяет свое духовное продвижение и душевное благополучие в его руки.
Отчего бы ему не рассказать искренне настроенному ученику, как он получил подготовку, какова природа его контактов и источник его финансовой поддержки? Со стороны будущего ученика расспросить о подобных вещах – всего лишь разумная предосторожность. Если он проявит пренебрежение к имиджу наставника, то это можно расценить как беззаботность, недостаток разборчивости и здравого смысла.

Общеизвестно, что тот, кому нечего скрывать, не станет негодовать по поводу расспросов о себе. Учащийся вправе задавать вопросы и должен без колебаний отклонить услуги наставника, если тот не может или не желает отвечать.

На данном этапе поиска на горизонте начинает вырисовываться весьма важный вопрос о деньгах. Аксиомой оккультных наук является то, что никакая форма оккультной работы не может оплачиваться.

Можно принять как данность, что наставник. требующий определенную плату и не в меру цепляющийся за нее, вряд ли окажется одним из посвященных Правого Пути.

С другой стороны, следует помнить, что наставник или общество, к которому он принадлежит, конечно же, вправе потребовать возмещения взятых им на себя расходов за обучение. Печники не станут работать бесплатно, а лекционные помещения необходимо обогревать, убирать, а также платить собственнику за их использование.
Вполне разумно, взять плату за стоимость того, что передается на физическом плане, поскольку кто-то потратился на это из своего кармана. Текущие расходы любого движения обычно покрываются умеренной платой. Такая плата несоразмерна с оккультной работой. Расчеты за нее следовало бы производить чеками, а не наличной валютой данной страны.

В этой связи возникает и другая проблема. Наставник оккультизма должен как-то жить, и если у него нет для этого личных средств, ему приходится иметь какоенибудь доходное занятие, либо жить за счет своей оккультной работы. Если эта работа достаточно обширна и забирает у него много времени, он вынужден либо урезать свою работу, либо отказаться от своей профессии.
При таких обстоятельствах вправе ли оккультист позволить себе, чтобы его эзотерическая деятельность давала ему средства на жизнь? Да, если это делается правильно. То есть если он явным и открытым образом никогда не допускает, чтобы его вознаграждение выглядело как делание денег, и если оно является просто поддержкой для продолжительной работы, и при этом весьма скромной.

Ищущий посвящения должен понимать, что его наставнику необходимо платить, и не требовать, чтобы он питался воздухом. Но у него должно возникнуть законное сомнение в отношении адепта, чьи ученики видят в занятиях с ним дорогостоящее развлечение.

продолжение далее...

_________________
Прекрасно место где царит Любовь


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Сообщение №19  СообщениеДобавлено: 25 янв 2013, 10:54 
Аватара пользователя
Не в сети

Зарегистрирован: 15 окт 2012, 11:55
Сообщения: 1447
Имя: Ирина
Пол: женский
Страна: Украина
Крайне необходимо также, чтобы ищущий удостоверился в чистоте высокой репутации оккультной школы. Как указывалось в предыдущей главе, оккультизм нередко используется в качестве прикрытия для постыдных дел. Оккультные силы, особенно сконцентрированные с помощью ритуала, если они не полностью поняты и не контролируются надлежащим образом, несомненно действуют как стимуляторы на низменные стороны человеческой природы – самовозвеличивание и похоть.

Ищущий может составить представление о степени чистоты школы на основании характеров и поведения ее лидеров. Какого типа люди достигают продвижения в этой школе?

Следует заметить, что качества, которые ему рекомендуется искать, представляют собой совершенно светские добродетели. Духовность, набожность, психизм, оккультные способности – все это не входит в число тех качеств, по которым распознается истинная оккультная школа. Почему же ищущему дается совет не искать тех вещей, которые он более всего желал бы найти? По двум причинам: во-первых, поскольку эти вещи легко имитируются; во-вторых, потому, что обладатели высших духовных качеств не выставляют их напоказ для всеобщего обозрения, а человек, внезапно впадающий в транс на глазах публики, может оказаться скорее эпилептиком, нежели адептом.

Подлинный оккультист тщательно охраняет все соответствующие феномены и станет демонстрировать свою силу лишь людям, завоевавшим его доверие. В любом случае, способность создавать эти феномены, хотя и служит доказательством знаний, но не является доказательством чистоты, Человек может обладать величайшими психическими способностями и быть при этом величайшим жуликом. Между оккультными способностями и духовностью нет прямой связи. Реальное значение в оккультной науке имеет не способность творить чудеса или переживать восхитительный опыт, а проникновение в смысл жизни и вселенной, которое дает эта наука, а также присущая ее дисциплинам способность возвышать разум к духовному осознанию.

Если будем смотреть на оккультизм как на средство достижения духовных, а не магических целей, нам откроется правильная перспектива. Психические феномены суть несущественные побочные продукты реальной работы. Это и есть то разграничение, руководствуясь которым, посвящающий отсеивает своих учеников. Ему известно, что тот, чей интерес сосредоточен на чудесном, никогда не вырастает в серьезного учащегося. Поэтому он не склонен привлекать возможного ученика с помощью демонстрации различных феноменов, ведь он знает, что из того, кого привлечет подобная демонстрация, не сможет найти хорошего ученика. Это совсем другой тип людей. Оккультист, выставляющий феномены напоказ всем без разбора, либо слишком невежествен, либо слишком неразборчив в средствах, чтобы заботиться об этом.
открыть спойлер
Что касается оценки тех реальных знаний, которыми предположительно обладает наставник, то соискателю опять же следует определить уровень старших учеников, окружающих адепта. Сам он в качестве аутсайдера не в состоянии составить какое-либо мнение из первых рук, поскольку существует такая закономерность: чем больше оккультист знает, тем меньше он общителен. Следовательно, наилучший способ выработать мнение – проанализировать, какого типа ученики достигают высших степеней. Являются ли они людьми выдающихся интеллектуальных и духовных качеств?

Плохо характеризует наставника также отсутствие у него помощников среди учеников. Если он осуществляет руководство системой посвящения, у него должны быть ученики, стремящиеся к тому, чтобы стать самостоятельными адептами. И если он сможет воспользоваться их услугами, он будет только счастлив, ибо облегчит тяжесть своего бремени и расширит масштабы своей работы. Там же, где лидер находится далеко от учеников, как звезда от земли, наверняка имеет место одно из двух – либо у него нет системы, которой он мог бы помогать ученикам продвигаться вперед, либо он настолько ревнив и завистлив, что не желает передавать кому-либо и что-либо из своих знаний, дабы не выращивать себе соперников. В этом случае от него как от наставника мало пользы.

Устанавливая контакт с наставником, нужно быть очень осторожным, если известно, что он интересуется политической деятельностью. Лица, стремящиеся создать организацию для достижения скрытых целей, с незапамятных времен находили в оккультной системе благодатную почву. Впутаться в такую организацию означает обеспечить себе неприятности. Всякий, кто занимает заметное положение в каком-либо духовном движении, обязан оставить политику во имя того, чтобы быть честным со своими последователями. Несправедливо скармливать людям политику и религию с одной и той же тарелки.

Кроме общего беспорядка, дискомфорта и ссор, неизбежных в организации, руководимой непрактичным наставником, – то есть вещей, определенно не дающих возможности нормально работать, имеется реальная опасность того, что значительные оккультные силы окажутся в состоянии эмоционального беспокойства, а это может привести, как минимум, к временному нарушению равновесия. Если наставник не обладает достаточными знаниями о том, как управлять разумом, чтобы заставить свой собственный разум функционировать эффективно, маловероятно, чтобы он был способен безопасно провести учеников через трудные фазы оккультного развития, когда разум «переключается» с одного типа сознания на другой. Оккультная подготовка должна вести к прояснению сознания и увеличению его способностей. Если какая-либо система создает общую нескоординированность и невротические условия, ее следует избегать.

Подлинная система посвящения на мирском плане проявляет себя в гармоничной упорядоченности всего. Если адепт сам пребывает в расстройстве и смятении, не уподобится ли он слепому поводырю слепых, который пытается учить более глубокому пониманию жизни и ее законов?

Есть также немало причин, по которым ложные свидетельства могут исходить даже от лиц, руководствующихся правильными принципами. Многие пытаются экспериментировать в области практического оккультизма, не имея ни малейшего представления о том, чем он является на самом деле, и, игнорируя указания своего наставника, обжигают на этом пальцы. К тому же, бывают случаи, когда люди добровольно вызываются ассистировать в каком-либо трудном и опасном оккультном предприятии – например, в охоте на черного мага – и в критический момент им отказывают нервы. Признают ли эти люди, что их храбрость не смогла сравниться с их любопытством? Им нужно как-то объяснить дезертирство, и чем более горько им будет сознание своей неудачи, тем резче будут их обвинения в адрес лидера, которого они «покинули».

Следует также помнить, что в нашем современном обществе очень велика душевная неуравновешенность и ничто не вызывает ее вспышки быстрее, чем любые попытки занятий практическим оккультизмом.

продолжение далее...

_________________
Прекрасно место где царит Любовь


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Сообщение №20  СообщениеДобавлено: 25 янв 2013, 10:57 
Аватара пользователя
Не в сети

Зарегистрирован: 15 окт 2012, 11:55
Сообщения: 1447
Имя: Ирина
Пол: женский
Страна: Украина
Оккультизм представляет собой залежи богатой руды, хорошо вознаграждающей за усилия, и тот факт, что большая часть ее требует много труда для выплавки из нее и очищения металла, не должен отпугивать. Эти поиски, однако, не для людей, нетвердых духом, невежественных или доверчивых. Для безопасного занятия такими поисками необходимы: живая духовная вера, уравновешенность и глубокое знание психологии подсознания. ИДЕАЛЫ ОККУЛЬТИЗМА

Имеется большое различие между мотивами, которыми руководствуются многие исследователи данного предмета, и идеалами, коих придерживаются те, кого их собратья по работе склонны считать настоящими лидерами оккультной мысли. Оккультизм есть нечто большее, чем наука или философия.
Он представляет собой религию, в его секреты нельзя проникнуть путем лишь одного изучения: ему нужно целиком посвятить себя. Орудиями оккультного исследования являются как интеллект, так и характер, в противоположность мистицизму, где инструментом может служить лишь один характер, а интеллектуальный уровень может и не приниматься во внимание; для занятий оккультизмом требуются не только определенные качества характера, но и определенные умственные способности.
Иными словами, очищение и посвящение характера могут довести нас до той точки, где Мистический Христос явится нам, однако для дальнейших занятий оккультными науками необходимы еще дополнительные свойства интеллекта.

Есть лишь один истинный путь к Посвящению.

Этот путь положен традицией с незапамятных времен и истоптан множеством ног. На ранних стадиях путь этот различен для каждой из великих рас, составляющих человечество, но их сходящиеся вместе пути в конце концов соединяются в одну широкую дорогу после того, как Внешние Врата оказываются пройденными.
Указанный Путь Посвящения – не какая-нибудь светская организация, а психический метод подведения к духовному достижению. Ни одно общество или братство не обладает монополией на его учения или властью сообщать весь диапазон входящих в него Посвящений.
открыть спойлер
Светские организации очень сильно различаются как по силе, которой наделены, так и по своей чистоте. Они ни в коем случае не могут быть больше чем средством в достижении цели, ассоциацией товарищества и взаимопомощи. Мы совершим ошибку жизненно важного свойства, если станем смотреть на какую бы то ни было систему как на способную совершать Посвящение.
Только Великий Посвящающий, Кем бы или Чем бы он ни был, может передавать Посвящение, а все человеческие системы – будь то подготовка или ритуалы – могут лишь готовить сознание к Его приходу.

У каждой оккультной школы имеются свои идеалы, свои методы, свои цели. Излишне говорить, что у нее есть и свои недостатки и ограничения.
Человеческие установления, как и человеческие существа, конечны и несовершенны. Мы приходим в храм этой школы со своими собственными идеалами, и в зависимости от созвучия того, что мы приносим с собой, и того, что мы находим там, наши отношения с данной организацией будут гармоничными или нет. Если наши идеалы недостаточно возвышенны, мы на горьком опыте узнаем, каковы последствия занятий оккультизмом с неверными средствами.
Если же наши собственные идеалы более возвышенны, чем идеалы той организации, с которой мы себя связали, если наши интуиции служат более надежным руководством, чем указания наставника, мы вскоре обнаружим, что во Внутренних планах для нас открывается путь, по мере того как мы создаем внутри себя условия, дающие нам право на дальнейшее продвижение.

Подлинный оккультист относится к своему знанию как к некоему священному залогу, оберегаемому им ради безопасности своего народа, равно как и на благо его. Он берет к себе учеников и обучает их, чтобы они разделили с ним этот доверенный ему залог, и не принимает к себе в качестве ученика того, кого не сочтет достойным своего доверия. Даже после приема учеников он тщательно проверяет их, дабы удостовериться в их верности той ответственности, которую они на себя берут.

Настоящие оккультные секреты никогда не выдавались в полном объеме. Фактически выдать возможно только менее значительные секреты: высшие тайны мистического сознания разглашению не поддаются, ибо они не сообщаются, а постигаются. Высшие способности духа достижимы только для очищенного сознания, а потому недосягаемы для людей неубежденных и неочищенных.

Адепт, относящийся к числу служителей Великого Посвящающего, прежде всего смотрит на свойства характера своего ученика и, если находит их подобающими, готов предоставить ему оккультное обучение, при условии, что ментальность ученика дает ему возможность извлечь пользу из такого обучения.
Он готовит ученика, имея в виду служение, которому он и сам себя посвятил. Это служение имеет разные подразделения. Представляет интерес краткое их перечисление, ибо оно дает возможность понять, какие качества требуются от претендента на Посвящение.
Из-за того, что обучающийся избирает одно из направлений деятельности, не означает, что он не должен интересоваться никакими другими. Ведь все эти виды деятельности так же тесно связаны между собой, как работа в областях анатомии и физиологии. Однако для различных ответвлений деятельности требуются специальные задатки, поэтому специализация производится в соответствии с темпераментом.

продолжение далее...

_________________
Прекрасно место где царит Любовь


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Сообщение №21  СообщениеДобавлено: 25 янв 2013, 10:59 
Аватара пользователя
Не в сети

Зарегистрирован: 15 окт 2012, 11:55
Сообщения: 1447
Имя: Ирина
Пол: женский
Страна: Украина
Наиболее широко распространенная часть деятельности посвященных связана с задачей дать, на материальном плане и в жизни народа, выражение идеям, постигнутым посвященным, когда его сознание возвысилось до высшего плана. Именно таким путем происходит эволюция на планах человеческого сознания. Логоидальный Разум (то есть Сознание Солнечного Логоса этой вселенной, не являющееся тем же, что и Великое Неявленное.

Корень всего Сущего постоянно вырабатывает новые идеи, интуитивно постигаемые возвышенным сознанием тех великих Существ, которым удалось возвыситься над человеческой эволюцией и более не воплощаться в материи. С Ними сотрудничают в Их работе те, кого мы знаем как Меньших Учителей. Именно последние особенно интересуют оккультиста, поскольку именно они обучают его и ждут от него сотрудничества в обмен на предоставленное обучение. Фактически они учат его исключительно для того, чтобы он был в состоянии с ними сотрудничать, поэтому преданность служению Учителям представляет собой существенное предварительное условие принятия ими кого-либо в число своих учеников.

Это может быть достигнуто лишь такой душой, которая действительно практикует их в человеческой жизни. Многие из таких людей превращают в мучеников их собратья, не готовые к подобным достижениям, но их место немедленно заполняют другие, и таким образом Божественный Импульс не прекращает свое действие.
Архетипические идеи, благодаря такому их оживлению на планах материи, имплантируются в групповую психику расы и приносят плоды в последующих поколениях. Интересно заметить, что никто, кроме предсказателей той же расы, не может успешно внедрить архетипические идеи в ее групповую психику. Чужак может дать инструкции, но лишь уроженец данной расы способен выполнить задачу.
Отсюда – неудачи, постигающие усилия миссионеров, если только предлагаемые ими идеалы не смогут вдохновить душу расы.
открыть спойлер
Миллионы душ участвуют в решении задачи материализации архетипических идей Логоса. Хотя дело осуществления первоначального осознания нового идеала должно по необходимости находиться в руках посвященного медиума, все, кто готов к восприятию и устремлению, могут сотрудничать в реализации задачи развертывания таких идеалов в плане материи. Фактически медиум, будучи по самой природе своей функции отстранен и отделен от мира повседневной жизни людей, не в состоянии довести до завершения начатую им задачу и должен передать факел другим.
Поэтому ученики Учителей собирают вокруг себя тех, кому преподают теорию эзотерической науки и кто впитывает их идеалы. Именно эти люди, еще не наделенные психическими способностями, еще не призванные отдалиться и уединится, служат свою службу подмастерьев, осуществляя Логоидальные идеалы в повседневной работе среди людей, своих собратьев, на тропинках обыденной жизни.
Все без исключения ученики Учителей набираются из числе тех, кто прошел это служение и проявил верность в этих, пусть незначительных вещах.

Эти признанные и посвященные ученики проходят подготовку в области психизма, дающую им возможность напрямую общаться с Учителями, под чьим руководством они работают, и в результате они участвуют в выполнении задачи распространения в жизни людей архетипических идей, полученных Меньшими Учителями от Больших Учителей, которые те, в свою очередь, усвоили в Логоидальном Сознании. Ученик Учителей, следовательно, представляет собой земную оконечность живой цепи сознания, используемой для передачи архетипических идей Логоса вниз с плана на план и, в конце концов, для их осуществления в материи.

Другое ответвление оккультной деятельности осуществляется теми, кто вообще не берет на себя мирских задач, но живет в затворничестве и уединении, занимаясь исключительно мыслительной работой. Они выполняют ту же функцию, которую Созерцательные Ордены – для Римской Церкви.
Они служат мощным, хотя и невидимым источником энергии. Их работа целиком предназначена для их народа, а не для помощи индивидам в их личных проблемах.
Именно деятельность этих работников духа, визуализирующих идеалы и нейтрализующих духовное зло, стабилизирует жизнь наций. Однако необходимость ясно осознать, что политическая деятельность истинного посвященного носит ментальный характер и что впутываться в политическую интригу ему ни в коем случае не следует. Единственное исключение из этого правила будет указано в следующем разделе.

Далее, мы встречаем такую необычную и крайне интересную разновидность оккультных работников, как так называемая оккультная полиция. Их можно с тем же успехом называть работниками астральной скорой помощи, поскольку у них двойная задача: ведь ситуации, требующие их вмешательства ради безопасности общества, обычно ведут к несчастным случаям психического характера с обеих сторон.
Их задача – сражаться с черным оккультизмом и оккультными способами справляться с тем злом, которое возникает из злоупотребления эзотерическими знаниями. Это – высокоразвитая организация, разветвляющаяся в виде весьма необычной сети по всему обществу.
Она не вмешивается ни в обычные преступления, ни даже политические преступления или движения, которые одно поколение считает подрывными, а следующее будет рассматривать как зарю нового века. Ее заботят только движения, использующие в своих интересах малоизвестные способности психики, и с психическим элементом она имеет дело на его собственном плане.

Оккультная полиция лишена организации на физическом плане, за исключением небольших братств, члены которых сотрудничают друг с другом, однако она признает духовный авторитет Тех, кто заботится о направлении человеческой эволюции. Обычно она стоит на стороне либеральных движений, а также на стороне закона и порядка, ибо знает, насколько существенно, чтобы организация цивилизации не разрушилась при попытке осуществить реформу, и таким образом лекарство от болезни не убило пациента.

Кроме защиты народа от организованных попыток подорвать его идеалы со стороны других, оккультная полиция также защищает народ от коварного морального яда, распространяемого оккультистами Левого Пути, деятельность коих неизменно связана с приемом наркотиков или сексуальными отклонениями. На астральном плане имеется организация, посредством которой Великое Белое Братство выслеживает деятельность таких индивидов и сообщает о ней тем лицам на мирском плане, чье положение дает им возможность справиться с этими индивидами.

Так осуществляется мирская работа.

продолжение далее...

_________________
Прекрасно место где царит Любовь


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Сообщение №22  СообщениеДобавлено: 25 янв 2013, 11:03 
Аватара пользователя
Не в сети

Зарегистрирован: 15 окт 2012, 11:55
Сообщения: 1447
Имя: Ирина
Пол: женский
Страна: Украина
Всегда существует незримое равновесие, поддерживаемое этими преданными работниками духа, добавляющими вес на чаши весов, чтобы сохранить сбалансированность вещей.
Отстранив от себя соблазны, привлекающие человечество, самоотверженные, высокотренированные, эти невидимые работники, подвергающие себя огромному риску, приходят в мир и уходят из него, будучи известны только своим собратьям.

Их, как пешки на шахматной доске, передвигают Те на Внутренних планах, кому они служат. На мирском плане между ними нет какой-либо видимой организации или связи. На что-то большее, чем просто случайное стечение обстоятельств, указывает только длинный ряд благотворных совпадений, сопутствующих их действиям.

Это – мужчины и женщины, не проявляющие каких-либо внешних признаков известности, стремящиеся скорее избежать внимания, нежели привлекать его.
Вся более-менее глубокая оккультная работа делается втайне и никто не знает местоположения ритуальных лож – во-первых, чтобы предотвратить какие бы то ни было оккультные нападения, которые могут быть сфокусированы на них, а во-вторых, чтобы члены организации не стали известны никому, кроме братьев, поскольку разветвления оккультных Орденов широко распространены и простираются в некоторые весьма неожиданные сферы.

Подготовка, полученная неофитом в этих организациях, сходна по своим принципам, хотя и может различаться в деталях. Прежде всего, его учат метафизике оккультной науки.
Он обучается интерпретации астральных символов с тем, чтобы уметь постигать их психическое значение. Человек, прошедший посвящение в истинной оккультной школе, не станет делать распространенную ошибку, превращая символическую систему метафизики в географию и зоологию астрального плана.
Он знает, что мраморные Залы Учения – всего лишь мысленные формы, используемые для фокусировки силы: он знает, что Царь Мира и его мирмидоняне – не существа, а организованные системы сил. Он знает, что ключом к оккультизму является психология и оставляет предрассудки тем, кто находится вне врат Традиции Мистерий.
открыть спойлер
Его учат вести воздержанную, простую, но не эксцентричную жизнь, и ему советуют не отходить в своих привычках слишком далеко от обычаев своего народа, чтобы не оборвать связь с его групповой психикой.
Он отличается от непросветленных не одеждой и личным поведением, а своей ментальностью. Его характеризуют два качества – спокойствие и смелость. Это sine qua non для посвященного. Его подготовка призвана сделать его человеком из стали и с сердцем, полным сострадания. Он проходит испытания в горниле горя и страдания, пока его природа не подвергнется душевному приливу и не сможет быть преобразована.
Затем он проходит перековку молотом опасности на наковальне дисциплины. Из этой перековки он выходит подобным стальному клинку. Из этого клинка можно сделать ланцет, а можно сделать и меч, но тем не менее – это клинок. Люди, «интересующиеся оккультизмом», лишь очень мало понимают, в чем состоит закалка души адепта.

Мистик может возделывать сад созерцания, но в оккультисте гораздо больше от солдата, нежели от земледельца. Но, поскольку он, как солдат, подчинен дисциплине, она снимает с него груз ответственности, а потому в нем есть что-то от веселой и беззаботной натуры солдата, получившего отпуск.
Его желания просты, и он знает, что Те, кто командует его службой, позаботятся об их удовлетворении. В нем остается неподавленным ребенок, и когда он ослабляет натянутый лук своего психизма, он возвращается в состояние детства. Это очень характерно для подлинного адепта и отличает его от шарлатана, всегда играющего на публику.

Полностью прошедший посвящение адепт должен иметь контакты тройственного рода: с мистической набожностью, оккультной мудростью и первозданными силами природы. Духовное, интеллектуальное и стихийное должно быть совершенным образом сбалансировано в его существе и несколько подчинено дисциплине воли, чтобы с абсолютной гибкостью подчиняться контролю суждения. Характер адепта можно подытожить одной короткой фразой: это солдат-ученый, посвятивший себя служению Богу.
ПРАКТИЧЕСКОЕ ПРИМЕНЕНИЕ ОККУЛЬТИЗМА В РЕШЕНИИ ПРОБЛЕМ ПОВСЕДНЕВНОЙ ЖИЗНИ Согласно ортодоксальной оккультной традиции обучение Таинству должно быть строго ограничено только теми лицами, кто самоотверженно посвятил себя ему, овладевал им на протяжении многих лет и успешно прошел тестирование.
Быть оккультистом – означало быть либо знатоком, либо вообще никем. Но наряду с широким распространением оккультных знаний в настоящее время происходят изменения самого духа этого движения. Как в хоре каждый приучается получать удовольствие от участия, так здесь случайно забредший путник хотел бы уметь применить вычитанные им в литературе методы для решения проблем повседневной жизни.

Очень сложно, однако, знать, насколько метафизические и метапсихические методы оккультизма можно сделать доступными для неподготовленного человека.
Для успешного действия оккультных сил необходимы специальное отношение и точка зрения. Человек, который будет пользоваться этими силами, должен быть свободен от эмоционального предубеждения и всецело отрешен и спокоен в своей позиции. Знание технической стороны дела недостаточно для оккультной деятельности. Огромное значение имеет занятая позиция, которая определяет природу конечного результата. Добиться нужной позиции можно только путем самодисциплины и очищения характера.

Объяснить популярно, в чем состоят предъявленные требования, вполне возможно, но обучить оккультным доктринам во всей их полноте так невозможно. Можно только рекомендовать достаточное количество подходящих методов, чтобы дать возможность любому интеллигентному и уравновешенному человеку в разумных пределах извлечь практическую пользу из них при решении каждодневных проблем, если даже его основные наболевшие вопросы придется оставить на рассмотрение эксперта.

продолжение далее...

_________________
Прекрасно место где царит Любовь


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Сообщение №23  СообщениеДобавлено: 25 янв 2013, 11:06 
Аватара пользователя
Не в сети

Зарегистрирован: 15 окт 2012, 11:55
Сообщения: 1447
Имя: Ирина
Пол: женский
Страна: Украина
Более сложные церемониальные методы, конечно, не подходят для использования кем-либо, кроме подготовленного посвященного, но существуют немало менее значительных титулов, которыми может пользоваться любой достигший спокойной душевной сконцентрированности.
Более того, понимание оккультных принципов для решения проблем повседневной жизни является неоценимым с точки зрения профилактики всякого рода несчастий. К тому же такое понимание указывает нам лучший путь в подходе к решению наших проблем, ибо существует стратегический подход к каждой проблеме – атака с фланга, ловко устраняющая слепые силы, вместо лобовой атаки на них.
Существую также приливы и отливы в ведении дел человека, и мы можем с успехом рассчитать наши действия, чтобы использовать эти приливы и отливы в наших интересах, а не против нас. Все это является практическим применением оккультизма в повседневной жизни и такое знание должно быть весьма полезным.

Таким образом следует, по мере возможности, обучать всем этим делам, но обучать не просто прикладным методам, а сопровождать обучение пояснением оккультных принципов, на которых эти методы основываются с тем, чтобы желающие их использовать, могли бы применять их разумно. Успех будет зависеть от умения правильно разобраться в природе стоящих перед ними проблем.
Диагноз всегда должен предшествовать лечению, а диагноз тонких психических состояний далеко не простое дело, так как следует распознать подсознательный элемент и делать на него скидку. Однако быть достаточно беспристрастным и непредубежденным в достижении этой цели весьма нелегко, особенно когда возникают острые проблемы. Тем не менее, мы можем делать лучшее из того, что знаем и добиваться успеха. Это гораздо честнее перед самим собой, чем пытаться оправдать нашу позицию в глазах другого.

Успех тоже зависит от умения усилием воли сконцентрироваться, удерживая разум устойчиво на одной мысли. А это всецело дело практики, постоянное применение определенных упражнений обычно довольно быстро вырабатывает необходимую для этого способность.
открыть спойлер
При наличии этих двух указанных условий – правильного определения природы проблемы и способности сконцентрироваться,

– даже неподготовленный и непосвященный человек может достичь многого. Некоторые проблемы могут быть всецело решены, и появится большое облегчение в отношении всех остальных проблем, даже если они решены не будут.

Проблема решается легко, если справиться со стоящей за ней психической причиной. Решение других проблем требует постоянной, длительной работы, а при решении третьих – ошибочный диагноз ведет к колоссальной неудаче. Опытный оккультист, рассматривая проблему непосредственно на месте, должен уметь поставить диагноз и дать прогноз с высокой степенью точности. Нужно извлекать уроки из опыта, являющегося дорогой, но очень эффективной школой.

ОСНОВНЫЕ ПРИНЦИПЫ Существует много как старомодных, так и более современных книг под названием «Домашние врачи» или что-то в этом роде. Они систематизируют список симптомов заболеваний, относящихся, например, к желудку: боль в животе, ощущение распирания и так далее и дают ссылку на страницу с изложением соответствующего лечения – обычно с дозировкой, приемлемой для землекопов и кузнецов. Все это – весьма неудовлетворительные компиляции, увеличивающие, вероятно, процент смертности в значительной степени из-за промедления с необходимой операцией или из-за нераспознанного рака.

Чтобы грамотно войти в оккультизм, необходимо приложить достаточное усилие и понять основные принципы с тем, чтобы прежде всего поставить правильный диагноз и разумно использовать методы оккультизма.

Прежде всего мы должны понять, что материальный план такой, каким мы его видим, является конечным результатом длинной цепи эволюционных процессов, произошедших в более тонких планах, в области духа, ума и астрального эфира.

Соответственно, каждая проблема, с которой мы встречаемся на физическом плане, будет иметь что-то вроде души, состоящих из факторов каждой из этих уровней проявления. Очень важно это понять, так как каждая проблема сложна, и мы должны определить относительное соотношение различных факторов и распознать, на каком уровне находится корень или ядро данной проблемы.
Нет смысла пытаться рассматривать проблему с помощью простого астрального экзорцизма, если ее корень представляет собой какой-либо духовный фактор, глубоко запрятанный в душе.

Мы должны всегда помнить, что каждый план имеет свои собственные законы и условия, и их нельзя преодолеть силой, как бы велика она ни была.
Можно только направлять и использовать. Но так как каждый план одушевлен и управляем планом, находящимся над ним, масштабы, в которых его сила и механизмы могут быть изменены и управляемы, очень велики – значительно больше, чем обычно предполагают.
Но тем не менее существуют четко выраженные границы такого воздействия, и их наличие следует принять. Именно поэтому духовное лечение так часто приводит к несчастьям, так как оно признает границы того, что с удовольствием называют силами Бога, но что в столь многих случаях означает лишь желание больного избавиться от недуга или получить облегчение.

Есть много сил и много форм существования, не распространяющихся на физический план. Они могут, например, обладать духовной и психической, или духовной, психической и астрально-эфирной, но не физической формой. Если мы знаем как, мы можем во многих случаях спустить эти силы вниз и придать им выражение на физическом плане. Это, однако, не означает чудес и материализации, так как в большинстве случаев избранный механизм проявления есть не что иное, как разум того, кто осуществляет процедуру, и действие, таким образом, оказывается стечением счастливых случайностей на пути природы. О том, что производятся определенные действия, свидетельствует способность в отдельных случаях систематически управлять «счастливыми случайностями».

Следует заметить, однако, что к выбору подобающих случаев для применения этих методов нужно подходить разборчиво, нельзя их применять в качестве установленной практики для всех, кто испытывает неудовольствие по поводу состояния психики, организма или своего положения в мире и хочет изменить свое состояние.

продолжение далее...

_________________
Прекрасно место где царит Любовь


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Сообщение №24  СообщениеДобавлено: 25 янв 2013, 11:08 
Аватара пользователя
Не в сети

Зарегистрирован: 15 окт 2012, 11:55
Сообщения: 1447
Имя: Ирина
Пол: женский
Страна: Украина
Лишь те случаи, в которых данные утонченные силы являются преобладающими факторами, подходят для оккультных операций и поддаются им в удивительно полной мере. Но и вообще во всех случаях, какими бы явно материальными они бы ни были, длинные скрытые силы играют свою роль и могут быть использованы для облегчения состояния, если не для его лечения. Кажется, что все проблемы человека, пострадавшего, например, в железнодорожной катастрофе или заболевшего пневмонией, лежат в физическом алане, однако это не так, поскольку шок в результате хирургического вмешательства, сопротивляемость инфекции играют в данном случае очень важную роль, а эти факторы принадлежат более тонким планам, ибо зависят от жизненной силы и темперамента.

Необходимо также помнить, что для точного проникновения в природу многих веков проблем, особенно связанных с постоянным невезением или психической патологией, следует принимать во внимание карму или влияние предыдущих воплощений. Существуют определенные методы определения последних, которые мы и опишем должным порядком. Более того, индивидуальная карма, или судьба, должна обрабатываться с учетом влияния более широкого цикла родовой кармы, которая изменяет или усиливает индивидуальную, и этот факт также следует принимать во внимание.

Подытоживая, следует подчеркнуть, что каждую проблему нужно рассматривать в четырехкратном измерении – духовном, психическом, астрально-эфирном и физическом. Каждый из этих планов имеет свои собственные законы, которые не могут быть отменены, но могут быть управляемы. Причина многих проблем также уходит во времена предыдущих воплощений, а они претерпевают изменения под превалирующим влиянием родовой кармы. Мы должны решать наши проблемы с учетом именно всех этих факторов, а не только одного из них. К этому необходимо добавить, что соотношение их в каждой проблеме разное.

Душа человека обладает способностями, которые соответствуют тонким планам существования, оказывают влияние на эти планы и в свою очередь поддаются их влиянию. Большинство людей игнорируют существование таких планов и способностей. Тем не менее, если понаблюдать за окружающей жизнью, нас не может не поразить тот факт, что в делах людей существуют приливы, отливы и водовороты, которые не могут быть объяснены материальной причинно-следственной связью. Предметом изучения оккультизма являются именно такие приливы, отливы и водовороты, в результате исследования которых он может сформулировать определенные законы в применении к ним. Эти законы самым непосредственным образом относятся к повседневной жизни и ее проблемам.
открыть спойлер
Указанные различные планы располагаются один над другим, как геологические пласты, они представляют собой различные модусы существования и могут каждый в отдельности и все вместе занимать одно и то же пространство в одно и то же время, как могут это звук, свет и тепло. Различные аспекты сознания строятся на этих различных модусах существования – так же, как кальций, входящий в состав наших костей, поступает из минерального царства нашей земли, а вода в наши ткани поступает из родников и рек.

Кальций в костях человека ничем не отличается от кальция в тканях растений или в горной породе земной поверхности. Кальций проявляет себя одинаковым образом и подчиняется одним и тем же законам, где бы он ни находился; то же относится и к воде. Наше сердце – такой же насос, как и любой другой, а вода в крови ведет себя также, как вода в трубах горячего водоснабжения.

Точно такие же условия преобладают в сфере сознания. Искра Божественного Духа, являющаяся сокровенной сердцевиной и ядром каждой человеческой души, составляет часть Царства Небесного. Наши психические возможности с их запасами сил и образцов составляют часть царства души. Природа наших эмоций и инстинктов – это часть астрального царства, как называют его оккультисты, а наше тело в его тонком эфирном и плотном физическом аспекте образует часть царства земли, хотя следует помнить, что земля имеет скрытый электромагнетический аспект, так же как и плотный.

Наше тело получает импульсы из физического плана посредством пяти физических органов чувств. Но оно не может восринимать мысль, или эмоцию, или духовные импульсы, если их не посылают сигналами, которые имеют воздействие на тело. Однако существуют утонченные чувства, примитивные у одних, более высокоразвитые у других, которые соответствуют трем скрытым уровням существования.

Большинство из нас инстинктивно понимает эмоциональное состояние близкого нам человека. Мы знаем – недоволен он или напуган, даже если он не проявляет внешних признаков своего состояния и делает все возможное, чтобы скрыть это состояние. Лошадь знает, когда наездник боится; новорожденный ребенок различает няню, которая ухаживает за ним, и мать, всецело преданную ему, что соответственно и диктует его поведение.

Чтобы объяснить все это как подсознательную интерпретацию невидимых жестов и выражений, понадобится слишком много доверчивости с нашей стороны, что вовсе излишне. Более простая и исчерпывающая гипотеза трактует эти явления как прямое восприятие эмоциональных состояний соответствующим фактором нашего состояния, реагирующим на них. Понаблюдайте за тем, как человек в состоянии депрессии оказывает подавляющее влияние на своих товарищей; как раздражает их человек в состоянии обозленности и как скромный человек провоцирует агрессию по отношению к себе.

Мы поддаемся влиянию психических состояний окружающих нас людей значительно больше, чем представляем себе. По этой причине в любом сообществе определяющее значение имеют нормы морали. Плохой предприниматель не понимает этого и считает, что угрюмые и обидчивые работники, как и лояльные и веселые, заслуживают одинаковой заработной платы. Если обидчивый человек в трудовом коллективе деморализует всех остальных работников, даже если он, по своим собственным соображениям, открыто не выражает свою обиду. Если понаблюдать за деловыми учреждениями, то можно заметить, как психическое состояние руководителя пронизывает всех штатных сотрудников, включая тех, кто не имеет с ним личных контактов. Негармоничный человек вызывает сопротивление всех окружающих, что делает его жизнь тяжелой в коллективе. Доброжелательное, веселое и ровное отношение является действенной смазкой, которая путем уменьшения трения увеличивает мощность действия.

продолжение далее...

_________________
Прекрасно место где царит Любовь


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Сообщение №25  СообщениеДобавлено: 25 янв 2013, 11:14 
Аватара пользователя
Не в сети

Зарегистрирован: 15 окт 2012, 11:55
Сообщения: 1447
Имя: Ирина
Пол: женский
Страна: Украина
Следует ли из этого, что мы должны поддаться без сопротивления любым влияниям, в какой атмосфере мы бы ни оказались? Если так считать, то это неразумно. Даже если атмосфера в коллективе подходящая, быть чересчур зависимым от нее плохо, а не то станем столь чувствительны, что поддадимся малейшему грубому проявлению при столкновении с внешним миром.

Если же атмосфера неподходящая, то необходим определенный психический панцирь, защищающий нас от ее влияния. некоторые наставники сказали бы, что нам следует браться за работу и перестроить полностью условия путем силы мысли. В поддержку данного тезиса написано немало романов, а также пьес, таких как «Возвращение на третий этаж», но лишь амбиции могут заставить нас поставить такую цель с самого начала, и мы поступили бы мудрее, удовлетворившись для начала контролем над своим внутренним миром. В любом случае мы не можем оказывать большое влияние на наше окружение, пока это окружение не перестанет оказывать влияние на нас.

Но так как мы должны признать очень сильное влияние психической атмосферы на нас, давайте вспомним, что эта атмосфера не что иное, как плод человеческого ума, и нам ни в коем случае не следует поддаваться этому влиянию пассивно, без сопротивления.
Напротив, мы должны использовать эти условия. Если мы оказываемся в разрушающей и тревожной атмосфере, то следует приступать к работе и создать центр безмятежности и прочности в нашем собственном ближайшем окружении. Этого мы достигаем внутренней работой, направленной на внешний мир, путем контролирования собственных реакций на негармоническое окружение.

Как только психическая атмосфера перестает действовать на нас, тогда мы начинаем воздействовать на нее. При этом распространяется стабилизирующая внутренняя атмосфера, и круг гармонии растекается, как рябь по воде. Вскоре наиболее чувствительные среди окружающих нас людей начинают испытывать новое влияние, появившееся в психической атмосфере. Они в свою очередь реагируют на него, и это влияние усиливается.

открыть спойлер
Но даже если бы мы в первую очередь, с целью обретения нами спокойствия духа, приступили к работе в плане изменения условий, принесших нам несчастье, мы потерпели бы неудачу в достижении конечной цели. Ибо как бы мы ни пытались создавать и переделывать мир согласно велению нашего сердца, все же всегда найдется сморщенный лепесток розы, как тот, который не давал покоя принцессе из известной сказки. Но если мы овладеем нашим Внутренним Миром и сумеем удерживать его в спокойствии перед лицом внешних воздействий таким образом, что сможем произнести вместе со Св. Павлом: «Пусть ничто из этого не поколеблет меня…», мы превратимся в фактор, с которым придется считаться в психической атмосфере. Перестав быть объектом воздействия, мы становимся субъектом последнего.

Человек, овладевший своими собственными реакциями и законами своего Внутреннего Мира, подобен путнику, сделавшему обувь, чтобы защитить ноги от каменистой тропы.


Нужно понять две вещи, если хотим воспользоваться Древней Мудростью.

Во-первых, психические и эмоциональные условия обладают воздействием на нас без применения открытой физической силы;
во-вторых, нам не следует позволять нашим реакциям на эти воздействия нестись, как диким лошадям, – мы должны обуздать их.
Воспринимать влияние извне – не означает обязательно реагировать на него. Существует такой прием, как противодействие, и именно этим приемом оккультные знания могут нас вооружить. КОНТРОЛЬ НАД ОКРУЖЕНИЕМ Как следует из предыдущей главы, контроль над окружающей обстановкой должен начинаться с самоконтроля, и до тех пор, пока мы не перестанем поддаваться влиянию окружающих нас обстоятельств, нам нечего и мечтать об умении оказывать какое-либо психическое воздействие на эти обстоятельства.
Парадоксально, но когда наше окружение перестает иметь для нас какое-либо значение, только тогда мы обретаем силу для того, чтобы изменить его с помощью психических средств.

После того, как мы достигли точки обретения внутренней гармонии, даже на короткий период времени, мы оказываемся в состоянии предпринять практические шаги в направлении ментальной деятельности.
Давайте рассмотрим, как нам в этом случае приступить к решению этой важнейшей задачи. Любому действию или решению всегда должна предшествовать медитация, и, что довольно любопытно, она должна быть направлена не на предмет проблемы, которую предстоит решить, а скорее на духовное созревание и внутреннее раскрытие, на полное посвящение себя высшему идеалу, который можно постичь, и на ясную и конкретную формулировку этого идеала.
Затем мы должны подняться еще выше в нашем стремлении и медитировать над безграничностью духовной жизни, из которой берут начало наши индивидуальные жизни, и повторять про себя: «Безграничная Сила, Абсолютная Гармония, Вечное Пребывание», представляя себе в этот момент Абсолют льющимся на нас и наше окружение белым сиянием. Мы должны жить и трудиться под аккомпанемент этого припева на протяжении ряда дней, пока не обнаружим, что он начинает овладевать нами, как мелодия, звучащая в голове.

Когда наступает такой момент, и мы обнаруживаем, что молитва повторяется автоматически, мы знаем, что она прочно вошла в подсознание и вновь появляется на поверхности. Теперь мы оказываемся в состоянии практически выполнять психические упражнения, так как осуществили контакт с Бесконечностью на подсознательном уровне. Теперь, прежде, чем планировать или осуществлять любую работу психического плана, мы сознаем внутреннюю перемену – ощущение широты жизни, энергии и свободы. Эффект этих ритмических повторений значимых фраз очень велик, это отразил Куэ в своей системе самовнушения и это всегда знала католическая церковь, учившая повторять молитвы, перебирая четки.

Как только становится ощутимой эта внутренняя перемена, мы готовы действовать магически по отношению к нашему окружению, но не раньше этого. Не обязательно достигать постоянного равновесия, так как этого едва можно ожидать, пока мы находимся в состоянии воплощения; но когда мы поднялись над нашим окружением и можем сказать вместе со Св. Павлом: «Пусть ничто из этого не поколеблет меня», моменты экзальтации обязательны.

продолжение далее...

_________________
Прекрасно место где царит Любовь


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Сообщение №26  СообщениеДобавлено: 25 янв 2013, 11:18 
Аватара пользователя
Не в сети

Зарегистрирован: 15 окт 2012, 11:55
Сообщения: 1447
Имя: Ирина
Пол: женский
Страна: Украина
Диагноз должен всегда предшествовать лечению, и прежде, чем мы можем остановиться на необходимом лечении, нам следует классифицировать состояния, которые требуют внимания.
Данная классификация должна всегда отражать, прежде всего, наше субъективное состояние, и нам следует спросить себя, в чем наша слабость, повергшая нас в несчастье, на которое мы жалуемся. И тогда в основе болезни мы обнаружим отсутствие благоразумия, выдержки, мужества, предусмотрительности, энергии и много других маленьких «лис, подпортивших виноградник».
Оглядываясь назад, на прожитую жизнь, мы увидим много такого, что следовало бы сделать иначе, если бы мы были мудрее и сильнее. Находясь на этом этапе, никогда нельзя позволять себе перекладывать ответственность на другого человека или на обстоятельства.
Если кто-то поступил с нами плохо, нельзя обвинять в этом только его, а себя нет. Мы должны осудить себя за то, что были столь глупы, чтобы довериться ему, или не имели достаточно мужества, чтобы воспрепятствовать ему.

После определения собственных слабостей нашей следующей задачей будет поиск компенсирующих эти слабости качеств. Довольно легко найти противоположные моральные качества, восполняющие любой дефект или избыток многие люди хотят знать, каким образом они могли бы компенсировать недостаток мудрости или проницательности. Если мы задумаемся над смирением, честностью перед самим собой и над мужеством предстать лицом к лицу пред неприятными фактами, то обнаружим, что в практических делах повседневной жизни мудрость и проницательность не придется искать далеко.

Следующая задача состоит в том, чтобы принять условия, в которых мы оказались, как результат действия нашей кармы, и перестать сопротивляться им и жалеть себя.

Ибо эти условия являются теми самыми уроками, которые учат нас духовной зрелости, а потому мы должны принять их как справедливые и учиться тому, чему они должны нас выучить в плане приобретения опыта и духовного развития. Это – важнейший шаг, и раз уж мы его сделали и уничтожили жалость к себе, а также обиду на судьбу, то умели разорвать путы кармы, привязывающей нас к нашим условиям и теперь сумеем освободиться от нее путем сознательного психического действия так, как это делают адепты.
Но мы никогда не сможем даже надеяться избежать этих состояний, пока не разорвем узы кармы, привязывающие нас к ним, и не извлечем из них уроки.
Вот почему талисманы, сделанные любым лицом, за исключением тех, кто пользуется ими, бесполезны, а ритуалы магических церемоний, направленные на житейские цели, способны вызвать тяжелые реакции. Посвященный адепт, применяя методы магии, прежде узнает кармические условия, а потом уже в соответствии с этим действует, но дилетант в оккультизме, особенно тот несчастный, который покупает талисманы и подобные вещи у оптовых торговцев предметами оккультизма, рекламирующих свои товары, устраняет следствие, оставляя нетронутыми истинные причины.
А причина зачастую удалена от следствия и иногда реагирует неожиданным образом, если за нее берется несведущий.
открыть спойлер
Любой однако, кто пытается решить свои проблемы путем сведения их к положениям духовных перво-принципов, находится на верном пути и действует в соответствии с теми силами, которые оккультисты называют Владыками Кармы, таким образом, что последние сотрудничают с ним. При этом проблемы всегда удивительным образом проясняются.

На каждое из вышеизложенных действий потребуется несколько дней. Они не принадлежат к тем действиям, которые можно выполнить одно за другим, одним духом, не вставая. Каждое действие следует выполнять с упорством, пока не почувствуется внутренняя перемена и внутренняя реакция, и лишь тогда можно приступать к следующей фазе.

Обретя наш мир с помощью Владык Кармы, мы приобретаем возможность обратиться к внешнему миру и продумать все, что касается нашего окружения. По мере выполнения таких действий можно убедиться в том, что существуют такие условия, которые, если не изменить их магически, должны быть приняты как таковые, ибо то, что не излечивается, нужно терпеть; а также другие условия, которые возможно изменить с помощью упражнений в мужестве, решимости и энергии.

Рассмотрим сначала условия, которые мы должны принять как неизбежные, ибо их невозможно изменить иначе, как лишь магическим способом, и, оставив на время все магические соображения, решим достичь такой степени самоконтроля и тренировки духа, с помощью которой сможем полностью предотвратить любую эмоциональную реакцию на них, поскольку это

– существенное предварительное условие магического контроля.
Мы должны возвыситься над раздражением с помощью медитации о сострадании и безмятежности; над страхом и нервозностью, учась контролировать наше воображение, ибо страх всецело есть продукт воображения. Мы ведь не испытываем страха от того, от чего страдаем в непосредственном настояшем.

И если мы вспомним, как сильно мы страдали от наших страхов перед ним, что никогда не имело места, и как наши тяжелейшие страдания часто исходили из того, что мы и предвидеть не могли, и перед чем соответственно не испытывали страха, то убедимся, что, хотя страх играет важную роль сторожевого механизма, он может легко привести к самообману и оказаться ни чем иным, как досадным недоразумением, как и любая другая дурная привычка, которую, как таковую, следует искоренять.
Нам нужно, таким образом, тренировать наше воображение в умении концентрировать внимание не на объектах нашего страха, а скорее на создании картины счастливого исхода нашего несчастья, а нас самих видеть победоносно приближающимися к гавани наших желаний.
Такие мечты о счастье играют более важную роль в жизни преуспевающих людей, чем обычно принять считать. С уверенностью можно сказать, что ни один из тех, кто привычно предается боязливому и мрачному воображению, не смог когда-либо достичь честолюбивой цели.
Человек, сделавшей своей привычкой фантазировать о счастье, развивает в себе необычную ментальную атмосферу, которую лучше всего назвать словом «очаровательная», и наиболее внушаемые люди из числа тех, с кем этот человек общается, попадают под его влияние и видят его таким, каким он себя воображает в своих фантазиях, а не тем, кем он является на самом деле. Верно говорится, что успех влечет за собой новый успех.

продолжение далее...

_________________
Прекрасно место где царит Любовь


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Сообщение №27  СообщениеДобавлено: 25 янв 2013, 11:27 
Аватара пользователя
Не в сети

Зарегистрирован: 15 окт 2012, 11:55
Сообщения: 1447
Имя: Ирина
Пол: женский
Страна: Украина
То, что современная психология называет языком бессознательного жеста, является чрезвычайно красноречивым явлением и трактуется подсознанием других, которое порождает ответную реакцию, так, что ни они, ни мы не отдаем себе в том отчет.

Когда наши подсознательные жесты говорят о том, что мы ожидаем доброжелательности и безоговорочного согласия, девять человек из десяти отреагирует на это и проявит именно то, о чем мы подаем сигнал на подсознательном уровне.
Если наше сомнение в себе заставляет нас посылать сигнал о смущении, то мы просто «навлекаем на себя несчастье». Если же, с другой стороны, наши привычные фантазии ориентированы на победоносный успех, мы вывешиваем знамена триумфа, и девять из 10-ти человек выстроятся и будут маршировать под ними, если, конечно, отсутствие мудрости не толкнет нас на выбор невозможного направления продвижения.

ПРИПОМИНАНИЕ ПРОШЛЫХ ВОПЛОЩЕНИЙ Не успеют люди узнать о принципах реинкарнации, как тотчас же у них появляется вполне естественное желание проследить свою карму в прошлом. Не следует отмахиваться от этого желания как от простого досужего любопытства или глупого тщеславия, хотя оно и может содержать элементы того и другого в различных пропорциях.
Иметь некоторое представление о своих прошлых воплощениях очень полезно, но, если мы хотим, чтобы такое знание принесло максимум пользы, оно обязательно должно быть получено из первых, а не из вторых рук. Иными словами, действительное припоминание прошлых воплощений представляет собой опыт совсем другого качества, чем если мы узнаем о них от какого-нибудь ясновидца, сколь бы точным ни было его прочтение.

Смерть лишается своего жала в тот момент, когда мы схватываем взглядом какую-либо аутентичную информацию о нашем личном прошлом, ибо тогда мы узнаем на собственном опыте о бессмертии души и ее независимости от телесного существования. Стоит терпеливо подождать, пока наши руки не окажутся в состоянии отодвинуть занавес, а не прибегать к чужому ясновидению, тем самым лишая себя этого важнейшего опыта.

Чтобы раскрывать прошлое с должной точностью, надежно застраховавшись от самообмана, необходимо постичь основной принцип .

открыть спойлер
Эзотерики признают наличие в человеке двух аспектов: Высшего Я и Низшего Я. Высшее Я представляет собой отдельно сущее единое целое, выстроенное вокруг Божественной Искры, составляющей ядро любого человеческого проявления.

Низшее Я не является единым целым, а представляет собой постоянно меняющуюся серию частичных проявлений Высшего Я, проецируемого вниз на планы формы и облекаемого материей. Высшее Я часто называют Индивидуальностью, а каждое из Низших Я – Личностью.

"Индивидуальность" – это некая единица. Слово "Личность" (personality) происходит от латинского "persona", или маска. В древней Греции актеры во время исполнения священных мистерий, главным образом Мистерий Диониса, всегда носили маски, условно выражавшие роли, которые они играли.Нетрудно представить себе актера, который надевает сначала одну маску, а затем другую, по мере того, как меняется его роли вместе со сменой целой серии пьес, составляющих часть мистериальных празднеств.

Так, посредством Мистерий, мы постигаем бессмертную душу: мы представляем ее как воплощение ряда личностей, персон, по мере того, как они исполняют роль, отведенную им в следующих друг за другом пьесах-мистериях, образующих целый цикл духовного опыта. В конце каждого воплощения формальный вид персоны дезинтегрируется и превращается в прах в соответствии со своим планом, поскольку из него уходит одушевляющая его жизнь, которая выстраивала и удерживала его.

Сначала тело, потом его эфирный двойник, потом астральная форма и, наконец, конкретная психика – все это непременно возвращается к праху, назад в пучину первозданной материи, откуда они были извлечены и превращены в живую субстанцию одушевившим ее дыханием жизни. От них не остается ничего, кроме следов в пространстве, оставленных обычными для их природы реакциями. Эти следы иногда называют тенями на Отражающем Эфире.
Нелегко понять идею, столь чуждую нашему мирскому опыту, однако если мы представим себе отражающий эфир, или Акаша – ауру земли, как чувствительную пластинку, на которой фотографически запечатлевается каждое отражение всего, что когда-либо попадало в нее, и с которой, пользуясь надлежащими средствами (они будут рассмотрены позже), можно по своему желанию снимать и проявлять отдельные отпечатки, то получим грубое приближение к пониманию данного процесса. Именно считывание записей на Акаше осуществляют ясновидящие, исследуя его прошлое.

Но, припоминая наши собственные прошлые воплощения, мы делаем нечто совершенно иное, и именно этот последний процесс ценен для нас. Гораздо вероятнее, что именно такие отражения на Акаше драматизируются в подсознательной психике медиума, когда осуществляется общение с умершими, чем то, что происходит их реальное возвращение in propria persona. Таково слабое место проявлений спиритизма, объясняющее пустячную и фрагментарную природу столь многого из сообщений так называемых духов умерших.

Однако, когда мы оживляем наши собственные воспоминания, имеет место совершенно иной процесс, что станет понятным, если мы проделаем еще один шаг в исследовании процессов смерти. Когда дезинтегрируется каждое из четырех оформленных тел, его сущностная субстанция поглощается бессмертным и вечным Высшим Я, или Индивидуальностью каждого лица. Именно это поглощение, удаляя высшие принципы, фактически вызывает распад более тонких телесных форм, после того, как физический носитель – основное орудие их проявлений и средство приобретения опыта – становится непригодным для использования из-за возраста, болезни или несчастного случая. Отсюда видно, что вид актуальной формы каждого воплощения распадается, и с ним бывает покончено после каждого воплощения, но его сущностная субстанция, зрелый плод опыта, поглощается Высшим Я.

Так Высшее Я растет и эволюционирует. Вполне можно сказать, что душа пасется на полях земли, а затем укладывается, чтобы пережевать собранное, вблизи тихих вод Неба. Следовательно, единственное, что сохраняется в одном ВОПЛОЩЕНИИ за другим – это духовный принцип, этическая сущность, извлеченная из общей суммы опыта каждой земной жизни. Сама же эта жизнь и воспоминания о ней отбрасываются после того, как душа полностью высосет из них ту духовную сущность, которая единственно нужна ей для пропитания.
Рассмотрим теперь способ, которым вызывают воспоминания. Мы можем многое узнать об этом, пронаблюдав, что происходит, когда мы пытаемся рассказать стихотворение, которое не слишком отчетливо помним. Мы знаем, как трудно начать декламировать его, пока нам не подскажут первую строчку. Услышав ее, мы бодро продолжаем дальше.

продолжение далее...

_________________
Прекрасно место где царит Любовь


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Сообщение №28  СообщениеДобавлено: 25 янв 2013, 11:33 
Аватара пользователя
Не в сети

Зарегистрирован: 15 окт 2012, 11:55
Сообщения: 1447
Имя: Ирина
Пол: женский
Страна: Украина
Стихотворение само собой полностью развертывается, выходя из нашей подсознательной памяти, покуда нить ассоциаций не оборвется, и снова не понадобится подсказка, без которой нам не обойтись.

Как было описано выше, в Акаше, или Отражающем Эфире, хранится память обо всем, что когда-либо происходило на земном шаре. Если мы любым способом сумеем заполучить "подсказку", ведущую к конкретной серии воспоминаний, мы сможем размотать их, извлекая из того вида нашего подсознания, который соответствует Акаше. У нас, конечно же, имеется естественное звено, связующее нас со всем, что происходило в каком-либо из наших предыдущих воплощений.

Однако мы не можем ухватиться за него на планах формы, то есть, на плане конкретной психики, с помощью сознательной мысли, поскольку не существует прямой связи между одним воплощением и другим воплощением на планах формы. Но мы можем ухватиться за него посредством Высшего Я, если нам доступны умственные упражнения высшего типа, пусть даже на краткое мгновение.

Чтобы достичь этого, мы должны проанализировать нашу внешнюю жизнь как целое и посмотреть, не обнаружится ли в ней какая-нибудь постоянно возникающая проблема, ибо такая проблема, вероятнее всего, обусловлена кармическими причинами.

Следовательно, ее корни заложены в прошлых воплощениях, и мы можем воспользоваться ею как канатом, по которому пересечем пропасть, созданную в непрерывности сознания каждым из пережитых нами опытов смерти.

Тогда будет видно, что мы проследовали с помощью этого каната на уровень Высшего Я, медитируя по поводу абстрактной сущности пережитого нами опыта, который распознали как кармический, то есть как непосредственное следствие прошлых жизней.
Нашей следующей задачей будет проследовать по канату снова вниз, на планы формы, под углом, отклоняющимся от нормального сознания. Трансляция сознания с одного плана на другой лучше всего достигается, если мы воспользуемся ресурсами, предоставляемыми в наше распоряжение таким простым и универсальным опытом, когда нормальное конкретное сознание временно бездействует, доступ к пяти физическим чувствам закрыт, а подсознание вместе со всем, что в нем содержится, на некоторое время остается без дисциплинирующего надзора.

открыть спойлер
Погасив свет, глубоко погрузимся в созерцание той духовной сущности, которая, как мы предполагаем, является корнем конкретной серии кармического опыта, выбранной нами для рассмотрения, но при этом будем строго воздерживаться от мыслей об этом опыте в какой-либо конкретной форме.

Будем также всецело воздерживаться и от вынесения по поводу этого опыта каких-либо моральных суждений или формулирования благих намерений, возникающих на его основе. Необходимо думать об этом опыте просто как о пище для души, преподающей ей определенные уроки. Постараемся оставаться в таком состоянии между сном и бодрствованием, не прилагая усилий к тому, чтобы не уснуть, пока в воображении не начнут всплывать фрагменты и проблески картин. Ортодоксальный ученый назвал бы их гипнотическими, мало представляя себе их значение и возможное использование.

Нельзя напрягаться, вызывая эти картины, или прилагать сознательное старание, чтобы их сформулировать. Если мы хотим, чтобы они принесли нам хоть какуюнибудь пользу, они должны возникать спонтанно. Будем помнить, что искусство применения этого метода состоит в улавливании впечатлений, доступных нам в тот момент, когда психика переходит из одного состояния сознания в другое, и два уровня на мгновение смешиваются друг с другом.

Тогда, по астрологическому выражению, мы пребываем в точке пересечения сознания и подсознания. Всегда следует держать в уме тот факт, что для нас представляют ценность спонтанные впечатления, поскольку только они выходят из подсознания. Направляемые волей впечатления происходят из сознательной психики и лишены для нас особого интереса, ибо мы можем распоряжаться ими по своему желанию.
Поэтому давайте будем терпеливы и будем помнить, что необходимо сначала приобрести навык в восстановлении впечатлений, воспринимаемых в то время, когда две противоположных двери разных отсеков психики оказываются открытыми одновременно. Секрет состоит в том, чтобы легко и без усилий скользить от одного состояния сознания к другому, сохраняя открытыми глаза разума.

Этому секрету нужно учиться, как умению балансировать на велосипеде, и прежде чем рассчитывать на извлечение чего-нибудь стоящего, необходимо будет довольствоваться многими попытками с крайне фрагментарными результатами. Хотя иногда может случиться, что результат сказывается незамедлительно. Причиной этому является то, что воспоминания находились вблизи поверхности. Однако подобные случаи бывают редко. Когда мы получаем определенное воспоминание о перевоплощении, его обычно можно распознать по той эмоции, которой оно окружено.

Мы можем увидеть настоящую фантасмагорию прошлого, проплывающую перед нашим мысленным взором, когда лежим в темноте в тишине, пребывая между сном и бодрствованием, но она будет лишена для нас особого значения, за исключением ее красоты и вызываемого ею обобщенного интереса. Однако, если неожиданно возникает фрагмент наших собственных аутентичных воспоминаний, он повлечет за собой все сопутствующие ему эмоциональные ассоциации, даже если это будет не более, чем просто промелькнувшая картинка стены дома, в котором когда-то проживала наша физическая сущность. Именно этот прилив эмоций сообщает нам о том, что мы напали на верный след.

В тот момент, когда это происходит, нужно разбудить себя и сконцентрироваться на данном фрагменте, делая все возможное, чтобы он не погрузился обратно в подсознание и не был утерян для нас. Неплохо будет положить рядом с кроватью бумагу и карандаш, и в нужный момент включить свет и сделать заметки о пережитом или приблизительную зарисовку. Поступая так, мы, вероятно, пожертвуем ночным сном, ибо эти воспоминания о прошлом, когда они появляются, представляют собой нечто волнующее, однако не обязательно неприятное: может быть, как раз их очарование и гонит от нас на несколько часов сон.

Поэтому, кроме письменных принадлежностей для фиксации опыта, следует приготовить также легкую закуску с тем чтобы снова затворить ворота после изучения того, что за ними находится – нет более эффективного способа затворения ворот, чем немного пищи, особенно горячей. На следующий день нужно попытаться определить, какому периоду истории и какой стране принадлежит восстановленный нами фрагмент, а затем погрузиться в литературу этого периода и этой страны. Для этой цели весьма полезны исторические романы, поскольку они с наибольшей эффективностью помогают увидеть прошлое как живой человеческий опыт, а не как сухую информацию, зафиксированную в музее.

С этой целью мы также должны попытаться заполучить иллюстрации этой эпохи и места действия, а в особенности – рассмотреть и по возможности подержать в руках реликты данной эпохи, которые можно найти в музеях. Если, по счастливому стечению обстоятельств, мы случайно располагаем каким-нибудь реликтовым предметом прошлого, наш опыт значительно упрощается, и все, что мы получаем, будет гораздо более жизненным.

Воображение постепенно выстроит картину времени и места, и мы поступим мудро, если ограничимся в это время одним воплощением. В противном случае легко запутаться или приобрести очень скверную психическую привычку, если позволить картинам двух или более воплощений совмещаться и накладываться друг на друга, как два разных снимка на одной пластинке в камере. Когда сознательная часть психики обеспечит себя необходимой мебелью и утварью, мы обнаружим, что фрагменты памяти начнут пользоваться этими символами и картинами, чтобы как бы облечь себя плотью и жить среди нас. Другими словами, сознательная психика использует эти символы и картины, чтобы придать форму неощутимым впечатлениям, поднимающимся на поверхность

продолжение далее...

_________________
Прекрасно место где царит Любовь


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Сообщение №29  СообщениеДобавлено: 25 янв 2013, 11:41 
Аватара пользователя
Не в сети

Зарегистрирован: 15 окт 2012, 11:55
Сообщения: 1447
Имя: Ирина
Пол: женский
Страна: Украина
Мы всегда сможем отличить всякое подлинное воспоминание по вызываемой им эмоции. Как только определенная совокупность воспоминаний начнет оформляться в нечто связное, у нас дальше будет сравнительно мало трудностей в применении данного метода к одному воплощению за другим; хотя нам всегда будет легче припоминать те воплощения, когда тело имело тот же пол, что и сейчас, чем воплощения, когда тело имело признаки противоположного пола. Однако, когда мы приобретем навык пользования методом, то можем обогатиться очень ценным опытом, если заставим нашу психику припомнить воплощения в теле противоположного нашему пола: такой опыт дает огромное расширение сознания и понимания и относится к числу незабываемых.

ОТРАБАТЫВАНИЕ КАРМЫ Слово Карма заимствовано из Восточной Традиции и, получив широкое применение, полностью внедрилось в язык.
Соответствующий термин Западной Традиции, используемый для описания аналогичных влияний – Судьба.

Однако в последующем мы будем придерживаться более распространенного Восточного термина. Карма, или Судьба, представляет собой влияние прошлых жизней в его связи с настоящей жизнью.

Карма имеет два проявления: в окружении и в характере.
Наша Карма, связанная с окружением, детерминирует обстоятельства нашего будущего рождения и наследственную предрасположенность нашего тела – поскольку тело является такой же средой для души, как и дом для тела.

Темперамент – не то же самое, что характер, так как темперамент превалировал в космическом пространстве в момент, когда Божественная Искра, являющаяся ядром души, начала отделяться от бесформенной массы волны Жизни.
Основа темперамента неизменна в течение всего эволюционного процесса Божественной Искры, а характер меняется с каждым воплощением и даже в процессе воплощения, ибо опыт формирует личность.

Следовательно, характер может быть определен как темперамент, измененный опытом. Мы получаем воплощение с базовым темпераментом особого вида, который не может быть изменен, а может только развиваться и гармонизироваться.

Другими словами, мы можем представлять собой хороший или плохой образец своего типа, но не можем быть и тем и другим одновременно. Основа характера личности в каждом воплощении – это результат смещения, приобретенного базовым темпераментом в процессе его опыта в предыдущих жизнях.

Большая часть Кармы отрабатывается посредством характера, а не драматических событий, как бы специально посылаемых нам с небес.
Если мы пристально проследим за жизнью других людей, мы сможем это увидеть, хотя в нашей собственной жизни не смогли бы увидеть это столь ясно, ибо слишком близка нашему сердцу наша жизнь, чтобы разглядеть ее в беспристрастной перспективе.
Учитывая влияние окружения, в которые мы попадаем после рождения, а также принимая во внимание наследственность, характер осуществляет преобладающее избирательное влияние в определении хода нашей жизни. Мы реагируем на окружающие условия в зависимости от нашего характера – осуществляем выбор, если предоставляется такая возможность, господствуем или подчиняемся, руководим или нами руководят.
открыть спойлер
Каждая из двух альтернативных возможностей влечет за собой длинную цепь последствий. Таким образом, есть основания полагать, что ход нашей жизни получает постоянный уклон под влиянием нашего темперамента и характера.

Возьмем человека, принадлежащего к динамичному, властолюбивому, доминантному типу.
Такова основа его темперамента, предопределенная лучевым влиянием, превалировавшем в тот момент, когда его душа отправилась в свое эволюционное путешествие. В этом воплощении, однако, у этого человека имеется жилка лени.

В результате, он будет постоянно упускать возможность достичь успеха либо из-за неумения мобилизоваться, когда эта возможность предоставляется, либо неумения подготовиться, чтобы воспользоваться своими преимуществами.

Жизнь такого человека будет представлять собой трагический список разочарований и способностей, которые так и остались нереализованными, не получили признания и должной оценки. Его несчастья, как справедливо можно будет сказать, кроются в кармических причинах, которые, несомненно, проявятся в гороскопе.
Но можно ли утверждать, что обстоятельства предопределили его Карму, или же виной всему его собственный характер?

Следующий тест даст нам на это ответ. Если человек изменит свой характер, сразу же последует перемена в его Карме. Если он проявит прилежание вместо инертности, то следующая предоставившаяся ему возможность не будет упущена и, таким образом, к нему вернется удача.
Мы недооцениваем величины отражения характера на карме, так как это проявляется весьма тонким способом. Здесь мы имеем дело с "маленькими лисами, не упускающими предоставившуюся возможность подпортить виноградную лозу".

Недостатки характера – не единственные "маленькие лисы", с которыми нам приходится считаться. Суждение играет даже большую роль в направлении нашей судьбы, ибо можно встретить человека с большими недостатками характера, но обладающего прекрасной способностью суждения, и он будет процветать, как зеленеющий лавр.

Однако в основе ошибочности суждения глубоко лежат недостатки характера. Есть ошибки во взглядах, вызванные импульсивностью, при которой мы не утруждаем себя в достаточной мере, чтобы удостовериться в фактах и хорошо все продумать.
Другие ошибки определяются нежеланием посмотреть нелицеприятным фактам в глаза и таким образом принять их в расчет. Тщеславие может привести к переоценке наших собственных способностей и недооценке противостоящих сил.
Отсутствие сочувствия и воображения могут быть причиной непонимания той реакции, которую мы можем вызвать в других своими действиями и внешним их проявлением.
Лень может повлечь за собой всякого рода уклонения от исполнения долга, в результате чего мы окажемся пойманными в ловушку. Небрежность может привести к невниманию к деталям. Жестокость и неразборчивость в средствах могут вызвать всякого рода обиду и такое негодование, что близкие люди начнут мстить нам.

Все это – дела рук наших, но нам кажется, что виновно в этом исключительно наше окружение. А ведь в самом деле это просто реакция нашего окружения, которую мы не принимаем во внимание, когда складываются неблагоприятные для нас обстоятельства.
Например, женщина жалуется, и не без основания, на своего плохого мужа. Но что-то недостойное в ней самой привлекло к ней ее недостойного супруга. Давайте примем за основу тот факт, что 90% кармы приходит к нам в качестве реакций нашего окружения на наши же поступки по отношению к нему.
Когда мы принимаемся отрабатывать нашу Карму, то всецело и единственно наш характер является тем, над чем мы трудимся. Сумеем изменить наш характер – сумеем изменить нашу Карму; в результате изменит свое направление избирательный уклон, и окружение отреагирует на нас иначе.
Наклон характера объясняется тем остатком, который остался после взаимоуничтожения различных влияний в последней из прошлых жизней в результате прохождения очищения. Наше доброе намерение будет противовесом нашим неосуществленным решениям; наша снисходительность к себе будет умалять наши способности.

Наша борьба со своими слабостями скажется на них в сторону их уменьшения, и они возымеют меньшую силу над нами при повторном воплощении. То, что останется после завершения процесса, даст нам наш уклон в нашем следующем воплощении. Цель эволюционного развития – создать совершенные образцы каждого типа людей.
Предполагается, что мы должны не менять свой тип, а гармонизировать его. Все, что в нас есть хорошего, обязано своим существованием основе темперамента, проявляющегося в гармоничном равновесии.
Все же плохое диктуется смещением характера. Наша добрая карма дается нам через наш темперамент в соединении с его собственным типом космической силы, наша же злая карма приходит к нам через сплетение сил, создающих конфликт, если мы не находимся в согласии с космической силой.
Поэтому всегда плохо позволять другим лицам определять наши идеалы за нас, так как они склонны "вгонять квадратные колья в круглые отверстия". Мы должны с помощью мудрости пробираться ощупью по направлению к праведности. Не существует качества, которое было бы добродетелью само по себе.

продолжение далее...

_________________
Прекрасно место где царит Любовь


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Сообщение №30  СообщениеДобавлено: 25 янв 2013, 11:50 
Аватара пользователя
Не в сети

Зарегистрирован: 15 окт 2012, 11:55
Сообщения: 1447
Имя: Ирина
Пол: женский
Страна: Украина
Можно с тем же успехом утверждать, что так как чайная ложка определенного лекарства принесла нам пользу, то чайная чашка его принесет еще большую пользу.
Но это не обязательно произойдет, в чем мы легко можем убедиться на практике. Терпение и смирение усугубляют пороки труса, мужество и энергия придают большую опасность порокам хулигана.
Даже любовь может быть замещена и превращена в эмоциональное самопотакание и глупость. Что можно сделать для отрабатывания нашей кармы, с точки зрения ближайших практических шагов?

Если наша злая карма обусловлена смещением нашего характера, то если нам удается скорректировать это смещение, то мы изменим и карму. Смещение может быть исправлено, во-первых, путем постоянной нейтрализации его и создания противоположных качеств с помощью медитации.
И, во-вторых, с помощью изменения нашего отношения к жизни теми же методами, что направит нас в соответствии с линией космических сил нашего Луча, а не вразрез с ней, когда мы оказываемся вовлеченными в водоворот противоборствующими силами.

Мы рассмотрели, каким образом Карма определяет характер, диктуя наше отношение к окружению, влияет в значительной мере на его реакцию. Другими словами, наша добрая и злая фортуна в значительно большей степени, чем мы себе это представляем, зависят от реакции нашего окружения на наше поведение. Мы убедились в возможности существенно менять наше отношение к жизни и, соответственно, менять нашу карму.
И теперь мы подошли к основе всей проблемы: единственному подходу к отрабатыванию нашей кармы. Каким бы ни казалось жестоким многим из нас утверждение о том, что карма – нечто, что следует принять, а не избегать, с ним следует согласиться.
В этом ключ к решению всей проблемы.
открыть спойлер
Карму следует принимать не только как нечто неизбежное, а фактически приветствовать ее как ученую степень в школе жизни. Как только мы придем к такому отношению к нашей карме, начинается ее отработка.

Это не означает, однако, что она больше не поставит нас перед проблемами и испытаниями. Мы не избежим кармы путем ее отрабатывания, мы не достигаем ее конца, проходя ее всю.

С таким же успехом мы могли бы надеяться избавиться от дальнейших уроков в арифметике, потому что однажды правильно вычислили сумму. Когда посвященный приступает к разгадке своей кармы, он намеренно заклинает и ускоряет ее. Непосредственный результат этого – двукратный.
Во-первых, кризис в его делах; и, во-вторых, внезапный доступ силы к рассмотрению этого кризиса. После этого критического периода ему больше ничего не остается в отработке кармы, и он может искренне сказать, что все направлено во имя добра с благословения Бога, ибо его добрая карма действует теперь беспрепятственно; а энергия, обретенная им при отрабатывании кармы, сохраняется, в то время как силы сопротивления преодолены.

Он, таким образом, ощущает любопытное начало пути, столь часто наблюдаемое теми, кто делает безоговорочный выбор. Рассматривая нашу карму таким образом, мы должны воспринимать необходимость как достоинство и реагировать на нее спокойно, делая попытку понять те уроки, которые она должна нам преподать, те черты, которые необходимо развить в себе, активно и разумно сотрудничая с этой наукой жизни.
Мы должны направить свой взор поверх океана несчастий и устремить его к безукоризненному идеалу. Давайте представим себе, как после совершенствования, проводя одну жизнь за другой в неуклонном посвящении, мы станем сильными, мудрыми, гармоничными, будем уметь в совершенстве владеть собой в обстановке подъемов и падений, уготованных этой жизнью, наподобие того, как искусный наездник управляет норовистой лошадью, легко относясь к ее курбетам, и в то же время управляя ею и контролируя ее. Вооружившись таким идеалом, давайте беспристрастно рассмотрим окружающие нас трудности и убедимся, как совершенные мудрость, сила и любовь сделают нас способными подняться над этими трудностями и справиться с ними.

Затем посмотрим, как эти самые трудности способствуют развитию в нас тех свойств, которые нам необходимы для совершенствования. Если мы посмотрим на жизнь как на школу и попытаемся понять ее уроки, то убедимся в совершенно ином нашем восприятии ее по сравнению с тем временем, когда мы рассматривали жизнь как несчастье, а также в совершенно ином подходе к ней!

Каждому, кто может возвыситься над себялюбием, открывается возможность сделать то, что посвященный может делать,заклиная Владык Кармы. Однако прежде он должен достичь определенной точки духовного развития, при которой будет желать скорее добра, чем удовольствия, предпочитая идеал совершенного характера принципу получения удовольствия и избегания страдания. Когда его душа воистину обратится к идеалу, Темный Ангел, согласно Кабалистической традиции стоящий позади его левого плеча, станет для него посвятителем и укажет ему Путь.

На языка Мистерий, посвящение посредством Темного Ангела следует за обращением к Владыкам Кармы и является самым быстрым и самым надежным способом обрести Путь. Те, кто принимает такое посвящение, вступают н путь свободными от Кармы. Согласно традиции Мистерий, посвященный всегда приходит, когда его призывают, спрашивая у нас пароль, и если мы можем произнести такой пароль, нас допускают в Храм Мистерий.
Мы не отдаем себе отчет в том, что Великий Посвящающий – это и есть сама жизнь, и что физическая процедура есть лишь подтверждение духовного опыта. Когда мы испытываем искреннее желание стать на путь Совершенствования, жизнь всегда задает нам контрольный вопрос.
Все те, кто стал на этот Путь, рассказывают о том, что, как только у них созрело это желание, приходило испытание в обычной жизни.

Если они оказывались в состоянии применять духовные принципы к разгадке этого опыта, они давали правильный ответ на контрольный вопрос и проникали за Занавес. С тех пор они уже видят всю жизнь в рамках духовности, а не физических ощущений.
Нет никакой тайны в пароле, произносимом в ответ Темному Ангелу несчастья, который нисходит к нам во имя Всевышнего – каждый из великих духовных наставников, приходивших к человечеству, сообщал нам этот пароль. Он был произнесен Иисусом Христом в момент тягчайшего испытания в Гефсиманском саду: "Не моя воля, но твоя да будет". Когда наступает момент произнести эти слова в ответ темному посланнику несчастья, которого посылают нам с вопросом Владыки Кармы, когда мы взываем к ним, мы услышим в ответ – "Войди и возрадуйся!".

Для нашего духовного развития нам необходимо принять нашу судьбу безоговорочно как особый урок – таков ключ к воротам нашего кармического рабства. Если карма принята, тем самым она уже преодолена больше, чем наполовину. Нашей ближайшей целью должно быть достижение умиротворения и даже счастья, какие бы обстоятельства Карма ни избрали для нас.
Цель Кармы состоит не в том, чтобы сломить, а в том, чтобы совершенствовать нас. Нам незачем бояться, что Карма будет накапливать свои испытания, пока не сломает нас.
Карма никогда не ломает.
Если мы бываем сломлены, то только потому, что сами сломались, не выдержав ее уроков. Когда мы произносим Слова: "Не моя воля, но Твоя да будет", мы подключаемся к линии космической силы. Этой вновь возникающей в нас воле более ничто не противится, она мгновенно доносится до своей цели приливами духовной вселенной. Эта воля, однако, является волей к духовному совершенству. Она не удовлетворяет ни наше тщеславие, ни нашу алчность.
Она также не скроет нашу трусость или леность.Тропа, по которой она ведет нас, будет виться все время вверх – но она будет солнечной и ясной, и мы всегда найдем кров для ночлега.

ГАДАНИЕ: ЕГО ПРИМЕНЕНИЕ И ПРЕДЕЛЫ Гадание – это духовный диагноз, с помощью которого мы пытаемся определить, какие тонкие нюансы влияют на наши дела. Оно может быть чрезвычайно полезным, если выполнено правильно. Но может оказатьсяи вредным, если за него берется невежда, поскольку способно обладать внушением, вызывающим депрессию.
Гадание как флюгер, указывающий, в каком направлении дуют ветры невидимых сил. Но следует всегда помнить, что флюгер не определяет курс корабля, он лишь указывает, как лучше ставить паруса. Существуют два вида гадания. Один из них носит чисто психический характер, основывающийся на видении или общении с духами. В этом случае используют стекло или чернильницу, чтобы лучше видеть видение. При другом гадании используют набор произвольных символов – игральные карты или остроконечные фигуры геомантии, отгадывая значение случая по определенному коду, значительно уменьшая, но не устраняя личный фактор.
Любой человек, имеющий практический опыт ясновидения, знает, что попытка предвидения с помощью психических средств в деле, в котором он принимает сильное эмоциональное участие, редко приводит к удовлетворительным результатам, так как это участие искажает результаты в такой степени, что они могут оказатьсяобманчивыми. Хорошо известно, что ни один прорицатель не может предсказывать что-либо для себя ни в одной сфере, с которой он лично тесно связан и заинтересован. Это остается в силе даже тогда, когда прибегают к помощи медиума, ибо сильно эмоциональная окраска духа вопрошающего склонна значительно влиять на психоаналитика на подсознательном уровне, так что полученные результаты либо оказываются сильно окрашены желанием вопрошающего, либо, если влияние встречает подсознательное сопротивление, могут склониться к другой крайности. В этом случае лучше всего использовать один из методов гадания, при котором используемые символы перемешивают, вынимая их затем на выбор.

продолжение далее...

_________________
Прекрасно место где царит Любовь


Вернуться к началу
 Профиль  
 
Показать сообщения за:  Поле сортировки  
Начать новую тему Ответить на тему  [ Сообщений: 36 ]  На страницу Пред.  1, 2, 3  След.

Текущее время: 21 авг 2018, 02:03

Кто сейчас на конференции

Сейчас этот форум просматривают: нет зарегистрированных пользователей и гости: 1

Вы не можете начинать темыВы не можете отвечать на сообщенияВы не можете редактировать свои сообщенияВы не можете удалять свои сообщенияВы не можете добавлять вложения
Перейти:  

 

 

 

cron